Мирен живот в Афганистан
Ориенталистът Александър Князев посети Афганистан и се опита да погледне страната през очите на турист
Освен това в много държави Афганистан е в списъка на страните, които не се препоръчват за посещение. Въпреки че самите консулски служби на Афганистан издават туристически визи. Тук има и самотни екстремали, пътуващи на минимални разходи и най-често на стоп - но понякога завършва зле.
Шурави в Афганистан
Въпреки това, популярните и стереотипни стереотипи от медиите за Афганистан, където всички са заети само с войната или производството на наркотици, разбира се, не са верни. Много малка част от населението се занимава както с война, така и с производство на наркотици. Преобладаващото мнозинство просто са се адаптирали към войната, която продължава от много десетилетия, и се опитват да живеят нормален, човешки живот.
Трудно е и затова отдавна афганистанската емиграция е най-голямата в света - афганистанските диаспори са пръснати от Австралия до Канада, често наброяващи повече от едно поколение. Но, разбира се, невъзможно е всички да напуснат и те продължават да живеят в собствената си страна, работят, понякога с невероятен труд, печелейки само минимума, необходим за изхранване на семействата си, така че животът да не бъде прекъсван.
Това е една от удивителните особености на тази страна, за която Ксенофонт, военачалникът и биограф на Александър Велики, пише: наблизо бушува битка, стотици хора умират, а фермерът, сякаш нищо не се е случило, оре на воловете си. Животът продължава, всичко се променя. Но това е в друг, паралелен живот.
Да мрат войниците - такава им е съдбата, а ние сеем хляб и жънем. Всичко в живота е преходно. Ние няма да бъдем, но цикълът на живота е вечен. Минаха почти две хилядигодини. Една война води след себе си друга, и следващата, и новата, която ще свърши, изглежда само Аллах знае. И ако има кратък или дори частичен мир, няма ли той твърде скоро да се превърне в началото на нова война - четвърта, пета и нататък - ad infinitum?
Не можете да изненадате афганистанците с чужденци
Всъщност всички проблеми на Афганистан по един или друг начин имат външен произход. Три англо-афганистански войни, често разрешавани по военен път проблеми със съседните страни, съветска военна намеса през 80-те години на миналия век, участие на международни терористични групи във войната през 90-те години на миналия век, окупация на САЩ и НАТО след 2001 г. и до днес.
И това не е пълен списък на външни намеси и вътрешни етнически конфликти. Силният, потискащ вятър, който често се втурва в Таджикистан и Узбекистан с бурни пориви отзад на Пяндж и Амударя, традиционно се нарича "афганистански" в нашето постсъветско пространство. Там, през реката, този вятър, който нахлува от север, се нарича "боди шурави", което означава "съветски вятър". Това също е традиция.
Светът е изграден върху реципрочност, като продължение на всяко действие винаги, рано или късно, идва противодействие. То е като махалото на часовника – може да се държи със сила, разбира се, в едно или друго крайно положение, но не безкрайно. Пуснете го и той се втурва в обратната посока.
"Днес Изтокът е арена на промени, промени толкова бързи, толкова грандиозни, че на техния фон нашата Европа изглежда инертна. Азия е разтърсена от безредици, вълнения, бунтове и ние, без да знаем за движенията зад тях, пропуснахме самия ход на събитията - и се оказа, че имаме само един отговор на това - използването на сила "? - пише легендарният британски разузнавач Лорънсарабин, сър Томас Едуард Лорънс, който освен в Арабия, оставя своя отпечатък в Британска Индия и съседен Афганистан.
Афганистанците не помнят особено събитията от преди почти тридесет години: споменът за присъствието на съветските войски е засенчен от събитията от по-новата история. Е, освен това, очевидно, общото свойство на човешката памет работи: предимно приятни неща остават от миналото.
Приятна е не само съветската икономическа помощ за Афганистан, която се усети от мнозинството от населението. Това е и връзката на съветския народ с афганистанците, защото със същите американци такива отношения дори не са близки. И когато, познал чужденец, продавачът на топли питки, на въпроса "откъде", чува в отговор "аз Русия", лицето му грее с усмивка.
И днес американец или някой друг няма да си позволи сам, дори и вечер, да се разхожда из покрайнините на Кабул или Мазар-Шариф. Неговият манталитет не позволява, че може да бъде безопасно. И дори в прочутия парк Боги Бобър, дори и на "женския ден", българският посетител лесно се допуска, знаейки сигурно: "Русо туристически имидж морал".
И думата "шурави", която беше толкова любима на литературата и киното по едно време, вече е забележимо забравена в много региони на Афганистан. Там, където се използва това понятие, то вече няма негативен смисъл, напротив, за значителна част от по-възрастното и средно поколение афганистанци асоциациите със съветското присъствие в страната им са положителни и, разбира се, носталгични.
Въпреки това северният вятър от Амударя в граничния район на Афганистан продължава да се нарича "съветски".
Връщане за Амударя
Разбира се, нивото на сигурност в афганистанските градове се различава значително от това вбългарски градове. Но обсадената крепост на Кабул също не представлява себе си. Прави впечатление, разбира се, изобилието от полиция. Обръща се внимание и на изключително засилената охрана на държавните институции и най-вече на чуждите посолства.
Това не са излишни мерки - терористичните атаки и войната остават реалност в страната и съществуващите претенции на афганистанците към тяхното правителство в това отношение не са неоснователни. Има въпроси и към чужди, предимно западни представителства. Защото обект на атаки на антиправителствените сили по-често са държавни и западни институции и това е повод да се замислим преди всичко за тях.
Независимо от това, умерено флиртуващите ученици и децата с открита усмивка и просто добрата воля на обикновените Кабули са факт.
На често задавания въпрос, когато видите снимки на афганистански жени: „Възможно ли е да ги снимате“, човек спокойно може да отговори с чиста съвест: „Както навсякъде“. Както навсякъде, някои от хората не искат да стават обект на улична фотография, както и другаде, някой позира с удоволствие, както и другаде - някой е безразлично неутрален.
Още по-малко образът на обсадената крепост се отнася за Мазар-и-Шариф, центърът на провинция Балх на север, признат през последните години за най-спокойния регион на страната. Центърът на Мазар-и-Шариф вече е исторически джамията Хазрат Али, известна като Синята джамия. Смята се, че тук е погребан зетят на пророка Али ибн Абу Талиб, почитан в целия ислямски свят и особено сред шиитите.
„Счита се“, защото Наджаф в Ирак също претендира за честта да бъде място за погребение. Преди смъртта си, според легендата, Али заповядал да завържат тялото му за камила и да се погребат там, където умореното животно ще коленичи. Това твърди най-общо една от средноазиатските легендиче Али има седем гроба, защото хората, които го погребаха, видяха как вместо една камила с тялото на Али имаше седем и всички тръгнаха в различни посоки.
Логиката предполага, че мястото, където една от седемте камили завърши пътуването си, стана мястото, където е основан градът, чието само име се превежда като „благородна гробница“. Сунитите гледат на Али като на последния от четиримата праведни халифи. Шиитите почитат Али като първия имам и като светец, свързан с Мохамед със специални връзки на интимност, като праведен човек, войн и лидер.
Както и да е, Синята джамия Мазар-Шариф е място за поклонение на мюсюлмани от цял свят и провинциалните власти гарантират високото ниво на сигурност, въпреки че това си струва сериозни усилия, като се има предвид ежедневното изобилие от хора. Между другото, поклонничеството също може да се счита за една от разновидностите на туризма. В това отношение Мазари-Шариф е място, което заслужава внимание.
Абонирайте се за канала на Sputnik Uzbekistan Telegram, за да сте в крак с най-новите събития в страната и света.