MODERN - LAST NINJA - 21st OF THE KOGA CLAN - Клуб в Японския център във Владивосток

Историята на рода Кога датира отпреди около 500 години, нашият събеседник е 21-ият представител на този род. Каваками-сан казва, че го наричат последния нинджа, най-вероятно защото вече няма нинджи, които да продължават да изучават техниката директно от ръка на ръка (тя се развива в епохата Едо (1603-1868) и същността на ученията на нинджа. Вероятно вече няма истински нинджи. Никъде по света, повтаря Каваками-сан, тъй като нинджуцу не се разпространява, вече не се използва, както беше преди - за събиране на информация по поръчка на силните от света на това, използвайки уменията на нинджа до причиняване на щети.

Сега изкуството на нинджа се използва за други цели, като например в книги или истории за разпространение на информация и популяризиране на град Ига.

Kawakami-san започва да преподава нинджуцу преди 10 години, според него историята на нинджите е изпълнена с мистерии. „Останаха изображения на предмети, но неточни, останаха много устни истории. Сами разбирате, че е невъзможно да се разчита само на устни легенди, когато се предава от уста на уста, някъде може да се е промъкнала неточност. Има много неща, които не можем да проверим, дори и да са верни. Например убийте или отровете. Древната рецепта гласи смесване на това и онова, в резултат на което се получава отрова, дори и да повторим рецептата на практика, не можем да я използваме.

Нинджуцу - "изкуството за запазване на живота"

Kawakami-san беше въведена в света на нинджите на 6-годишна възраст. Той има малък спомен от първата си среща с 20-ия от клана Кога, г-н Ишида Масазо, но през мъглата на паметта си спомня първото си впечатление от него, облечен като будистки монах. Г-н Kawakami учи дълго време, без да разбира какво прави. Разбирайки каквотова е нинджуцу, появи се много по-късно. Обучението включваше не само физически упражнения, но и духовни практики, изучаване на химия, метеорология, физика, психология и др. Първоначално се смята, че нинджуцу е предназначено за битка, провеждане на военни операции, но самият Каваками-сан казва, че за него нинджуцу е универсалното изкуство за запазване на живота. „За да стане съзнанието едно, вие се концентрирате върху пламъка на свещта, подчертавате самия център, вглеждате се интензивно в него и като че ли влизате там мислено. За да тренирате ухото си, пускате игла и виждате дали можете да чуете звука от падането й.

Каваками-сан се научи как да се катери по стръмни стени, как да лети от високо, как да прави запалителни бомби, за това изучаваше пиротехника и т.н. „Трябваше да издържим и жега, и студ, глад. Едно от нещата в този списък би било достатъчно, за да умре. Не беше интересно. Тогава не се замислих дълбоко. Обучението по нинджуцу се превърна в неразделна част от живота." В областта всички го смятаха за не съвсем нормален, но не обръщаха особено внимание, след войната всеки беше зает със собственото си оцеляване.

Преди Kawakmi-san да навърши 19 години, Ishida Masazo му даде име, даде му свитъци и инструменти. Самият Каваками-сан не се нарича последният нинджа. Има много различни течения в нинджуцу, невъзможно е да се спори кое е по-добро, понякога има хора, които наричат себе си последните най-добри нинджи.

Избягвайте смъртта, като стоите на миглите си.

Каваками-сан твърди, че по същество нинджуцу не е физическа сила, а способността да се улови моментът, в който човек (наблюдаван обект) отпуска вниманието. „Човек не е напрегнат през цялото време, винаги има моменти на релаксация, всъщност точно тези моменти трябва да бъдат уловени. Най-важните -възползвайте се от изненадата, ако я няма, е необходимо да провокирате.

Нинджата се възползва от слабостите на хората, без да привлича вниманието на по-силните врагове. Той може да се скрие дори зад много малки предмети или, използвайки хитрост, да избяга, представете си, че някой е хвърлил клечка за зъби, вие сте разсеяни и това е достатъчно време да се скриете. Поговорката „избягни смъртта, като стоиш на миглите си“ показва обичайното невнимание на лаика към това, което е под носа ни, защото не забелязваме миглите си. „Заставайки на миглите“, можем да избегнем опасността да бъдем забелязани.

Напоследък Kawakami-san изучава история на нинджа в университета Mie, организира обиколки на музея на нинджата Iga, показвайки скрити подове и рафтове, капани за tokonoma и т.н., и постепенно той трябва да приеме факта, че той всъщност е последният нинджа. Няма 22-ри нинджа от клана Кога. Каваками-сан взе решение да не взема студенти: „В наше време нинджите не са необходими“.

P.S. Музеят на нинджа Ига в град Ига (или Уено) има 3 обекта: Музеят, къщата-музей на нинджата, където опитни водачи на шиноби (нинджа) провеждат обиколка, показват какви капани и скривалища са били използвани в къщите, как можете сръчно да вземете меч изпод незабележима дъска, ако е необходимо (трябва да знаете къде да щракнете). Посетителите са във възторг от изчезването на водача зад обърнатите врати или зад капака на мазето, за което никой не подозираше.

Но най-важното е, че музеят съдържа автентични предмети, оръжия, предмети от бита и документи. Ясно се вижда колко внимателно е разработена темата. Изложбата има щанд, посветен на нинджа изследователя и писателя г-н Okuse 奥瀬平七郎 След като посетите музея, можете да гледате нинджа шоу. Шоуто продължава 25 минути, скептицизмът ми изчезна веднага, шоутобеше добре режисиран от театралния режисьор.

За 25 минути те успяха да ни покажат и разкажат много по вълнуващ и непринуден начин. Децата могат да пробват дрехите на нинджа, въпреки жегата, от която децата бяха много измъчени, никой от тях не свали нито един детайл (и как да, на сцената имаше плакат „Стани нинджа!“).

Очевидци казват, че преди пет години не е имало компетентна политика за представяне на нинджуцу в града, но сега се усеща ръката на професионалисти: търговци, дизайнери, журналисти, туристически компании. Но всичко това, както разбирате, е невъзможно без подкрепата на местните власти. Започвайки от влака, изрисуван в стила на нинджа отвътре и отвън, от гарата, където манекени на нинджи ви срещат на най-неочаквани места, до малки скулптури в града, всичко ви напомня къде сте дошли и защо. На раздяла с този град на гарата забелязахме още една хубава подробност (браво на творците!): знаци като „началник на гара“ бяха дублирани с таен шифър на нинджа. Дребно, но приятно.