Матриархатът какъвто беше, българската седморка
Матриархатът е мистериозна страница в историята на човечеството. Общоприето е, че всички развити култури, чийто материал сега е достъпен за изследователите, са били патриархални. Не всичко обаче е толкова ясно.
Митът за матриархата
Швейцарският учен И.Я. Бахофен за пръв път говори сериозно за проблема с матриархата върху материала на древен Египет. Според него женското начало - Изида, върховната майка, доминира над мъжкото начало - Озирис, нейният съпруг и брат. Въпреки факта, че самият термин "матриархат" никога не се появява в работата му, тъй като е измислен малко по-късно, Бахофен говори за превъзходството на жените в Египет и използва термините "гинокрация" и "майчински закон". Ученият разделя ранната история на човечеството на няколко периода.
Първият от тях е хетеризмът - състояние на обществото, при което промискуитетът се счита за нормален и голяма роля се отдава на образа на жената-майка и богинята Афродита. Този етап се характеризира с пълната липса на институцията на брака и случайни полови контакти.
Вторият период Бахофен нарича гинокрация - форма на връзка, при която бракът става важен, но предимството на жената се запазва. Гинокрация ученият нарича ерата на Деметра, богинята, отговорна за брака и земеделието, която става все по-актуална. Деметра, като богиня на земята и плодородието, олицетворява функциите на жената в обществото, свързани предимно с майчинството. Символично жената се явява като аналог на земята, даваща плод, а мъжът става своеобразен орач, който я опложда.
майчински бунт
Бахофен обяснява прехода от една фаза към друга с амазонизма, „бунта на майчинството, което противопоставя своя най-висш закон на сексуалното насилие над мъжете“. След принудително подчинениеприщевки на похотливи мъже, жените взеха властта в свои ръце, за да рационализират живота и да подобрят условията на майчинство.
Едно от основните археологически доказателства за съществуването на матриархата, на което се опира Бахофен, са многобройните минойски статуетки на Богинята майка. Въпреки това, липсата на каквито и да било писмени доказателства за доминиращата роля на тази богиня в пантеона не дава право да се правят изводи относно структурата на минойското общество. Същите изводи важат и за най-старата фигурка, изобразяваща жена, открита през 1935 г. в Сибир, на около 80 хиляди години. Теорията на Бахофен сега се разглежда като исторически мит, който силно повлия на по-нататъшната историография, както и на феминисткото движение. Този мит е продължен в трудовете на Ф. Енгелс, но още през 19 век повечето сериозни изследователи критикуват или напълно игнорират екстравагантните обобщаващи спекулации на Бахофен, които не се основават на сериозни исторически доказателства или археологически находки. Но въпреки факта, че универсалният матриархат като етап от развитието на човечеството не е съществувал, в някои култури и до днес жената играе главна роля.