Култови лечители и техните жертви
Религиозната свобода - правото да се изповядват всякакви вярвания - доведе не само до възраждането на традиционните изповедания и възстановяването на храмовете, но и до появата в съвременна България на огромен брой служители на най-различни култове. Страничен продукт на освободеното съзнание беше масовото поклонение при лечители на всички болести.
Царе и лечители В историята на България в началото на 20 век, в края на империята, също се наблюдава нещо подобно. Въпреки това, мистичните хобита в по-голяма степен засегнаха елита на страната. Дори императорското семейство се интересувало от окултни практики. Според някои сведения в младостта си последният български цар Николай II и съпругата му Александра Фьодоровна са били членове на масонската ложа. Сред гостите им беше ученик на магьосника Папюс, французин, криещ се под името мосю Филип. Той беше поканен в съда по молба на коронованата двойка, която се надяваше с негова помощ да намери дългоочаквания наследник на трона. Както знаете, царевич Алексей, който се роди скоро, страдаше от неизлечима болест - хемофилия (несъсирване на кръвта). Болестта стана причина за появата на нов лечител. Оказа се човек, който съсипа династията с лошата си слава. Григорий Распутин придоби колосално влияние върху императрицата, тъй като имаше способността да Алексей. Трябва да се отбележи, че императорското семейство, с цялото си благочестие в ежедневието, напълно отговаряше на духа на времето, в което цареше адският култ към упадъка. Певците обичаха теософията и неконфесионалната мистика. Тези хобита са естествен резултат от упадъка на официалната религия. Православната църква, империята, преминава през дълбока криза, губейки опора сред народа. Следователно вълната от магически хобита в началото на века се различава по природа отподобно явление на нашето време. Някои черти на приликата на нашето време с началото на миналия век, разбира се, са налице. На първо място, те се съдържат в общността на целите сред феновете на примитивните религиозни практики. Обръщането към магьосници, лечители, екстрасенси, магьосници, магьосници зависи от придобиването на конкретни материални облаги: телесно здраве, късмет в бизнеса, любовен успех и др.
Страната на победоносния окултизъм Съвременното очарование от окултното е нараснало благодарение на СССР. Не е тайна, че борбата с религията беше насочена преди всичко към унищожаването на православната църква и нейното духовенство. През първите 15 години от съществуването си съветските власти репресират над 100 епископи и около 75-90 хиляди свещеници и монаси, затварят почти 1000 манастира. Преследването на църквата ликвидира в страната слой от хора, които са носители на висока богословска култура, ако искате, които професионално се противопоставят на окултно-магическия мироглед. Антирелигиозната кампания почти не засегна хората, пристрастени към неконфесионалните практики. Унищожаването на духовенството, погромите на църквите, изгарянето на християнски книги доведоха до деградация на вярата на хората, но не я унищожиха напълно. На мястото на православната традиция, която свещенството насажда в паството, идват псевдоправославните религиозни обреди. Ето някои типични примери, свързани с погребалните практики.
Погребалният ритуал като огледало на магическото съзнание Всеки е добре запознат с обичая да се окачват огледала и отразяващи повърхности в къщата на починалия. Това е правилото на деня. Но този ритуал нямаше и няма нищо общо с православната вяра! Свързва се с древни антимистични преживявания - страхът да се види душата на починалия в огледален образ.Спомнете си гадаене на огледалото, магьоснически заклинания над водната повърхност, опити да видите годеника. Погребалните ритуали са отличен материал за изучаващите религиозни вярвания. Известно е, че за древен човек може да се говори от момента, в който се е появил погребалният култ. Под настъплението на войнстващия атеизъм народната вяра, напускайки църквата, се оттегля в гробищата. След като изместиха православните обичаи, преследвачите не можаха да победят почитането на гробовете, вярата в задгробния живот на душите. На мястото на свещениците дойдоха нови, неформални. Ако в предвоенните години имаше християни, които се обучаваха в енорийски училища и познаваха богослуженията, елементарното богословие (което им позволяваше понякога да действат като учители вместо свещеници), то от 60-те години хората, които само частично са наследили откъслечни познания за православието, са организаторите на народния религиозен живот. Когато слепият води слепия, и двамата ще паднат в ямата: В края на 80-те години деградацията на религиозния живот на хората достигна своя предел. Богословската литература (дори Евангелието) практически не е била достъпна в страната; проповедите в оцелелите църкви са забранени или сведени до минимум. Моят събеседник, православен свещеник, разказа една история, която идеално характеризира състоянието на вярата на народа. В началото на своето служение той попада в енория, където дълги години не е имало действаща църква. Един ден го поканиха да пее погребението на починалия у дома. Извършвайки погребението, свещеникът забеляза, че медна тел преминава от ковчега от ръката на починалия в саксията. Както се оказа, роднините решиха починалия по този начин! Нужно ли е да обяснявам, заключи събеседникът, че тук пълното невежество на хората, откъснати от църквата, се прояви както в теологията, така и в училищната физика.
Какво казва духовенството Кризаобразователната и здравната система тласнаха хората в прегръдките им. Комерсиализацията на живота направи възможно превръщането му в печеливш бизнес. Търговията достигна безпрецедентни размери. Появи се раздаване (продаване) на дипломи на новодошлите. През 90-те години под прикритието на психолози те започнаха да проникват в училищата, докато държавата не сложи край на това. Причините за успеха се коренят и в особеностите на народопсихологията. Казват, че за да продадете лекарство на американец, трябва да го снабдите с модерна опаковка. Дрогата за богатите трябва да бъде поставена в скъпа кристална бутилка. Е, за простия българин трябва да се представи като горчивина, но винаги сготвена от баба. Свещениците бият тревога. Броят на жертвите расте. От гледна точка на светски нерелигиозен човек, вредата се състои в това, че пациентите им плащат със здравето и живота си за това, че предпочитат шарлатанството на квалифицирана медицинска помощ. Вярващите са съгласни с това. Но позицията на православните има и друга страна. Измамвайте пациентите, като казвате, че са излекувани от силата на Христос. Първо, малко съвременни хора могат ясно да кажат кои са били прочетени върху него. Второ, условието за телесно оздравяване на човека винаги е било неговото покаяние за греховете. Това може да се осъществи напълно само в присъствието на свещеник. Грехът може да бъде изповядан, но това е невъзможно, както е невъзможно да се бърбори за Бог, дарителя на всички благословения. Трето, изцелението от болести никога не е било приоритет за православните. Свети Амвросий Оптински казва, че вярващият в Христос трябва, а не да търси пълно здраве на всяка цена. Ако погледнете иконите, тогава от тях ни гледат лицата на светите страдалци, а не розовобузите водачи. Тези, които проповядват, всъщност учат какво ли не, но не и Православието. На въпроса ми какво да кажана човек, който е сигурен в помощ ( , ), свещеникът отговори: . Междувременно, ако отворите Евангелието, можете да намерите множество примери за изцеление на обладани от демони от Христос. Невъзможно е демоните да се считат само за лоши мисли. В Писанието има история за това как те се преместили в стадото свине и го унищожили. Малко вероятно е прасетата да мислят. Но християните трябва да се замислят. Според законите на Стария завет те били наказвани със смърт>. Свещеничеството казва, че не го правят и ще трябва да плати с психично здраве за лечението си. Според църковните канони човек не може веднага да пристъпи към причастие. Нужно е покаяние. Родителите се съветват да се молят за децата си и да помнят, че Бог изпраща и обикновени лекари и лекарства. Без значение как нашият човек се отнася към църквата, но очевидно теологията и науката ще намерят общ език помежду си. Може би все още имаме нужда от религиозни изследвания, за да намалим броя на жертвите на окултното?