Концепцията за толерантност
Според сферите на проявление се разграничават политическа, научна, педагогическа и административна толерантност. Във връзка с личността психолозите разграничават няколко вида толерантност.
Наличието на естествена толерантност позволява на бебето да приема родителите под всякаква форма, до изключително жестоко отношение към него. В последния случай, от една страна, създава психологическа сигурност и ви позволява да поддържате положителни отношения със семейството, но от друга страна, неизбежно невротизира нововъзникващата личност, намалявайки способността да приемете себе си, своя опит, чувства и преживявания [1].
морална толерантност. Този тип означава толерантност, свързана с личността (външното "аз" на човек). По един или друг начин тя е присъща на повечето възрастни и се проявява в желанието да сдържат емоциите си с помощта на механизмите на психологическата защита.
Тук има известна условност, т.к човек не показва непоносимостта, която има, а остава в себе си. Ситуационният модел на същността на такова отношение са варианти като „обстоятелствата са такива, че трябва да те търпя, но ...“.
Такава схема, за съжаление, е в основата на съвременните реалности на масовата култура и семейното образование. А конфликтът на поколенията идва и от квазитолерантността, проявена от участниците в него спрямо ценностните ориентации на другия.
морална толерантност. Колкото и да е странно, този път имаме парадоксален случай в терминологичната област, когато синонимното значение на думите "морален" и "морален" се развежда. За разлика от моралната, моралната толерантност на езика на специалистите включва приеманеи доверие, които се свързват със същността или "вътрешното Аз" на човек.
То включва както уважение към ценности и значения, които са значими за другия, така и осъзнаване и приемане на собствения вътрешен свят, собствените ценности и значения, цели и желания, преживявания и чувства. Това дава предимството на индивида да не се страхува и да издържа на напрежение и конфликти, които никой в живота не успява да избегне.
Всъщност това е истинска, зряла толерантност. За да оценят нивото му, експертите са разработили подходящи психологически портрети, използвайки няколко критерия. Те могат да служат и като подсказка за тези, които искат да се уверят в собствената си толерантност [4].
И така, какво е характерно за толерантен (T) и нетолерантен (I):
Т: Адекватно оценява себе си и другите. Способен да се отнася критично към себе си, опитва се да разбере проблемите си, собствените си силни и слаби страни.
И: У себе си забелязва предимно предимства, а у другите недостатъци, за които заема обвинителна позиция. 2. Сигурност
Т: Уверен съм в себе си, не се съмнявам, че ще се справя с всяка възникнала задача.
Т: Той не прехвърля отговорността на другите, той отговаря за собствените си действия.
И: Той вярва, че събитията, които се случват, не зависят от него, следователно той се освобождава от отговорност за това, което се случва около него. Неоснователно подозира, че е ощетен.
4. Необходимост от определение
Т: Стреми се към работа, творчество, себереализация.
Аз: Склонен съм да се избутвам на заден план („нека някой друг, но не и аз…“).
5. Чувство за хумор
Т: Лайвли реагира на шеги, умее да се смее на себе си.
Т: Предпочита демократичните принципи.
Аз: Предпочита силна сила[4].
Както можете да видите, толерантността не е просто едно качество, а произтичащ фактор от взаимосвързани личностни черти. И затова поетата задача "Ще стана толерантен!" може да доведе само до повишена морална толерантност.
Принципът на религиозната толерантност включва: признаване на правото на индивида на свобода на религиозно самоопределение, зачитане на културния и религиозен плурализъм на обществото, възприемчивост и непредубеденост към алтернативите; задължението на всеки гражданин да допринася за установяването на религиозни човешки права, културен и религиозен плурализъм; признаване от всеки гражданин на правото на другите да се придържат към своите религиозни, нерелигиозни (безразлични) и атеистични убеждения; уважително отношение на държавните органи към религиозните чувства на вярващите.
Примери за религиозна нетърпимост можем да наблюдаваме в случаите, когато „традиционното“, желаейки да укрепи позициите си, претендира за правата си върху различни сфери на влияние (култура, образование, наука). Разбира се, това може да доведе до религиозна нетърпимост и в резултат на това до религиозни конфликти. Религиозната толерантност означава признаване на други религии, като значението на собствената религия не се намалява. Индикатори за толерантност в областта на религията са степента на лоялност към хората с различна вяра, отношението към екстремизма и глобализацията, атеизма и нерелигията, тълкуването на ролята и мястото на религията в живота на обществото и човека, разбирането на връзката между религията и науката, предположението за религиозен плурализъм [1].
Трябва да се отбележи, че проблемът за толерантността възниква за първи път в западната цивилизация именно на религиозно ниво, а религиозната толерантност поставя основата на всички останали свободи, постигнати в едно свободно общество.Понякога се смята, че нищо не е по-трудно от това да бъдеш толерантен към хората, които имат различни религиозни вярвания. Това съждение се основава на предположението, че религията е фундаментално фанатична и това е отчасти вярно в смисъл, че религията означава пълното себеотдаване на индивида. В идеалния случай вярата трябва да генерира милосърдие, а не фанатизъм, тъй като води до съпоставяне на фрагментарни и ограничени ценности с абсолютното и божественото. В действителност обаче религиозният човек може лесно да изпадне в изкушението да освети ограничените си ценности в светлината на абсолюта, на който е посветен, и в същото време да призове Бог като съюзник. Така че религията понякога може да допринесе за задълбочаване и втвърдяване на фанатизма, какъвто и да е той – културен, държавен или етнически [1].
На политическа и правна основа всяко отклонение (в политическата практика, законодателството) от принципа за равенство на религиите, предоставянето на привилегии на едни (традиционни) и дискриминацията на други (нетрадиционни) религии (религиозни организации) се счита за проява на религиозна нетърпимост.
Драматичните промени в икономиката и политиката, настъпили в България през последните десетилетия, значително усложниха междуетническите отношения на населяващите я народи. Нарастването на националното самосъзнание, нарастващото внимание към запазването и развитието на националните култури и езици, към възраждането на народните традиции, религиозните вярвания, водят до междуетнически и междуетнически конфликти в такава многонационална страна като България. В тази връзка трябва да се обърне специално внимание на развитието на толерантно отношение към представители на други нации. В съвременните условия животът на хората, тяхното бъдеще до голяма степен зависи от общата ситуация в света. Благодарение на медиите, туризма, светасе възприема от децата като среда, която има реално влияние върху живота им. Образованието има за цел да запознае учениците с общочовешките постижения и ценности.
Формирането на толерантност се осъществява в ежедневието чрез опита и примера на близки и приятели, както и на околните. На битово ниво децата непрекъснато усвояват, усвояват традициите и обичаите на своите съседи, отношенията между хората. И децата, и възрастните трупат опит от общуване и съвместни дейности в ежедневните контакти.
Стойността на толерантността за съвременното общество е много висока.
Описвайки модерността като епоха на глобална криза – политическа, екологична, морална и др., изследователите на проблема за толерантността отбелязват в нея директно противоположни качества. Някои виждат толерантността като "идеал и жизненоважен принцип", вярвайки, че "само тя ще даде шанс на цивилизацията да оцелее".
За съжаление духът на нетолерантност, враждебност към чуждата култура, бит, вярвания, навици винаги е съществувал и продължава да съществува и в наше време както в обществото като цяло, така и в отделните му институции. Училището не прави изключение. В училищата, класовете, проблемът с междуличностните отношения е много често срещан, който често се основава на явления на нетолерантност [1].