Кръщението е само началото - Православно списание - Тома
Човек не носи лична отговорност, че се е родил с такава природа: той я получава като наследство от своите родители. Но в грехопадението на нашите прадеди има момент, за който всеки човек носи лична отговорност и от който избавя Тайнството Кръщение. Тази отговорност може да се нарече силата на дявола. Първо, силата на дявола означава, че след грехопадението не само Адам и Ева, но и всичките им потомци – цялото човечество – след смъртта неизбежно, независимо от техните морални усилия, се оказват във властта на дявола. Когато човек се кръсти, тази неизбежност се разрушава. Сега, след Кръщението, дали човек ще бъде във властта на дявола след физическата смърт зависи от неговия личен избор приживе. Преди Рождество Христово, тоест преди Кръщението, не е имало избор – всички са били във властта на дявола.
Второ, властта на дявола над човека много ясно се проявява по време на земния му живот. Апостол Павел е казал най-добре за състоянието на човек, който е в тази власт:„... Желанието за добро е в мен, но не го намирам, за да го направя. Доброто, което искам, не го правя, но злото, което не искам, го правя. Но ако направя това, което не искам, вече не го правя аз, а грехът, който живее в мен. Така че аз намирам закона, че когато искам да направя добро, злото присъства в мен. Защото според вътрешния човек се наслаждавам на Божия закон; но виждам друг закон в членовете си, който воюва против закона на моя ум и ме прави затворник на закона на греха...”(Рим. 7:18-23). Тази двойственост е присъща на всички хора и въпросът тук изобщо не е в психологията. Обяснява се със същата сила на дявола.
Кръщението освобождава ли човека от това разделение? Не. Но в земен аспект Кръщението дава на човека способностпреодолейте го. Има освобождаване от властта на дявола и човек получава обективна възможност да живее различен, духовен живот, да се бори с греховете, тоест с това, което отделя човека от Бога. Той няма тази възможност, тъй като е некръстен. Разбира се, дори некръстеният човек може да се бори с грешните навици. Но той не е в състояние да се освободи от властта на дявола и всички промени в неговия духовен живот ще бъдат само количествени (повече или по-малко добри, правдиви, морални и т.н.), но не и качествени.
Кръщението е не само освобождение, но и причастие. Целта на християнския живот е обожението, единението с Бога. Но не се извършва директно. При Кръщението човек се присъединява към Църквата, която е Тялото Христово. И тъй като Христос, като стана човек, преодоля смъртта и тлението в Себе Си чрез Божествената Си сила, то, присъединявайки се към Неговото Тяло – Църквата – ние можем да направим всичко това.
Тайнството Кръщение е уникално.
Както човек не може да се роди два пъти физически, така и духовното раждане не може да се повтори. Но какво ще стане, ако например човек се кръсти и след това стане атеист, богоборец, гонител на Църквата? В края на краищата е очевидно, че той отново падна под властта на дявола. Да, определено го разбрах. Но за да се отървем от него в Църквата, има Тайнството на покаянието. Ако е направено, тогава човекът се освобождава от тази сила и за него отново се отваря пътят към единението с Христос. Освен това, дори ако този човек все още не се е покаял, той има предимство пред некръстен човек. Разбира се, не в смисъл на морални добродетели. Има много некръстени хора, които са много по-морални от кръстените. Такъв човек има само едно предимство - в самата възможност за покаяние, а след това и спасение. Следователно кръстеният човек се различава от некръстения не по товаБог чува първото, но не и второто, грижи се за първото, но не поставя второто в нищо. Да се мисли така е огромна грешка, освен това от гледна точка на православието е ерес. Те се различават по коренно различни възможности.
В тайнството Кръщение човек се съединява с Христос, ражда се за нов свят, небесен живот. Защо тогава хората продължават да съгрешават след кръщението? Кръщенето не е магическа церемония. След това тайнство човек има обективна потенциална възможност за обожение, но все още има същите греховни навици и склонности, които е имал преди кръщението. Следователно Кръщението е самото начало на духовния живот. Човек получава известен "аванс". И сега ни предстои дълъг и труден път, години на духовен труд и истински църковен живот, постоянно участие в църковните Тайнства. Понякога по пътя се допускат много грешки, стотици падания… Основното е да станеш и да тръгнеш отново. Само по този начин започва постепенната трансформация на човека и в сърцето не остава място за грях. Е, трансформацията не свършва тук...
