Кому горко от ума
Заглавието на пиесата е иронично и в същото време много сериозно. Вече загатва истинската проблематика на пиесата – почти библейска (спомнете си Еклесиаст): в много мъдрост има много скръб. Тук Грибоедов очевидно се доближава до Баратински. По-внимателният прочит разкрива едно обстоятелство, което обикновено убягва от внимание: в тази комедия почти всички герои страдат от ума и всеки е умен по свой начин: София, Молчалин, Фамусов, дори Скалозуб 1 . За всеки от тях обаче умът носи само нещастия или поне разочарования. Пред нас е комедийна трагедия за един човек.
Умът е течаща тема в цялата пиеса. Умът постоянно се помни от най-привидно далеч от мъдростта герои. Може би Фамусов е първият, който говори за ума в първо действие:
Умни, тихи, редки правила.
Става дума за френска гувернантка, която той назначава на София след смъртта на жена си. Малко по-късно: „Всички се справиха не по години“. Веднага София характеризира Молчалин: „хем инсинуативен, хем умен“. И характеристиката на Скалозуб от нейните устни ще бъде придружена от директно противоположна оценка: „Той не изрече нито една мъдра дума“. Интересното е, че тя просто има склонност да поставя под въпрос интелектуалните способности на Чацки. Говорейки за него на Лиза, тя забелязва: „говорене, шега“ - от нейна гледна точка това не е умът, по-точно грешният ум. Не се изисква острота на съзнанието, а това, което обикновено се нарича ум на сърцето. Следователно присъдата на Чацки ще бъде максима, изпусната от раздразнение: „Ах, ако някой обича кого, // Защо да търсим ума и да пътуваме толкова далеч“ 2 . Между другото, той самият, сякаш подхващайки тази тема, ще потвърди: „Умът не е в хармония със сърцето“.
Второто действие започва със замислен монолог на Фамусов, увенчан с фразата: "Философия - умът ще се върти". Любопитно е, чеговорейки за своя бюрократичен чичо Максим Петрович, бащата на София ще използва епитета не умен, а умен. Възможно е използването на синоним тук да е съзнателно и да носи семантично натоварване: очевидно от интелигентността, за разлика от ума, няма скръб.
Между другото, московските старци се характеризират и като „преки пенсионирани канцлери в съзнанието си“ 3 . Фамусов обаче разпознава Чацки като умен човек, но в негативен контекст: „Човек не може да не съжалява за това с такъв ум. ”
Чацки оценява Молчалин също главно по интелектуални стандарти и прави успокоително заключение за себе си: „В него има само малко интелигентност“. И след като се увери в оценката си, той започва да се присмива: „За ума на Молчалин, за душата на Скалозуб. ”
Всички гости на Фамусов също говорят за ума. Наталия Дмитриевна ще каже за съпруга си: „Само по себе си, според вкуса си, според ума“. Хлестова също е много притеснена за ума си: „Наистина ще полудееш от тези от някои. ” И накрая, Репетилов напълно профанира понятието: „Да, умният човек не може да не е мошеник. ” и забележки за кръга от т. нар. заговорници: „Фу! колко, братко, има ум!” Тук точно това „Фу!“ е много изразително.
Името на главния герой казва: София - тоест София - мъдрост. Но тази Мъдрост избира не Чацки, а Молчалин. И, между другото, изобщо не, защото тя не вижда истинските свойства на последното. Вярно е, че тя идеализира тези свойства, дава им благоприятна интерпретация. Защо? Защо се нуждае от Молчалин? Отговорът е прост: защото София знае от всекидневния си опит накъде води умът: умните хора я напускат. Много красноречив в това отношение е алюзията на Фамусов, който разказва за мадам Розие, бавачката, на практика „втората майка” на София 4 . Една умна гувернантка остави своя ученик срещу допълнителни 500 рубли годишно, предложени от други. Разговорът на София с Лизаза Чацки разкрива същия източник на безпокойство. Те израснаха заедно и момичето, очевидно, дори по едно време беше страстно към него. "Но след. // Той се изнесе, изглеждаше отегчен от нас, // И рядко посещаваше къщата ни. Истинското негодувание и неверие в дълбочината и постоянството на чувствата на Чацки идват тук. Той е „външен“ човек и винаги ще се изплъзне: „Той е остър, умен, красноречив // Особено щастлив в приятели. //Той мислеше високо за себе си. // Нападна го желанието да се скита. Между другото, по-късно Фамусов ще потвърди, че Чацки „не е написал две думи в продължение на три години“. Би било разумно, ако София го беше чакала толкова дълго и вярваше в сериозността на намеренията му. Прибързаното завръщане на Чацки изглежда напълно неподходящо в очите й (дори само защото през това време тя имаше Молчалин). Още по-неуместно е тормозът му още от прага: „Влюбена ли си? моля, дайте ми отговор. ”
Наистина, в комедията на Грибоедов всеки е умен по своему. И преди всичко София. Тя направи сериозни изводи от житейските си обстоятелства и не се доверява на човек, който е твърде ярък и независим. Освен това тя е достатъчно проницателна, за да не забележи колко е зает Чацки със себе си, колко зле я разбира и чува. Всичките им диалози както от първо, така и от трето действие разкриват трагичната безчувственост на главния герой. В края на краищата той просто я вбесява с атаките си срещу Молчалин, неговото супер-ужилване и не иска да разбере това. Като цяло поведението му е модел на презрение и безчувственост към събеседника. Забележките на Грибоедов са много красноречиви. Например, в 10-то появяване на действие II, Скалозуб, като се сбогува, се ръкува с Молчалин (току-що паднал от коня си) и, покланяйки се, казва: „Вашият слуга“. Чацки си тръгва, без да се сбогува с никого. Реплика на Грибоедов: „Взема си шапката и си тръгва“. Той е ядосан от начина, по който тя му говори.София, но това не е причина да се държите толкова пренебрежително с другите. Пред Молчалин Чацки обикновено се отнася снизходително. И София точно оценява: такъв човек винаги ще бъде зает със себе си, своите цели, своите интереси, своя ум.
. Молчалинми! 5 как да не го харесвам?
София, между другото, отчасти дори се съгласява с Чацки: „Разбира се, той няма този ум в него. ”, казва тя за Молчалин. Струва й се, че именно липсата на ум е гаранция за искреността: „Няма сянка от тревога на лицето // И няма дела в душата. ”
И най-важното, по време на цялото действие, София изпраща Лиза за Молчалин почти всяка минута, като куче, в най-добрия случай, като лекар: „Кажете на Молчалин и му се обадете, / За да дойде да ме посети.“
Междувременно тя фатално (като Чацки) се заблуждава за избрания от нея. Молчалин не е никак прост по душа. Той не е много глупав, дори, може да се каже, умен. Само този ум с упорит, практичен характер, твърдо оценяващ възможностите си, предпочитайки да се справя с реалността и дори развива собствена позиция в живота:
Портиер, портиер, за да избегнете злото,
Пушкин правилно отбеляза, че "Молчалин не е достатъчно рязко подъл". В крайна сметка неговата философия не предполага угаждане на висшето, а угаждане на всички. Това дори може да се приеме като подобие на християнска любов към ближните. Основната причина за подобно поведение обаче изобщо не е загрижеността за благосъстоянието на другия, а страхът, предизвикан от неговия предпазлив ум да си създава врагове. „В редиците сме малки“ и следователно не можем да не служим, тоест не можем да не зависим от някой, който е по-висок. Невъзможно е да не зависиш в обществото - това е реалност.