Легенда за Стенка

Бреговете на Волга са осеяни с участъци, с които името на атамана все още се свързва. И така, един хълм се нарича "масата на Стенка", тъй като на него той пирува с другарите си; другата се нарича "шапките на Разин", тъй като според легендата той е оставил шапката си там. Една пещера се смята за място на затвор за заловени от него благородници. На север и юг от Царицин, на високия бряг на реката, редица други хълмове представляват особеността, че е отделена от твърдата земя с дерета: през пролетта те се пълнят с вода. Възможно е, следвайки традицията, атаманът да е избрал някои от тези височини за своите лагери, но според местните жители доскоро са се виждали следи от укрепления и ровове, изкопани в скалата, и железни порти на входа. Големи съкровища трябва да са скрити там, но омагьосани не се дават на никого.

Епосът на Стенка също остави дълбока следа между Дон и Волга - бразда, по която той влачеше совалки, за да премине от една река в друга. В своите скитания, както и при успешни набези, героят изобщо не се страхуваше от царя, тъй като той не го обиди по никакъв начин и, след като беше доволен от установяването на такса от кораби, спускащи се или изкачващи се по Волга, той спаси от нея само корабите на царя, след като получи жалбата на царя за това. За съжаление, астраханските и московските търговци, хитри и нечестни, започнаха да носят собствения си товар под този флаг и атаманът трябваше да откаже да прави разлика между едното и другото. Но царят, след като получи информация за това, не изрази абсолютно никакво недоволство и в продължение на много години Стенка свободно използва привилегията си.

След това воюва в Персия и се покри със слава. Болярите, завиждащи на успехите му, го нападнаха на връщане, но техните куршуми и гюлета не го направиха.може да го нарани. Едно лошо момиче, Маша, го примами в капан, но той избяга, като отмъсти на свой ред, като нападна болярите, които я вдъхновиха, и обсади Астрахан, град, населен с неверници и малцина само християни, които побързаха да отворят портите на героя. За съжаление имаше и един архиепископ, който неуместно искаше да изповяда атамана и да го принуди да се покае за дребните си грехове. И Стенка е виновна само за това, че се поддаде на гнева. С вид, че слуша свещеника, той го покани със себе си на камбанарията, откъдето обеща да изповяда събралите се хора. След което хвърли нещастния изповедник отгоре с думите:

- Така се разкайвам!

За това деяние той бил осъден от седем събора, а другарите му, обзети от религиозен ужас, го хванали и изпратили в Москва. Но в затвора Стенка трябваше само да докосне веригите си с ръка, когато те се разпаднаха. С парче въглен той нарисува барка, гребла, вода на стената на килията си и се озова на Волга. Но проклятието тежеше върху него; той вече не можеше да продължи подвизите си, не можеше дори да умре. Нито водата, нито земята искаха да го приемат. Той живее вечно. Някои смятат, че той все още се скита в населените предградия или гъсти гори, помагайки на избягали затворници или скитници без паспорт. Според друга версия той е затворен в пещера и там изкупва вината си. Сто години след предполагаемата му смърт той е разпознат от български моряци, които успяват да избягат от туркменския плен на брега на Каспийско море. Той говори с тях и им съобщава, че ще се върне в България след още сто години и ще започне отново своите подвизи. Той удържа на думата си и се нарече Емелян Пугачов.

Предишна глава Съдържание Следваща глава