Лука (Войно-Ясенецки)
В днешното четиво чухте изключително важните думи на нашия Господ Исус Христос, които трябва да обясните, за да ги разберете правилно и да ги запечатате в сърцата си.
Господ Иисус Христос, преди Своите страшни страдания, се моли на Своя Отец така: „Отче, дойде часът, прослави Твоя Син и Твоят Син ще прослави Тебе, защото си Му дал власт над всяка плът, за да Му даде вечен живот на всичко, което си Му дал.
Какво е вечен живот? Това е същото като Царството небесно.
И така Господ обяснява какво е Царството небесно, какво е вечен живот. Той казва, че вечният живот се състои в познаването на Бог Отец и изпратения от Него Исус Христос.
Апостол Павел казва в едно от своите послания: „Царството Божие не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух“ (Рим. 14:17), т. е. не радостите и насладите на плътта, а „правда, мир и радост в Светия Дух“. И много хора не разбират цялата дълбочина на думите на Христос.
И всички мюсюлмани не знаят това. Те си представят Царството Божие, вечния живот по начин, който човек не трябва да си представя: именно като храна и напитки, именно като земни удоволствия. Мюсюлманите смятат, че вечният живот ще се състои в това, че праведните ще общуват постоянно с млади красиви жени, които ще ги радват с пеенето, музиката и танците си, че ще се наслаждават на необикновено вкусни ястия. Това е изключително чувствено изпълнение. Невъзможно е ние християните да мислим така за Царството Божие, за вечния живот. Трябва да помним казаното от Господ Исус Христос: „А това е вечен живот, да познаят Тебе, единствения истинен Бог, и Исуса, Когото си изпратил.Христос."
Вечният живот, Царството Божие, вечната радост в Светия Дух, вечният мир се състоят в познаването на Бог Отец и нашия Господ Исус Христос.
Запомни това.
Но как го разбираш, как влизаш в него; Какво означава да познаваш Бог Отец и Бог Син? Можем да разберем това, ако се замислим как познаваме хората около нас.
Познаваме ги по делата им, по думите им, по чувствата и желанията им, по мислите им, които изразяват в разговори с нас. Ние ги опознаваме в постоянно, дълго общуване с тях.
Точно така ще познаем Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух във вечния живот.
Как и какво ще разберем?
Със сърцето си, с любовта си към Св. Апостол Йоан Богослов в своето съборно послание ни разкри най-голямата и важна истина, че Бог е любов.
Любовта е същността на природата на Бог.
Да познаваш Бог означава да познаваш съвършената, абсолютна любов.
Как да познаем любовта на хората около нас? Не е ли със сърцето ти?
Разбира се, със сърцето и само със сърцето!
По този начин познаването на Бог Отец и Неговия Вечен Син Исус Христос трябва да се състои в познанието в нашите сърца за любовта на Бог.
Как точно познаваме Бог със сърцата си?
Човек може да Го познае само с чисто сърце, сърце, пълно с любов, сърце, чисто от злото, от омраза, от проклятия, от всяка сквернота, чисто сърце, сърце, което пази в себе си свята любов.
Така нашето познание за Бога ще се състои в общение с Божията Любов.
Ние все повече ще опознаваме любовта като същност на Божественото и ще ставаме съучастници на нея.
Но само в това ли ще се състои познаването на Бог Отец и Бог Слово?
Освен със сърцето, най-важният орган на висшето познание изобщо, ние познаваме и с ума.
И ние също ще познаем Бог иум.
Ще бъде тогава, когато във временния живот се научим да очистваме ума си от всяка лъжа, от всяка сквернота, когато, според словото на апостола, придобием Христовия ум; когато всички наши мисли ще бъдат насочени там, където Господ Исус Христос заповядва да бъдат насочени; когато мислим само за най-висшето, за святото, за чистото; когато умът ни ще бъде свободен от всякакви хитрости, лъжи, когато ще бъде чист; когато е дълбоко, изцяло съсредоточен върху познанието на висшето.
И така, със сърцата и умовете си да познаем Светата Троица.
В това знание, непрестанно, неизменно разширяващо се и задълбочаващо се, ще се състои нашето вечно блаженство. Защото няма по-високо блаженство от това, което получаваме чрез познаване на ума на Христос, чрез познаване на Божията любов.
Вечното блаженство на праведния ще се състои именно в постоянното общение с Бога.
Къде ще се проведе тази комуникация? Къде е Царството Божие? Ще бъде ли това само духовно царство, непознато за нас, което остава неизвестно къде? Не, няма да стане.
Ще бъде там, където, според словото Божие, открито чрез великия апостол Йоан Богослов, ще пребъдваме във вечния живот, ще бъде в новия Ерусалим, който слиза от небето.
Нека чуем какво казва великият апостол в 21-ва глава на своето Откровение: „И видях ново небе и нова земя, защото предишното небе и предишната земя преминаха, и морето вече го няма“.
Ново небе и нова земя: всичко изчезна. Как мина? Научаваме това от самия Господ и от великия апостол Петър, научаваме, че когато дойде краят на света, "вселената и всичко в нея ще изгори" - ще бъдат унищожени от огън, ще престанат да съществуват, всичко ново ще бъде създадено вместо тях.
„И аз, Йоан, видях светия град Ерусалим, нов, слизащ от Бога от небето, приготвен като невеста, украсена за мъжа си. И чухсилен глас от небето, който казва: Ето, скинията на Бога е с човеците и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и самият Бог с тях ще бъде техен Бог. И Бог ще обърше всяка сълза от очите им и смърт вече няма да има; няма да има повече жалеене, нито плач, нито болест, защото първото премина. И Този, който седи на трона, каза. Всичко правя ново” (Откр. 21:1-5).
Когато земята бъде унищожена и всички произведения по нея бъдат изгорени, тогава Господ ще създаде всичко ново: нова вселена, нова земя, ново небе. Тогава от небето ще слезе нов Йерусалим, предназначен за обиталище на светиите заедно с Бога.
В по-нататъшния разказ светият евангелист Йоан Богослов описва подробно град Йерусалим. Няма да се спирам на това, ще кажа само това, което е особено важно за нас, което трябва да се каже. Там, в новия Ерусалим, "нищо няма да бъде прокълнато, но престолът на Бога и Агнето ще бъдат в него, и слугите Му ще Му служат. И ще гледат лицето Му, и името Му ще бъде на челата им" (Откр. 22, 3-4).
И в този град, новия Йерусалим, предназначен за вечното блаженство на праведните, „нищо нечисто и никой, който се е предал на мерзост и лъжа, а само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето“ (Откр. 21, 27).
Това ще бъде градът на Божиите деца. Те ще се радват на вечно и неизменно общение със самия Бог там.
Тук, в земния живот, ние имаме общение с Бога само в молитви, в нашите дълбоки сълзливи молитви.
Тогава нашият дух общува с Божия Дух. И там това общуване ще бъде вечно, безкрайно, непрестанно.
Тогава ще видим ли нашия Бог лице в лице?
О, не! Бог е Дух; Той няма телесност.
Невъзможно е да си Го представим под формата на красив старец, седнал на трон. Бог никога не е бил виждан.
Бог е невидим за нашите очи, защото Той е Дух, защоточе Той е нематериален. Запомни това.
Ето какво казва Св. Йоан Богослов за това, което видял в своето велико видение: „... Бях в духа; и, ето, престол стоеше на небето, и на престола имаше седнал; и този седящ беше на вид като камък яспис и сардис; и дъга около престола на вид като изумруд“ (Откр. 4, 2-3).
Тези думи описват Бог, седнал на трона: Този Седнал изглеждаше като камък яспис и сардина.
Това изобщо не е човешки образ, това е някакъв мистериозен образ, сияещ с красотата на скъпоценни камъни, който дори не можем да си представим.
Но ние ще видим Господ Исус Христос със собствените си очи, защото Той възкръсна и се възнесе на небето в човешко тяло, в прославено тяло.
Когато светите апостоли проследиха с поглед възнасящия се Спасител, който вече беше изчезнал от погледа им зад облак, тогава им се явиха двама мъже в бели одежди и казаха: „Мъже галилейски, защо стоите и гледате към небето? в човешкото тяло.
И ако до Своето Второ пришествие нашият Господ и Бог Исус Христос запази човешкото Си тяло, това не означава ли, че ще го запази завинаги?
Знаем, че Господ се е явявал много пъти на Своите мъченици и велики светии в земния Си телесен образ и ще Го видим в новия Йерусалим в човешко тяло, ще видим с очите си.
И Бог Отец и Бог Свети Дух ще видим само с духовни очи.
Чий дух е достоен за това върховно щастие?
Само чистият дух, само тези, които са чисти по сърце, ще видят Бога, само тези, в които няма мръсотия, защото нищо мръсно няма да влезе в новия Ерусалим.
Да бъдеш достоен да бъдеш в този вечен град,цялото време на нашия земен живот трябва да бъде посветено на една велика кауза - пречистването на сърцето.
Как да пречистим сърцето? Не знаете ли как поддържате жилищата си чисти: метете и миете подове, метете паяжини и всякакви нечистотии, миете прозорци и врати, перете покривки и пердета; и само тогава, ако постоянно се грижите за чистотата на дома, той е чист.
Точно по същия начин човек трябва да се грижи за чистотата на сърцето: всеки ден трябва да гледа дали няма мръсотия в него, трябва строго да следи какво и кога е осквернено и замърсено; Какво да отмия? Сълзи, сълзи на покаяние.
Това е задачата на нашия живот.
Обясних ви смисъла и значението на думите на Христос: „Това е вечен живот, да познаят Тебе, единствения истинен Бог, и Исуса Христа, когото си изпратил“.
А сега ще продължа изказването си и ще отговоря на въпроса, който възникна в съзнанието на много от вас.
Мислите ли: какво ще стане с добрите хора, които не правят зло, дори правят много добро, но не изповядват Бога?
Ще влязат ли в небесното царство? Ще бъдат ли достойни за вечен живот? О, не, о, не! Не аз говоря, а самият Христос.
Само добрите дела не са достатъчни, човек все още трябва да вярва с цялото си сърце в Господ Иисус Христос и Бог Отец, който Го е изпратил, трябва да измие греховната си нечистота в купела, трябва да се причасти с Тялото и Кръвта Христови.
Не аз говоря, а самият Христос говори на апостолите Си преди Своето възнесение на небето: „Когато отидете по целия свят, проповядвайте Евангелието на всяка твар. Който има вяра и се кръсти, ще бъде спасен; а който няма вяра, ще бъде осъден” (Марк. 16:15-16).
За тези, които нямат вяра, които не са били кръстени, не са се причастили с Тялото и Кръвта Христови, няма достъп до този град на новия Йерусалим, няма вечен живот, както няма за евреите и мюсюлманите,въпреки че сред тях има много добри и много достойни хора.
Тогава къде ще бъдат? На това отговаря Христос, който казва: „В дома на Отца Ми има много жилища“.
Вярно е, че тази дума се отнася за онези, които влизат в Йерусалим отгоре, но можем да направим още един извод от тези думи.
Необходимо е да се представи въпросът по такъв начин, че вечното блаженство, вечният живот да бъдат наследени от онези, които последваха Христос, вярвайки в Него с цялото си сърце, които бяха кръстени в Името на Отца и Сина и Светия Дух.
Всички злодеи, опетнени с кръв, всички богохулници, прелюбодейци, всички, които са били безкрайно далеч от чистотата на сърцето, ще бъдат осъдени на вечни мъки.
Но в крайна сметка между тези две крайни групи, между праведните, от една страна, злите и нечестивите, от друга, има огромен брой хора, които няма да наречем нито праведници, нито злодеи.
Каква ще е съдбата им? Не знаем, но тъй като Господ е казал "има много жилища", смятаме, че за тях ще има някакво скромно жилище в дома на Небесния Отец. Те няма да наследят напълно Царството Божие, но и няма да бъдат измъчвани. Те ще бъдат в някакво междинно състояние. Какво е това състояние, разбира се, не знаем.
Човешкият дух е безсмъртен и ще продължи своето съществуване или във вечната радост на праведните, или в постоянните мъки на грешниците, или накрая в едно междинно състояние, неизвестно за нас.
Но нека кажем още: Светият Дух, който дава живот на всичко, вдъхновява всяко живо същество и затова трябва да вярваме в безсмъртието на всички създания, обновени от Бога, когато Той създава всичко ново.
Разбира се, не можем да потвърдим това, а само предполагаме.
Вие, малко стадо Христово, се различавате от огромния брой хора, които са чужди на Христос, които никога не идват на църква, които не се причастяват със Светите Тайни.
Винаги трябва да се грижите тук, в земния живот, да получите правото да влезете във вечните обители на Царството Божие.
Това е, което се опитвате, научете се да влизате в общение с Бога в молитва колкото е възможно по-често. И нашият Господ Иисус Христос ще ти помогне в това, казвайки: „Това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил“.