Мъниста в културата на народите на Севера
Историята на мънистата отива в далечното минало. Великолепен в своите декоративни качества, материалът привлича вниманието на занаятчиите от незапомнени времена. Стъклените мъниста - непосредствените предшественици на мънистата - украсяват дрехите на древните египетски фараони. Номадските племена на сарматите и скитите няколко века преди раждането на Христос носели дрехи и обувки, гарнирани с мъниста. Малки стъклени топчета украсяваха яките, краищата на ръкавите и гръдната част на ризите, както и панталони, колани и шапки. Мънистата също не са пренебрегнати в Русия. Първите сведения за използването му в украсата на дрехите датират от 9-11 век. От същия период датират и погребенията на територията на Латвия, в които са открити платнени корони, украсени с бронзови спирали и мъниста.
В продължение на няколко века Венецианската република е единственият център за производство на мъниста в Европа. Преди това се изработва в стъкларски работилници в Германия и Галия, от тези места мигрира във Византия и вече от Византия идва във Венеция.
Остров Мурано става център на производството на венецианско стъкло. Там са се изработвали различни видове плавателни съдове (предимно надуваеми), огледала, мъниста, копчета, мъниста и др. Ако в началния етап на създаване на занаят в работилниците те изработват различни видове стъклени изделия, то малко по-късно започват да се специализират във всеки един вид продукт. Венецианското стъкло, включително мъниста, донесе огромни приходи на републиката. Страните от Източна Африка, европейските държави, а след това и Америка - такава е географията на търговията със стъклени продукти.
До края на 17 век Венеция успява да запази монопола върху производството на мъниста и стъкло. Скоро обаче тя имаше опасни конкуренти. Майсторите на Бохемия са разработили технология за получаванет. нар. "горско стъкло", заменяйки содата с дървесна пепел. По отношение на своите физически характеристики бохемското стъкло се различава значително от венецианското. Поташът му придава огнеупорност и отлични оптични свойства. Но поради високата точка на топене беше по-трудно да се работи с него: бохемското стъкло, за разлика от венецианското стъкло, не можеше да се обработва при нагряване, но можеше да се нарязва, което подобрява играта на светлината в продукта. В допълнение към дебелостенните дълбоко изрязани стъклени съдове, донесли слава на бохемските занаятчии, се изрязват и мъниста и мъниста.Постепенно бохемските мъниста изместват венецианските мъниста на световния пазар.
През втората половина на 18 век се появяват машини за изтегляне на тръби от стъкло, което ускорява и поевтинява производството на мъниста. Съперничеството между Венеция и Бохемия, конкуриращи се помежду си за пазара на продажби, допринесе за появата на мъниста, различни по цвят, форма и размер. Много европейски градове бяха домакини на годишни панаири на мъниста, а в Нюрнберг имаше постоянен склад за продуктите на венециански занаятчии.
През втората половина на 19 век, главно в района на Москва, възникват много малки стъкларски работилници, в които се правят мъниста. Но продуктите на занаятчиите бяха с много ниско качество, те не можаха да задоволят търсенето на този материал. Едва през 1883 г. в Одеса е открита фабриката за стъклени перли на Я. Б. Ронигер, където се налага производството на висококачествени, конкурентни продукти.
Днес Чешката република остава основен производител на мъниста и всякакви видове мъниста, а майсторките все още предпочитат прекрасни чешки мъниста от различни сортове и цветове.
Глава 2. Мъниста в културата на народите на Севера.
2. 1. Исторически предпоставки за мънистоплетението.
Народите, обитаващи Далечния север и североизточния Сибир - коми, саами, ненецки, чукчи, евенки, якути, създадоха уникални изкуства и занаяти, които се отличават с подчертан национален колорит, пленяват майсторите с богато въображение.
Самата природа на Далечния север предопредели, че основните занимания на населението от този регион са: лов - в тайгата, риболов - по бреговете на моретата и океаните, реките, отглеждане на северни елени - в тундрата. Въз основа на развитието на еленовъдството се формират занаятите на всички народи на Севера - това е първичната обработка и обличане на еленови кожи и kamus (гладка и издръжлива кожа от краката на елен), обличане и rovduga (елени и лосове), шиене и декоративен дизайн на дрехи, обувки, шапки и други многобройни предмети, необходими в ежедневието.
Производството на художествено изработени дрехи от кожи на елени и лосове, украсени с апликации от парчета многоцветна козина или кожа, ресни, мънистена мозайка, е най-древният вид декоративно изкуство на коренното население на Севера.
Дрехите с бродерия с цветни непрозрачни мъниста са особено красиви. Комбинацията от цвят и текстура, блясъкът и играта на мъниста в дебелината на козината, контрастът на лъскави изпъкнали мъниста с глухата мека повърхност на кърпата или с грубата текстура на ровдуга са изключително изразителни. Бродерията с мъниста се среща в почти всеки северен народ, но нейният цвят, орнамент, ритмичен подбор са маркирани.
Въпросът за времето на появата на мъниста сред северните народи не е напълно проучен. Може би, заедно с тъкани, плитки, конци, търговци и купувачи на кожи са го доставили. По принцип те донесоха многоцветни непрозрачни мъниста и дори ръчно обърнати от черупки.
Най-търсени бяха бялото, зеленото, оранжевото, синьото и червеното.мъниста. Майсторките използваха бели мъниста за фон, цветни мъниста за шаблона. Макар и в по-ранен период - в средата на 18 век, в богато бродираните женски дрехи са използвани три цвята: бяло, синьо и черно. По-късно жителите на Севера оцениха и харесаха всички ярки цветове на порцелановите мъниста. Прозрачните стъклени перли почти никога не са били използвани както преди, така и сега. Античните мъниста, които се продаваха от търговци и се обменяха за кожи, бяха необичайно разнообразни по размер и цвят. Занаятчиите го оцениха много и го прехвърлиха от стари продукти в нови.
2. 2. Мъниста в културата на коряки, якути, евени, саами, евенки.
Дрехите, забележителни по своята красота, са създадени от коряците - истински виртуози на козината и мънистената мозайка. Традиционните корякски камус торбаси, украсени с кожа и мъниста, се правят и днес. Коряците използват мъниста в своите национални украси за глава, обувки, кухлянки от еленова кожа (мъжки връхни дрехи), килими и пана от камус. Бродирани с мъниста на гърба на гагаглите
(традиционно женско облекло от кожи на елен, куче и росомаха), кожени торбички - табакери, колани, ръкавици, чанти.
Националното облекло на евените е широко известно със своята зимна прическа - кожена шапка с мъниста. Той се е превърнал в неразделна част от облеклото не само на евените, но и на коряците, чукчите и дори на българите. И на първо място по отношение на степента на разпространение и използване на традиционни художествено изработени продукти днес са високите кожени ботуши или baccari. Украсени с кожени мозайки или бродирани с мъниста, високи кожени ботуши през зимата могат да се видят на почти всеки жител на Севера и Сибир. Най-често срещани са кожените ботуши, чиято бродерия с мъниста е проектирана в топъл тон с преобладаващо червено.
Доридамско облекло, изградено върху комбинация от различни материали - косъм, кожа, мъниста. По традиция в предната част на дрехите се прикрепяха малки декоративни кожени торбички, чиято лицева страна беше умело бродирана с концентрични редици цветни мъниста. Теглото на всички тези декорации понякога достига 5 кг. Не без причина в една народна песен се пее: „Цялата тундра чува - жена ми идва!“
В продуктите на Sami мънистата също са любим вид художествена декорация. Те бяха украсени с пими и наметала, ярс (високи кожени ботуши), канги
(полуботуши от косъм и кожа, с извит в горната част нос); чанти - ловни, битови за ръкоделие. Те бродираха шапки - шамшури, колани, калъфи за игли, жартиери за детски люлки и дори еленски хамути.
В изработката на мъниста, както и в други видове якутско приложно изкуство, са отразени представите на хората за красотата, особеностите на техния номадски живот в суровата сибирска природа. Кожуси, рокли, торбаси, ръкавици без ръкави, шапки, портмонета бяха украсени с ярки шарки. Върху религиозни и ритуални предмети се поставяше мънисто.
На Ysyah, по време на сватбени церемонии, на големи празници, якутите не само се обличаха елегантно, но и покриваха конете си с красиво бродирани одеяла - дисаги и кучими. Много чепраци и кичими са изработени с помощта на техниката на шиене с мъниста и мъниста, обшити с малки метални кръгли и фигурни плочки. Тънки нишки от сини, кафяви, зелени и бели мъниста се усукват и блестят причудливо, контрастирайки с матовата повърхност на метала. Малките мъниста не винаги подхождаха на майсторките от книгата и те използваха порцеланови и кехлибарени мъниста, украсяваха ръбовете на пелерини с големи плочи и ярки цветни пискюли. Понякога пелерини, особено тези от черно кадифе или плат, с разпръснатимъниста и мъниста, напомнящи за нощното небе с разпръснати звезди.
Много внимание се обръща на външния вид на мъжките и дамските шапки. Те бяха ушити от скъпи материали, понякога подбрани в доста сложни комбинации: отвън можеше да бъде кожа от самур, отвътре - катерица. Краищата бяха изкривени с няколко ленти от бобър, хермелин, рис, друга козина се използва за конусовидна дръжка на женска шапка. Върхът беше увенчан с перо от пера. Горната част на шапката беше украсена с мъниста или верижен бод. Украшенията за глава в елегантните костюми могат да бъдат изцяло или частично изработени от тъкане на мъниста.
2. 3. Мотиви за бродиране с мъниста, технологии за бродиране с мъниста с различни материали, орнамент.
Мотивите за бродерия с мъниста са вариации на триъгълници, кръстове, ромби, квадрати, кръгове, полукръгове. Често майсторките комбинират растителност и геометричен орнамент.
Най-простите модели, създадени от северняците, придобиват богата текстура и цвят чрез използването и комбинацията от различни материали. Всеки от тях използва собствена техника. Така че, когато работите с кожа, отлагания и козина, се използват шлайфане, апликации, тъкане на ленти от кожа, преминаване на снопове боядисана коса през разрези в нея и други методи. При работа с мъниста има основно една техника: шиене „в прикачен файл“. Основата с лепенка от мъниста е толкова издръжлива, че след износване на дрехите се откъсва и прехвърля върху друг костюм или предмет. Спорите от неупотребяваните дрехи се съхранявали в специални торбички и се предавали по наследство от майка на дъщеря. Това допринесе за запазването на стари форми и мотиви, орнаменти, композиционна техника и др.
Много по-рядко срещана беше техниката на тъкане с мъниста, къдетопрактически се използва един метод - тъкане на мрежа. Ажурни панделки от такова тъкане са били използвани от жените като орнаменти за челото, гърдите и шията. В момента колани, портфейли, сувенирни занаяти се правят с тази техника. Орнаментът на северните народи има много общо. Той е много малък и предимно строго геометричен по своите форми. Голямо място в него е отделено на "космическата" тема: Слънцето, Луната, звездите и техните условия за изобразяване в мънистена бродерия са много разпространени. Орнаменталните мотиви са пряко свързани с митологията на северните народи. Кръстът често е изобразяван като символ на най-висшето божество, създателя на света, четириъгълни ромби, от ъглите на които излизат нишки, което показва, че силата на Слънцето се простира до всички посоки на света.
Глава 3
3. 1. Материали и инструменти, използвани при производството на продукти.
Приспособленията и инструментите, използвани в този вид декоративно изкуство, са много прости. В допълнение към мъниста, стъклени мъниста и различни мъниста са необходими найлонови нишки, въдица, стоманена тел с различни диаметри, тънки игли. Найлоновата нишка, на която ще се навива изделието, може да се парафинира преди започване на работа. В този случай нишката придобива известна твърдост и е по-малко заплетена. Ако при тъкането се използват големи мъниста с големи дупки, е необходимо да се вземе двойна нишка. Това ще предотврати увисването на мънистата. Мънистата се спускат върху въдица или тел, когато е необходимо да се получи твърда структура, например при производството на фалшиви цветя, обемни кръстове и други продукти.
3. 2. Бижута от мъниста.
При изработването на нагръдни декорации се използва техника: шиене „в прикачен файл“. Състои се в следното: подгответе различни гарнитури от мекикожа, велур, които служат като основа за модели с мъниста. Те се изправят, така че да няма гънки, гънки и се поставят върху гладка дъска, фиксирани. След това контурът на бъдещия модел се нанася с помощта на обикновена мастилена паста. След като изберете тънка игла, в нея се нанизва найлонова нишка и мънистата се нанизват в определен ред. В същото време се приготвя втора игла с резба в нея. Шиенето с мъниста се прави от центъра на шаблона. Конец с нанизани върху него мъниста се полага върху детайла - основата, като се насочва стриктно по дължината на орнаментния модел и се прикрепя към основата с втора игла с шевове - прихващания в интервалите между мънистата. След това фрагментите от декорацията се закрепват заедно.
Плетенето с мъниста, което съчетава относителната простота на техниките, наличието на материали и възможността бързо да видите резултата от вашата работа, е един от завладяващите декоративни занаяти, който ви позволява да се присъедините към многостранния свят на изкуството, да се опитате като създател на красота.
Изкуството на изработката на мъниста на народите от Севера е неразделна част от културата на народите, населяващи нашата родина. Само чрез изучаване и съхраняване на изкуството на нашите предци е възможно да се създадат и умножат постиженията на майсторите във всеки вид декоративно-приложно изкуство.
Създаването на красиво е идеалът не само на професионалистите, всеки (с желание!) може да изпробва силите си в тази област. И не е толкова важно колко големи ще бъдат успехите, колко безупречно, от гледна точка на специалистите, ще бъдат изпълнени определени работи - основното е друго. Присъединявайки се към процеса на творчество, човек придобива ново усещане за живота: по-пълен, радостен и многостранен. Народното творчество трябва да се разглежда като обществена собственост, своеобразен летопис на страната, отразяващ таланта и неуморния труд на многопоколения.