Културен и екологичен изглед на водата и водните обекти на района Шатковски, Социална мрежа

Изследователската работа разглежда микротопонимията на водни обекти в района на Шатковски: езера, кладенци, извори.

Размер на прикачения файл
kult-ekol._vzglyad_na_vodu_i_vodnye_obekty.docx750,03 KB

Общинско учебно заведение

Смирновская гимназия

За конкурса за научни изследвания

и проектантска работа

„Етноекология на природното пространство:

преклонение пред водата и света на гората"

за вода и водни обекти на квартал Шатковски

Борисова Анна, на 14 години

Новикова Галина Александровна,

Учител по български език и литература

ул. Советская, къща 40

Тел.: 8 (831 90) 48 844

  • Отношението към водата на нашите предци – древните славяни ………………. 3 стр.
  • Символиката на водата в християнството ………………………………………….. 5 стр.
  • Класификация на водните тела в селата Смирнова, Алемаева, Костянка, Вечкусова: история и съвременност ……………………………………. 6 стр.
  • Езера …………………………………………………………………… 6 стр.
  • Пружини …………………………………………………………………. 7 стр.
  • Уелс ………………………………………………………………… 8 стр.
  • Реки, които преливат само при наводнения …………………… .. 9 стр.
  • Микротопонимия на водоеми в селата Смирнов, Алемаева, Костянка, Вечкусова …………………………………………………………………………. 9 стр.
  • Групи микротопоними по вид обект ………………………. 10 страници
  • Групи микротопоними по произход …………………… 10 стр.
  • Езикова принадлежност на микротопонимите …………………… 11 стр.
  • Мотивиране на микротопоними …………………………….. 11 стр.
  • Езикова характеристика на микротопонимите …………. 12 стр.
  • Местни легенди, традиции и ритуали, свързани с водата и водоемите …………………………………………………………………………. 12 стр.

Литература и източници …………………………………………………………….. 14 стр.

Приложение Микротопонимичен речник на водните тела ………… 16 стр.

Етноекологията е наука, която изучава връзката на човек с външния свят и представите за него в рамките на традиционната култура, както и влиянието на културните нагласи върху съвременните взаимоотношения с природата и външния свят като цяло. Етноекологията е насочена към дейности по опазване на околната среда. Популяризира традициите на неразрушително управление на природата; разкрива културно обусловените причини за унищожаващото природата човешко поведение и възможните методи за корекция.

Развиващият се прогрес има отрицателно въздействие не само върху екологичното състояние на природата, но и върху културните системи. Процесът на урбанизация не отчита отношението на околната среда към околния свят и човек, който се стреми само към материално благополучие, несъзнателно или съзнателно избягва, се срамува от своята етническа, традиционна и културна принадлежност. В резултат културата на България се свежда до изкуствено, неживо моноподобие, което води до кризисни явления и нейното унищожаване.

Културата на всяка етническа група е свързана с природата. Следователно тук всичко е взаимосвързано: екологичният баланс е нарушен - ритуалите и традициите, свързани с този природен феномен, изчезват, - целият социално-природен свят отива в историята.

Изследователската работа е посветена на водните тела на няколко села от Шатковски район: Смирново, Костянка, Алемаево, Вечкусово.

Водата е навсякъде. Има го и около нас: в океаните и моретата, реките и езерата, кладенците и изворите, в дъжда и снега, в ледените късове и във водопроводите, в напитките и храната. Има го и в нас:две трети сме вода Водата е изваяла лицето на нашата планета. Целият земен живот се ражда от водата и не може да съществува без нея. Нищо чудно, че в приказките "живата вода" възкресява дори мъртвите. „Водата е източникът на всичко във Вселената“, каза Хераклид. И е почти невъзможно да се спори с това.

Живея в село Вечкусово, а съучениците ми в Алемаево и Костянка. Идваме на училище в село Смирново. Всички тези населени места имат голям брой водоеми. Някои от тях са в добро състояние, личи си, че се гледат, други викат за помощ. Разбрах, че много интересни неща са свързани с водните обекти, но почти никой не знае това интересно нещо. Старите хора седнаха и почти не помнят никакви истории. А това означава, че можем завинаги да загубим цял пласт от културното наследство на нашите предци.

Съберете и систематизирайте материал за всички водоеми в селата Смирнова, Костянки, Вечкусова, Алемаева.

  1. Задачи:
  • Проучете литература и интернет източници по тази тема;
  • Направете класификация на водните тела и описание на текущото им състояние;
  • Разберете от различни източници как нашите предци са се отнасяли към водата;
  • Разберете от старите жители на селата микротопонимията на водоеми, местни легенди, традиции, ритуали, свързани с водоеми;
  • Съставете речник на микротопонимите;
  • Съберете колекция от снимки на водни обекти в селата Смирнов, Алемаева, Вечкусова, Костянка и колекция от репродукции на картини на художници на тема "Кладенец".

  1. Главна част
  1. Отношението към водата на нашите предци - древните славяни

Интересни материали по този раздел могат да бъдат намерени в книгата на Аполон от Коринт "Народна Рус". Оказва се, че водатана древното слово на българския народ, изглежда, че е кръвта на земята. Българският народ е създал огромно количество поговорки за водата. Ето някои от тях: „Водите на небето напояват земята”, „Водата е господар на всичко, водата и огънят се страхуват”, „И тихата вода мие стръмни брегове”, „От голямата вода винаги очаквайте злощастно нещастие”.

В древността в Русия се празнували редица специални празници, свързани с обожествяването на водата. Техните ярки моменти все още са запазени в обичаите, посветени на Семик, на Иван Купала, на деня на Илин.

Дори съдилищата в Рус се извършват с помощта на вода. Както гръмовержецът Перун, грозният господар на огньовете на небесните и дъждовните облаци, ги е призовавал за свидетели - съдии, така и нашите предци в трудни случаи са се обръщали към тяхното посредничество. Осъденият от водата трябваше или да вземе камък от дъното на котела с вряла вода, или да преплува реката на опасно място. Ако човек не е виновен, нищо няма да му се случи. Често се случваше обвиняемите, страхувайки се от наказание от небето, да признават престъпленията си. Когато жените били заподозрени в магьосничество, те били хвърляни в езеро. Ако изоставената жена започне да потъва, това се счита за нейното извинение и те бързат да я спасят, а ако не потъне, тогава тя е призната за вещица.

В Древна Рус създаването на реки, потоци и извори се приписва на звяра Индрик, който, движейки се от място на място в подземните недра, копае в земята отвори към морето-океан. Затова още от дълбока древност българският народ е тачил много изворите, избивани от планински каменни пластове. Появата им се дължи и на ударите на огнените стрели на пророк Илия (мълния), поради което са известни като дрънкащи и свети. Над такива извори обикновено се подреждат параклиси, поставят се кръстове. Към тях на празници, както и при липса на дъжд, се правят шествия.

Вода от незапомнени временасилата на плодородието е дадена в народната Рус. Древният езически славянин видял в дъжда източник на реколта, излят от бога на гръмотевицата. От дъждовната вода хората са пренесли силата на плодородието на реките и потоците. И досега има обичай да се моли над извори, но там няма издигнати нито кръст, нито параклис.

Пророческата сила, с която народната древност е дарявала водата, кара да се прибягва до нея с гадаене и все още не губи значението си в селския бит. Гадателите гледат във водата, гадаят съдбата по движението на потоците, слушат водата, определяйки предсказанието по нейния шум; хвърляйте нещата във водата.

Както Домовой живее в огнището, така и във всяка река, във всяко езеро - Водяной. За него са създадени много всякакви легенди от суеверното народно въображение, според което дори и сега можете да познаете произхода му от Dazhdbog. От него зависи „да задържи дъждовете“. Затова орачът-земеделец му отдава пълна почит, като му носи дарове и го нарича “дядо”. Водата е неговото царство, където той има силата да прави каквото си поиска. Под негово управление не само рибите, но и русалките, не само всичко, което живее във водата, но всичко, което се доближава до нея. На тези, които живеят в мир с него, той осигурява всякакъв вид покровителство: защитава плувците, изпраща добър улов, следи нивото на водата в езерото. Но бедата е за тези, които започват кавга с него.

Така още в зората на своята история хората са осъзнали голямото значение на водната стихия и са разбрали една безспорна истина: няма и не може да има живот без вода. Езическите народи от всички времена са обожествявали водата като неизчерпаем източник на живот, като вечно жив извор, който опложда друга велика стихия - земята.

  1. Символика на водата в християнството

С идването на християнството българите не спират да почитат водата и да й правят жертвоприношения. От десети век ипо-нататък в различни текстове откриваме препратки към молитви и жертвоприношения, свързани с вода, свещени извори и кладенци.

В много места за езическо поклонение край водата с течение на времето са издигнати църкви и параклиси, а „откриването“ на светостта на мястото се приписва на християнски светци. Тези места са били украсени с икони на Божията майка, както и с икони и дървени фигурки на Параскева Пятница, на която освен всичко останало е била отредена и ролята на покровителка на водата.Нейният образ често се появявал чудодейно на реката или в кладенеца, в резултат на което водата придобивала лечебна сила. Дори и сега все още поставят иконата на Параскева на изворите, над ключовете и кладенците. Появиха се нови, християнски легенди за големите български езера. Най-известната сред тях е легендата за потъналия град Китеж, разположен в горното течение на Волга. През 1238 г. смъртта на княз Георги Всеволодович в плен от Бату, хан на монголската орда, остави града без защита от неверниците, които несъмнено биха унищожили жителите на града и изгорили църквите му. За да спаси града, гласи легендата, Бог го потопил в близкото езеро, изпод водите на което дълго време се чувал звънът на камбаните и молитвите на истинските вярващи.

Водата, особено изворната или "живата" вода, продължава да бъде обект на поклонение.Култът към водата все още е в сила. В църковните ритуали и свещената традиция водата играе определена, една от най-важните роли на всички нива - от практическо до символично и алегорично. Постоянното използване на водата в православния култ (кръщение, освещаване и използване на светена вода) поддържаше свещено отношение към нея.

Значението на водата за християнина е голямо – чрез нея той се ражда за вечен живот, става член на Църквата, Тялото Христово. Тайнството на кръщението умираза плътски, грешен живот и раждане от Светия Дух в духовен, свят живот. Купелът е началото на нов живот. Приемайки Кръщението, всеки става нов човек, християнин, съединява се с Христос, изповядва Го и обещава да Му служи през целия си живот. Ние сме кръстени в името на Света Троица.

  1. Класификация на водните тела в селата Смирнова, Алемаева, Костянки, Вечкусова: история и съвременност (Вижте Приложение 1)

Воден обект е постоянно или временно съсредоточаване на естествени води върху земната повърхност или в скалите, които имат характерни форми на разпространение и особености на режима.

Водните обекти са морета, океани, реки, езера, блата, резервоари, подземни води, както и водите на канали, езера и други места с постоянна концентрация на вода на земната повърхност (под формата на снежна покривка).

На територията на селата Смирново, Алемаево, Костянка, Вечкусово се срещат следните видове водоеми: локви, извори, кладенци, реки, които преливат при наводнения. Нека разгледаме по-подробно всеки тип.

Езерата са изкуствени резервоари, създадени в дерета, дерета или специално изкопани ниши. Езерото се характеризира с площта на водната повърхност, обема на водата и предназначението.