Месецът зул-хиджджа и достойнството на първите 10 дни
Месецът зул-хиджа е един от най-почитаните месеци сред мюсюлманите. Това е един от четирите забранени месеца (раджаб, зул-хиджа, зул-каада, мухаррам), през които Всевишният Аллах е забранил войни, конфликти, кръвни вражди. Първата десетдневка на този месец е особено ценна.В хадиса се казва още, че най-обичаните и най-скъпи дни за Аллах са първите десет дни от Зул-Хиджа. През първите девет дни от този месец и особено в деня на Арафа (и предишния ден) е препоръчително да се пости (с изключение на поклонниците, извършващи хадж).
В хадис от Аиша се казва, че един млад мъж е постил първите десет дни на месец зул-хиджа. На Пророка (мир и благословия на него) беше казано за това и той попита защо говее. „О, светлина на очите ми, това са дните на хадж и се надявам на ползата от дуата (молитвата) на поклонниците“, отговори младият мъж. И тогава Пророкът (мир и благословия да бъде на него) каза, че за всеки ден на пост в тези дни той ще получи такава награда като за освобождаване на сто роби, раздаване на сто животни като милостиня и издаване на сто коня за джихад, а за постене в деня на Арафа - награда като за освобождаване на две хиляди роби, разпределение на същия брой животни за садак и разпределение на същия брой коне за джихад.
Хадисът също така казва, че наградата за гладуване в деня Арафа е равна на наградата за гладуване в продължение на две години; че на този, който е постил в този ден, се опрощават греховете от две години – предходната и следващата; че този, който говее два дни преди Арафа, ще получи награда като пророка Айюб (мир на праха му), а този, който говее в деня на Арафа, като пророка Иса (мир на праха му).
Желателно е да прекарате тези дни в поклонение на Създателя (ибадат), да раздадете милостиня на нуждаещите се.
На този, който ще сече жертвенотоживотно (курбан), нежелателно (карахат) през първите десет дни на зул-хиджа, тоест преди жертвоприношението, подстригване на коса и нокти.
Добродетели на първите десет дни от месец зул-хиджах
Думите на Всевишния Аллах в сура „Зора”: „Кълна се в зората, кълна се в десет нощи. ”, предполагат първите 10 дни от месец Зул Хиджа. Клетвата към Аллах свидетелства за величието на тези дни. И в сурата "Поклонение" Всевишният казва: "(За да се прослави името на Господ в определени дни." И тук се имат предвид първите 10 дни от месец зул-хиджа.
Наистина, нашият Пророк (мир и благословия на него) свидетелства, че тези дни са най-благословените в този свят. Беше предадено от Джабир (Аллах да е доволен от него), че нашият Пророк (мир и благословии на него) е казал: “Най-благословените дни на този свят са първите десет дни от месец Зул-Хиджа.” Те го попитаха: „Има ли подобни на тях (т.е. хора, които днес са заети да служат на Бога)?“ Той отговори: „Няма никой като тях по пътя на Аллах, освен човек, който е бил убит по пътя на Аллах (т.е. мъченик).“ Тоест само един мъченик е по-висок пред Аллах от човек, който е зает да служи на Аллах в наши дни.
Сред тези дни е денят Арафа. Денят на Араф е денят на големия хадж, денят на опрощението на греховете, денят на освобождението от огъня. Сред тези дни е и денят на жертвоприношението (Курбан-Байрам). Денят на жертвоприношението е най-добрият ден в годината. Пророкът (с.а.с.) каза: “Най-великият ден е денят на жертвоприношението.”
Тези дни са включени всички стълбове на поклонението. Хафис ибн Хаджар пише в книгата „Ал-Фатх“: „Причината за възвисяването на първите десет дни от Зул-Хидж е присъствието в тях на всички стълбове на поклонението: молитва, пост, жертва, поклонение и всичко това не се комбинира в други дни.“
От Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него)Предава се, че Пророкът (мир и благословия да бъде на него) е казал: „Всевишният Аллах обича добрите дела, извършени в тези дни (т.е. в първите 10 дни на зул-хиджа)”. Някой попита: „О, Пратенико на Аллах! Още повече джихад (война по пътя на Аллах)?”. Той отговори: „Да, дори повече от джихад, с изключение на делата на човек, който отиде по пътя на Аллах с богатството си и не се върна.”
Абдуллах ибн Умар (Аллах да е доволен от него) каза: „Бях с Пратеника на Аллах (с.а.с.) и говорихме за добри дела. И той каза: „Няма по-добри дела от тези, извършени през първите 10 дни на Зул-Хидж.“ Попитах го: „О, Пратенико на Аллах! Дори по-добри ли са от джихада?“ Той отговори: „Дори джихад, с изключение на делата на човек, който е тръгнал по пътя на Аллах с богатството си и е намерил смъртта си там.“
Първите 10 дни от Зул-Хиджа трябва да бъдат посрещнати с искрено покаяние за греховете. Това е задължение на всеки мюсюлманин. Покаянието е добро за мюсюлманина, както в този свят, така и в Деня на Страшния съд.
Всемогъщият казва: "Покайте се пред Аллах всички - може би ще успеете."
Възползвайте се от изобилието на тези дни колкото е възможно повече. Желателно е всеки мюсюлманин да върши колкото се може повече добрини. Всемогъщият казва: „Онези, които се стремят към (причината) Нашите, Ние ще напътстваме в Нашите пътища.“
Както покорството на Всемогъщия и служенето Му в тези дни ни доближава до Него, така и греховете ни отдалечават от Него и губим Неговата милост. Затова се въздържайте от всичко греховно в тези дни, скъпи братя и сестри.
Говеене на Арафа
Денят Арафа е деветият ден от месец Зул-Хиджа. Постенето в този ден е желателно (сунна) действие. В автентичен хадис, предаден от Муслим и други, се казва, че когато Пророкът (с.а.с.) бил попитан за постенето вДенят на Арафа, той каза: "Греховете на този, който пости в този ден, ще бъдат измити от предишните и следващите години." Айша каза на Масрук: „Аз съм Масрук, не си ли чувал, че Пратеникът (мир и благословии да бъдат на праха му) сравни гладуването в деня на Араф с хиляди други дни” (Байхаки, Табарани). Рамали се закле, че постенето в деня на Арафа ще измие големите и по-малките грехове от двете години. Но греховете пред хората ще бъдат измити само след като нарушителят поиска прошка от онези, които е обидил. На този ден болните и пътниците не могат да постят (при затруднения). Ако няма затруднения, можете да постите. Желателно е тези, които извършват хадж на този ден, да не постят, за да имат сила в молитвата и богослужението на планината Арафат.