Любов и морал

федерална образователна агенция

Български държавен търговско-стопански университет

ОБОБЩЕНИЕ

По темата: "Етика"

По темата: "Любов и морал"

студент от група 1EU SPO.

Искорестинская Анжелика Артуровна

Кузеванова Ангелина Леонидовна

Съдържание

Любовта е дейност
Любовта е слънцето на живота
Любовта и безсмъртието на живота
продължение на човешкия род
Любов: норма, отклонение, патология
Любов и брак
сексуален морал

Библиография

Любовта е дейност

Любовта не е само и дори не толкова чувство. В основното си значение това е дейността на ума, душата и тялото. Любовта трябва да се третира като специална форма на човешка дейност. Тя се проявява във всички видове човешка дейност и общуване, но като особена дейност се реализира само в половия акт на мъжа и жената.

Голяма част от объркването идва от факта, че една и съща дума обозначава човешко чувство, обратното на омразата, и човешка дейност, която е в основата на връзката между мъж и жена. Това е оправдано до известна степен. Наистина, в основата на любовта – чувствата и любовно – дейността лежи едно и също желание – за хармония, единение, красота (красиво). Любовта е конкретен (емоционален и/или деятелен) израз на хармонично противоречие.

Любовта - дейност не е просто емоционално преживяване на стремеж към хармония, единство, красота, но самото правене е възпроизвеждане на хармония, единство, красота. Това е връзката между мъж и жена.

Разграничавайки любов - чувство и любов - дейност, имаме нужда от повечеимайте предвид, че последното не винаги е свързано с висока интензивност на чувствата, любовни преживявания. Любовта - дейността не е нещо изключително, случващо се само от време на време. Диапазонът от форми на любовна активност е много широк: от директен сексуален импулс и контакт до най-висшите форми на любов, при които сексуалното желание и комуникация са "облечени" в най-елегантните, екстетизирани, духовно значими "дрехи" на чувствата и поведението на тези, които обичат.

Любовта е секс. Проблемът за любовта и сексуалните отношения напоследък придоби изострена форма: като проблем за любовта и секса. Любовта и сексът понякога са рязко разделени и дори противопоставени. Разбира се, ако любовта се разбира само като чувство, тогава, разбира се, любовта и сексът са различни неща. Ако любовта се разбира като дейност (в аспекта на половия акт между мъж и жена), тогава става очевидно, че такава любов задължително предполага секс. В крайна сметка какво е сексът, ако не поведението, свързано със задоволяването на сексуалните нужди. Възможна ли е сексуална любов без сексуално желание и действия, насочени към неговото задоволяване? Разбира се, че не.

Някои също твърдят, че сексът е възможен без любов, че задоволяването на сексуална нужда не винаги може да се нарече любов. Наистина се случва тези, които имат сексуален контакт, да не наричат връзката си любов и дори се срамуват да я нарекат любов. Но това не пречи на любовта да е любов. Милиони хора обичат, но никога не използват думата любов. Ако сексуалното поведение идва от човек и е насочено към човек (от противоположния пол), тогава това винаги е не само секс, не само физически действия, манипулации, а любов, човешки смисъл, повече или по-малко одухотворена, оцветена от човешките чувства сексуалност. Чисто за животночовек не може да обича, колкото и да иска; той не може да се отрече от човешката си природа. Всеки секс е човешки и затова заслужава името човешка любов.

Сам по себе си сексът не е виновен за това, че е груб, примитивен, неестетичен, бездушен. Качеството му зависи от хората. Груби, примитивни натури и секс го правят такъв. Напротив, умни, духовно развити хора, които ценят физиката на взаимоотношенията и правят секса интелектуално богат, емоционално богат, изтънчен, истински празник - празник на живота.

2Любовта е слънцето на живота

Любовта включва не само чувства, не само сексуално поведение. Като дейност то обхваща половия акт на мъжа и жената и изобщо отношението им, към родителите, децата, към другите, към света около тях. С други думи, любовта на мъжа и жената не се ограничава до рамките на тяхното сексуално общуване, а като че ли се разминава в кръгове, обхващайки другите им отношения, отношения към родители, деца, роднини, любими хора и т.н. Любовта към родителите подготвя сексуалната любов, а любовта към децата я допълва, увенчава.

Любовта като велик фактор за продължаване на човешкия род се осъществява в пълен смисъл само в това триединство: като любов към родителите, като любовна връзка и като любов към децата. Разбира се, любовта към родителите и любовта към децата нямат естеството на специална дейност, но това не са просто чувства на съчувствие, привързаност, обратното на омразата. Заедно с любовната връзка те са на една и съща линия на размножаване, те са израз на мощен инстинкт за размножаване. И раждането, и отглеждането на деца е невъзможно без любов. Пълноценен човек може да се роди и израсне само в условията на любовта, в нейните лъчи.

3Любов и безсмъртие на живота

И в двете имзначения, любовта натиска границите на крайния живот на човек. Като фактор за размножаване, той разширява границите на отделен човешки живот във времеви аспект, означава излизане от границите на крайното съществуване в естествения смисъл. А като фактор на общуването (като чисто любовна част) той разширява границите на отделен човешки живот в пространствен аспект, означава излизане от пределите на ограниченото пространствено съществуване. Всъщност, участвайки в сексуален контакт, човек буквално излиза извън себе си, "нахлува" в пространството на някой друг. Като цяло, когато човек обича и е обичан, тогава неговото „его” се превръща в „алтер” и обратно; той като че ли се разтваря в другия, отдава се на другия и в същото време намира себе си в другия, утвърждава себе си.

Безсмъртието на любовта, продължаването на живота при децата, има различна дълбочина, обусловена от това как човек се отнася към нея. Ако той не само е родил деца, но и ги е възпитал така, че те от своя страна да продължат племенния си живот, да възпитават децата си в същия дух, тогава неговото потенциално безсмъртие е по-дълбоко, по-значимо от това продължаване на живота в децата, което не надхвърля детското производство. Човек трябва да бъде далновиден по свой начин в любовта и в семейния живот като цяло. Той трябва да мисли не само за децата, но и за това да възпита у тях уважение към техните предци и съзнателно желание за по-нататъшно размножаване. Дегенерацията, изчезването заплашва онези човешки общности, които небрежно се отнасят към ценностите на размножаването.

4Продължението на човешката раса

Тъй като личното безсмъртие е невъзможно, хората винаги са се сблъсквали и ще продължат да се сблъскват с проблема за размножаване, възпроизвеждане на себеподобни.

Докато хората не са измислили друг начин да възпроизвеждат себеподобните си, те трябва да раждат - отглеждатдеца и да се справят със свързаните с тях проблеми на любовта, брака и семейството.

На първо място, за проблема с плодовитостта. Социолозите и демографите отдавна бият тревога: раждаемостта намалява, а факторите, водещи до обезлюдяване, тоест изчезване на населението, стават все по-заплашителни.

Всичките ни успехи в областта на науката и технологиите, всичките ни културни постижения са безполезни, ако проблемът с човешката репродукция не бъде решен. В резултат на обезлюдяването, изчезването, просто няма да има кой да се наслаждава на плодовете на науката, технологиите и културата.

5Любов: норма, отклонение, патология

Любовта като вид дейност е в основата си нормална и ОБЕ в същото време допуска различни отклонения от нормата до патология. Има известна трудност при преценката кое е нормално в любовта и кое е ненормално.

Нормалната любов е сексуалната любов (между мъж и жена), която поддържа, хармонизира, подобрява реалния им живот и възпроизвежда нов. Накратко: нормалната любов е взаимна, споделена любов между мъж и жена.

Не трябва да се мисли, че нормалната любов е еднаква за всички, че тя е образец на идеална любов, на която трябва да отговаря нормалната любов.

Нормалната любов е една и разнообразна, типична и индивидуална, поредна и уникална.

Нормата в любовта е мярката, средата между крайностите, единството и динамичното равновесие на противоположностите. Тъй като няма идеална среда, идеален баланс, няма и идеална любов. Истинската любов винаги е малко по-различна от това, което си представяме като идеално. И е различно за различните хора.

Нормално е не само равенството между половете, но и някаква доминация на една от партиите. Нормален е не само балансът на духовното и физическото, но иизвестно преобладаване на едното или другото. При някои естетическото (далечното) начало на любовта може да е по-изявено, при други - Чувствено-тактилно (контактно)

Нормално е да се прави разлика между спокойна и страстна любов. Съвсем приемлива - поносима е разликата между любовта с егоцентрични пристрастия (когато човек обича себе си повече от другия) и любовта с алтруистични пристрастия (когато човек обича друг повече от себе си). и т.н.

Ненормалната любов е всеки друг вид любов.

Ненормална несподелена, несподелена любов, защото в нея не се реализира жаждата за хармония и щастие. Самостоятелната любов не е нормална. Ето това се нарича самозадоволяване. Последното може да се осъществи в две форми: под формата на спонтанно задоволяване на сексуалното желание, мокри сънища или под формата на мастурбация, съзнателни действия за самозадоволяване.

Ненормално изнасилване. Еднополовата любов (хомосексуалността) не е нормална. Ненормално задоволяване на сексуалното желание с помощта на животни, мъртви и др. Ненормална виртуална любов (в Интернет).

Самозадоволяването, еднополовата „любов” (хомосексуалността), изнасилването, задоволяването на сексуалното желание с помощта на животни, виртуалната любов и т.н. са само сенки, бледи копия, сурогати на любовта. Те са ненормални именно защото представляват деформация на любовта като хармонично противоречие.

Виртуална любов (в интернет). Може да е добре, ако е прелюдия или допълнение към живата любов. И тя, разбира се, е ненормална, ако последното се защитава.

Чисто духовната любов към противоположния пол (несподелена или виртуална) със сигурност е по-добра от състояние на липса на любов (празнота на чувствата). Освен това може да бъде полезно в общия контекст на живота, като вид любовна тренировка и още какстимул за творчество, самоусъвършенстване. Въпреки това, човек трябва да осъзнае недостатъчността на такава любов, да не се спира на нея, да се стреми към пълноценна любовна връзка.

Същото може да се каже и за самозадоволяването. По-добре е от нищо, но по-лошо от нормалните сексуални отношения.

Ненормалната любов не е непременно патология. Това става само при определени условия, а именно: или в резултат на психично заболяване, или в резултат на престъпни деяния.

6 Любов и брак

Има случаи, когато момиче - жена се омъжва не по любов, насилствено (по изчисление или по принуда). Има два възможни сценария за развитие на събитията:

най-доброто е, когато съпрузите могат постепенно да стигнат до взаимна любов и
най-лошото е, когато бракът се превърне в мъчение. В този случай не трябва да изкушавате съдбата, но трябва да се разпръснете незабавно.

Трябва да се има предвид, че съвременният брак е коренно различен от този, който е бил преди сто години. Това важи особено за семейния живот в големите градове.

Първо се появи така нареченият пробен брак - когато младите хора живеят като съпруг и съпруга доста дълго време, без да формализират брачните отношения.

Второ, широко разпространение получи т. нар. граждански брак - когато мъж и жена живеят заедно като съжителстващи, отново без правна регистрация на брачните отношения.

Трето, естеството на брачните (вътрешнобрачните) отношения се променя. Строгата моногамия (с отделно, повече или по-малко произволно прелюбодейство) се заменя с полулегална форма на брак "с ремарке" - брак + извънбрачни любовни връзки. Все повече и повече съпругата престава да бъде единствената жена за съпруга си, тоест преминава в категорията на основната, ноне е единствената жена. Постепенно съпругът престава да бъде единственият мъж за жена си, но придобива статут на основен (но не единствен) мъж. В тесния смисъл моногамията (моногамията) е потънала в забрава.

Четвърто, сериалът става по-скоро правило, отколкото изключение - веригата от бракове през целия живот - брак - развод - брак. С други думи, ако разгледаме брака във времето, тогава той всъщност е станал полигамен.

Всички тези промени в брачната институция не са резултат от упадък на морала. Има дълбок процес на либерализация на правилата на живот, разширява се сферата на човешката свобода, включително сферата на свободата на любовта и сексуалните отношения. Брачната институция само се адаптира към тази промяна в любовните отношения.

7Сексуален морал

Сексуалният морал е прост и сложен. Сексуалният морал регулира сексуалните отношения на хората или насърчава - насочва, позволява или ограничава, забранява. Всички тези мотиви, позволения, ограничения и забрани се основават на понятията за добро и зло, които от своя страна произтичат от златната точка на топене на поведението („не прави на другите това, което не искаш да правят на теб“ и „прави на другите така, както би искал да правят на теб“).

На първо място, сексуалният морал насърчава възрастните да имат сексуални отношения и забранява сексуалните отношения между родители и деца, братя и сестри. Това са полюсите на отношението на сексуалния морал към сексуалния живот. Между тях има много широк набор от разрешения и ограничения.

Сексуалният морал насърчава хората да имат сексуални отношения, защото вижда доброта и щастие в тези отношения. Той ограничава и забранява сексуалните отношения в случаите, когато те могат да доведат или да доведат до зло.

Невъзможно е сексуалният морал да се разбира само като нещо ограничаващо и забраняващо. Иначе ще се справимс репресивен морал.

Списък с референции

Л.Е. Балашов. „Етика“. Издателство - в. "Дашко и К", 2004 г. - 176с.
В.М. Жаринов. „Етика“. Издателство "Приор - Издателство", 2003 - 208с /