Митология - Египетската митология Нил
- Тук ли си:
- У дома
- митология
- Египетска митология: Нил. Част 1
Египетска митология: Нил. Част 1
Великата африканска река, втората по дължина в света -Нил, извираща от районите на Екваториална Африка, насочва течението си към Средиземно море, като се влива в него с две устия. В древността, както разказва великият историк на античността Херодот, е имало седем устия. С разливите си реката създава благоприятни условия не само за създаването на селища, нарастването на населението им и развитието на селското стопанство, но и за установяването на централизирана власт. Наводненията на Нил понякога бяха колкото разрушителни, толкова и благоприятни и хората се нуждаеха от известни усилия, за да обуздаят водната стихия. Едно семейство не успя да изпълни тази задача, а самата велика река посочи на жителите на нейните брегове необходимостта от обединяване на усилията. Нил и безмилостно парещото слънце са двете божества, от които зависел животът на египтяните. Александър Морет изрази тази идея образно и кратко: „Нил поиска от египтяните да обединят усилията си, а Слънцето им разкри, че една-единствена сила управлява света“.
В продължение на много хилядолетия местоположението на изворите на Нил е било загадка за египтяните. Херодот, който се интересува от този въпрос по време на престоя си в Египет, пише: "Никой не може да каже нищо определено за произхода на Нил." Римляните дори измислиха поговорка, обозначаваща напразните усилия: „Caput Nili quaerere – „Търсете извора на Нил“. Предполага се, че те изтичат от два съда на зодиакалния Водолей, често изобразяван в древността по този начин – с два звездни съда, или от две пещери в района на Първите прагове: „Хапи излиза от две пещери, за да нахрани боговете с жертвен хляб. Когато се разлее, жертвите се удвояват”, казват те.редове от химна Хапи на 19-та династия.
След преминаването на Първите бързеи реката „влиза в територията на Египет“. В същото време ширината на неговия канал вече е повече от 457 метра, достигайки надолу по течението до 804. „Този гигантски воден поток си проправя път между две безкрайни безводни пустини, простиращи се по реката чак до морето. черната тиня, носена от реката, постепенно поема червеникаво-кафявата почва, обличайки я в зелено. . Навсякъде, където достигат водите на Нил, почвата е покрита със слой от този хумус, който образува черноземния кем-т. ". Цялата почва в долината на Нил и нейната делта са образувани от тези седименти. В разгара на лятото, когато слънцето заплашваше да изгори земята, да я превърне в вкаменена маса, започна да се разкрива грандиозна картина на потопа Хапи, който я защити с водите си от огнена смърт. По думите на Диодор: „Разливът на Нил е феномен, който учудва онези, които го видят, и изглежда напълно невероятен за онези, които чуят за него. Защото за разлика от другите реки, които пресъхват към лятното слънцестоене и намаляват все повече и повече от този момент нататък, Нил сам започва да се покачва, водите му се покачват ден след ден, докато прелеят, наводнявайки почти цял Египет.
Олицетворение на Нил бил антропоморфният бог Хапи, изобразяван с женски гърди и увиснал корем. Седнал гол в тайна пещера, обвит със змия, с венец от лотосови стъбла на главата си, Хапи, който съчетава знаците на андрогинно божество, държеше кана в двете си ръце, като звезда Водолей. Междувременно представянето на Хапи като двуполово божество според Макс Мюлер е погрешно: „Хапи не е хермафродит, както обикновено твърдят египтолозите (той е имал две жени). Увисналите гърди се повтарят в много египетски изображения на затлъстели мъже; и прекомерната пълнота на Хапи символизираплодородието, което носи животворната река.
Една от двете съпрузи на Хапи беше Нехбет, която в древността е била почитана под името "Вода", която се смятала за "влага, първичното начало на Вселената и майката на всички неща". Нехбет е била богиня-лешояд, свързана с праисторическата столица на Горен Египет. Тя постоянно беше представяна като „летяща над краля и държаща пръстен или други кралски емблеми“. Носеше бялата корона на Горен Египет, така че беше наречена "тази, която е бяла", а нейните градове Нехбет и Нехен също бяха наречени "бели градове". Представата за Нехбет като съпруга на бога на Нил е "много древна традиция". Смятало се, че "тя стои на входа на подземния свят", приемайки мъртвите. Съпругата на Нил също се смяташе за Mu(u)t (или Muit), „Воден поток“. И двете съпруги на Хапи не му отстъпваха по затлъстяване, а самият „океански” Нун (букв. „Голямото зелено”), най-старият и най-мъдър бог, който се смяташе за бащата на Нил и „мистериозните богове”, беше изобразяван като затлъстял мъж, понякога с глава на жаба (веднъж с вол), по-късно с две пера, увенчаващи човешка глава.
Хапи не винаги е бил изобразяван като затлъстял, а винаги като мъж с женски гърди, което „може да показва остатъците от матриархата“ и да свидетелства в полза на възможното съществуване на женски образ на реката в най-древната епоха. Не само наличието на женски гърди може да послужи като аргумент в подкрепа на подобно предположение (например в шумерската традиция се смяташе, че Тигър и Ефрат текат от зърната на Тиамат), но и промяната в цвета на водата на Нил, поради връзката с раждането, която не може да бъде съотнесена с мъжко божество. Едно просто наблюдение на потопа може да доведе до идеята за олицетворение на божеството на реката в женска форма: първата пристигаща вода беше оцветена в зелено, след което водата промени цвета си в червено. древенЕгиптяните, които не подозират, че зеленият цвят е причинен от останките на растения, а червеният идва от железните скали на Етиопия, обясняват промяната в цвета с факта, че зелената вода е водите, напускащи по време на раждането, и става червена от кръвта, пролята по време на раждането от богинята-майка, „която всяка година носеше бебето Хор, даващо обновяване на живота“. Добавете към това, че всички крави, посветени на Изида, бяха удавени в реката, докато костите на бикове бяха донесени от цялата страна на остров в делтата и погребани там. Свещените бикове са били мумифицирани и също погребани в гробници.