Културата като национална идея
„Култура на здравословен живот” №2 2014г
В периода на активизиране на враждебните на българския свят сили, чиято природа е низостта на духа, какъвто е такъв както в Африка, така и в Европа и Америка, въпреки прикритието на своите национални, всъщност егоистични интереси, България има нужда да събуди и събере една висша сила, неподвластна на външни влияния, независеща от никакви санкции, живееща във всяко духовно здраво сърце. Тази богочовешка сила е културата на духа – творческият източник на живота на организирания в държава народ. Неговият суверенитет в глобалния свят се осигурява от наличието на необходимите средства за защита и жизнена дейност, разположени в самия него, а ако в друг, то при условие на действителна власт над тях, „защото свободата“, казва философът, „се състои именно в това да бъдеш в приятеля си все пак в себе си“. Който има разбиране ще разбере.
В условията на господството на егоизма, продажността и тоталната лъжа, оформени в морално прогнила, фалшива демокрация, България има нужда да осъзнае абсолютната стойност и мярка на общата за всички истина в нейната религиозна, нравствена, материална, организационна, художествена и научна цялост – културата като национална идея – душата и тялото на нацията, основата и методът на историческата пълнота на индивидуалния и обществения живот, оръдието и оръжието на народа, с което народът е единство. ed и непобедим. За да се утвърди либералната антикултура на живота, осъществяването на националния смисъл и историческото предназначение на България, е необходима държавна културна политика като практическо самоосъзнаване на националната идея, както и национално ориентирано, патриотично управление, което да има ниво на обща и професионална култура, което съответства на концепцията му. Адекватенразбирането на идеята за култура е критерий за истинността на културната политика, а необходимото ниво на култура на властта и обществото е средство за нейното прилагане.
След това е достатъчно да се направи още една, трета стъпка към идентифициране на субстанцията-субект на културата - духът на хората "във всички сфери на общественото развитие" или, което е същото, привеждането на тези сфери на обществения живот в съответствие с тяхната субстанциална основа, и ще получим единството на субстанцията на културата и нейните многообразни форми. Това е идеята за културата - принципът на културната политика, културата в нейната истинност и пълнота, докато само като субстанция, тоест вътрешно състояние на духа, което съответства на нейната концепция, тя е абстракция, а като феномен, лишен от своята същност, тя е псевдокултура. Ето защо е толкова важно холистичното разбиране на културата като идея в нейната национална идентичност, която трябва да стане алфата и омегата на теорията и практиката на държавната културна политика, неин център и периферия.
Културата не може да не бъде субстанцията на националната идея, а последната - културата в нейната реалност, защото културата е универсалната основа на човешкия живот, а националната идея е универсалният начин на вътрешното и външното съществуване на културата като субстанция-общество. Ето защо културата в своята истина, тоест нейното систематично формирано съдържание, е националната идея, и обратно, националната идея е културата като единство на субстанционалния дух и организирания живот на нацията. Така че отказът от осъзнаването на националната идея или търсенето й извън културата на народа е отказ от национално самосъзнание (което е равносилно на духовно самоубийство) и живот в съответствие с неговия национално-световен смисъл и еволюционна цел, липса на истинска цел на държавната политика, национално средство и адекватна форма.изпълнението му.
* * * Какво е културата като национална идея в нейните съдържателни и феноменални характеристики? Cultura (лат.) означава отглеждане, обработка. Какъв е предметът и обектът на отглеждане? Човешкият дух, като микрокопие на абсолюта, което сам прави, и следователно, преработвайки своята противоположност – природата и всичко вътрешно и външно, което й се противопоставя като свое – самокултивира себе си и по този начин действа като субект-обект. В най-висшия смисъл, култивирането на собствената божествена природа. Практически това е възпроизвеждане на жизнената дейност, което е възможно само ако е в съответствие със собствените си закони (концепция). Единството на двете е идеята за живота - основа и начин на неговото самосъществуване. И ако в природата законът и методът на неговото проявление (несъзнателният дух) пряко съвпадат и между тях няма противоречие, поради което природата е несъзнателно разумна и целенасочена, то в човешкия, тоест самосъзнателния живот, нейните закони и техните явления са опосредствани от самоопределящ се дух (които са самите те в своята противоречивост и хармония), върху качеството на ума и волята на които тяхната връзка или разделяне, а оттам и самият факт на живота и смъртта зависи изцяло.
Особеността на съдържанието на националната идея на България се разкрива от самия дух на хората в тяхното ежедневие: религия, народно творчество, обичаи и традиции; семейни, икономически, други обществени отношения; култура на живот, труд и почивка; образование, наука, литература и изкуство; военни действия и държавна дейност, с една дума – в историята на държавата като саморазкритие на идеята за нацията. Изразено е самосъзнанието за същността на българския дух, на другите народи на Българияв научни и художествени произведения.
По отношение на възпроизвеждането на същността на националната идея – универсалния обект-субект на държавната културна политика, е необходимо:
- формирането на холистичен, тоест мислещ, чувстващ и волеви дух, включително материалната форма на неговото земно въплъщение;
- осъществяването на обмена на многонационална култура между народите на България, тъй като според концепцията си всеки компонент на духа на народа е както специален, изпълняващ като част от обособено цяло специфична, присъща само на него роля, така и универсален, съдържащ други компоненти на субстанцията в идеално-реална форма, без която последната, а оттам и духовно-материално-организационната цялост на нацията, е невъзможна.
Ето защо духът на българския държавообразуващ народ, бидейки национален род и вид, трябва да погълне духовното наследство на историята и да се пропие от културата на духа на другите народи, в противен случай ще бъде така само формално, както българската култура трябва да влезе (и влиза) в духа на националните култури, в противен случай духовната субстанция на многонационална България, чието съхранение и възпроизводство е цел на държавната културна политика, ще се саморазкъса, което ще доведе до разпад на цялата държава.
Може да възникне въпросът къде е мястото на Бог и религията в културата като национална идея на България? Навсякъде и във всичко, защото в основния си принцип културата е светски (светски) израз на Бога и религията.