Liber DCXXXIII De Thaumaturgia
Правете каквото искате, това е целият Закон.
Майсторът, който толкова дълго се е борил в себе си с нещата, които са му пречели, о, братя мои, не трябва да очаква, че ако на децата се дават играчки, те няма да играят с тях. Но ако се грижите за тях, можете да избегнете нараняване от тях; и този текст може да се разглежда като съответна инструкция.
О, Братя Мои, дори едно куче има право на една хапка, така че нека всеки чудотворец има право на едно чудо. Защото е правилно той да докаже новата си сила, за да не бъде измамен от лукавите и зли трикове на хоронзонските маймуни.
Но с повторението на чудесата ситуацията е различна. Първо, основната магическа пречка излиза напред. Задължението на кандидата е да изкачи Средния стълб от Малкут до Кетер; и въпреки че трябва да се държи здраво за другите стълбове, за да запази равновесие, той в никакъв случай не трябва да се придържа към тях. Той се стреми към Знание и Общуване със своя Свят Ангел Пазител, а всички други дела само го заблуждават. Той обаче може да прави чудеса, когато е необходимо, за да изпълни основната си работа, например може да се чуди дали това ще му помогне да избере правилната стая за работа или дори да призове планетарен дух, за да го пази и да помогне по време на подготовката, ако е необходимо. Но във всички подобни случаи трябва да има твърдо вътрешно убеждение, че единствената им цел наистина е Знанието и Комуникацията. В противен случай концентрацията се разрушава и само една работа ще бъде Бяла магия, а всички останали ще бъдат Черни.
Второ, има подобна пречка, произтичаща от принципа на енергията. Всяко чудо включва загуба; тъй като се казва: „Тя почувства, че благодатта се оттегли от него“. Изключениесе крие във факта, че онези чудеса са законни, при които Енергията се запазва или обновява. От тази гледна точка създаването на Елексира на Живота е безупречно, както всички други практики от IX° O.T.O., стига целта им да е постигане на Сила, Младост и Жизненост.
Също така, с известни резерви, може да се вземе предвид желанието да се извърши чудо, за да се помогне на другите. Човек може съзнателно да каже: Аз съзнателно жертвам Енергията и Великата си работа за тази цел. За да направи това, магьосникът трябва първо да изчисли дали целта е достойна за такава жертва. Така през първата година от Пътя на Учителя Терион, той и V.H. Frater Volo Noscere призоваха Духа на Буер, за да спасят живота на V.H. Frater Iehi Aour, казвайки си: „Животът на този свят човек е много важен за този Еон; можем да си позволим да дадем малка част от нашата сила за тази велика цел.“ Човек би могъл да мисли и по друг начин: „Не, нищо никога не изчезва, нека изпие чашата на горчивата карма на болестта докрай и да умре, и да стане млад и силен в ново прераждане.“ Дори и сега е трудно да се каже дали изборът ни беше правилен. Светият човек наистина оздравя, извърши още по-велики дела, събуди велики хора към стремеж; операцията не можеше да бъде по-успешна; и въпреки това остава съмнението дали естественият ред на нещата не би могъл да даде по-изобилни плодове.
Има обаче още една пречка пред чудесата от всякакъв вид – скептицизмът; той незабавно води в блато от спорове за свободната воля. Ще бъде по-добре за адепта да разчита на Книгата на закона, която постоянно призовава към действие. В светлината на това дори прибързаното действие е по-добро от никакво. Нека магьосникът докаже с това, че необмислената му постъпка е част от естествения ред, който работи толкова добре.
И това може да се разглежда като безусловно разрешение да се извърши каквото и да е чудо в съответствие с волята на някой друг.
Така спорът премина от една крайност в друга; и като всеки спор, той завърши в хаос.
Всичко по-горе се отнася за истински чудеса; но при фалшивите чудеса ситуацията е съвсем различна.
Тъй като тази част от магията на всеки има за цел да доведе както Природата, така и човека в съответствие с Волята, човекът може законно да бъде засегнат от чудеса. Но истинските чудеса не трябва да се използват за тази цел, защото естеството на чудото се осквернява от това и бисерите се хвърлят пред свинете; освен това човекът е направен по такъв начин, че да вярва на фалшивите чудеса и да смята истинските чудеса за фалшиви. Понякога също е полезно за магьосника да докаже, че е измамник; следователно той може безопасно да извършва фалшиви чудеса, но това не трябва да се прави, ако са истински, тъй като отричането на истинските чудеса нарушава способността да се извършват.
Освен това всички други споменати ограничения не се отнасят за фалшиви чудеса; тъй като те изобщо не са магия, а по-скоро обикновени действия. Точно доколкото обикновените действия са магия, те стават предмет на нашата дискусия и тук може да се възрази, че те са Грешката; че се преструват и по този начин опорочават Истината. Това, разбира се, е вярно и те могат да се изпълняват само за да заслепят нечестивите и само като подигравка, което е толкова забавно за посветените в Комедията на Пан.
В крайна сметка, тъй като всичко е законно в Комедия и Трагедия и вие живеете в Комедия или Трагедия завинаги, никога не се заслепявайки от мисълта, че животът е всичко друго, но не и пантомима, вие извършвате фалшиви чудеса.или истина, според Неговата Воля.
Любовта е закон, любов под волята.