Молитвата е радостта на очите ми, утехата на сърцето ми

Молитвата е радостта на очите ми, мирът на сърцето ми.

Молитвата е радостта на очите ми, мирът на сърцето ми.

___________________

Молитвата е радостта на очите ми, утехата на сърцето ми

Имам Ибн ал-Кайим (Аллах да се смили над него) пише: „Намазът е наслада за очите на онези, които обичат Аллах, защото това е разговор с Него, без когото нито едно око няма да се зарадва, нито едно сърце няма да намери мир, нито една душа няма да намери мир и спокойствие. Това е така, защото молитвата съдържа спомена за Аллах, който им носи блаженство, а също така съдържа смирение и унижение пред Него и близост с Него, особено по време на земния поклон, тъй като в този момент рабът е в най-близкото положение до своя Господ. Именно поради тази причина Пратеника на Аллах, да го хвали и да го избави от всяко зло, каза на Билал:„Дай ни почивка и да се наслаждаваме, о, Билал!“ И Пратеникът на Аллах, да го хвали и да го избави от всяко зло, че именно в молитвата намери радост, мир и почивка. Колко различно е отношението му към молитвата от онези, които казват: „Да се ​​помолим и после да си починем!“! Този, който наистина обича Аллах, почива в самата молитва, която е радостта на очите му. А що се отнася до различните безхаберници и противници на религията, те не получават нищо от горното от молитвата. Нещо повече, това е невероятно трудна задача за тях. Те се молят, като че ли стоят на горещи въглени и така докато свършат молитвата. Най-обичаната и приятна молитва за такива е тази, която се изпълнява възможно най-бързо. Молитвата не е радост за тях и сърцата им не намират покой в ​​нея. Знай дали рабът на Аллахнамира нещо успокояващо и радващо за очите, тогава най-трудно му е да се раздели с него. За онзи, в чието сърце няма място нито за Аллах, нито за отвъдното и който е влюбен в този свят, най-трудното за него е молитвата, а най-неприятното за него е продължителността на молитвата, въпреки че е в пълно здраве, има свободно време и абсолютно не е обременен от нищо ”(Рисалат Ибн ал-Кайима ила ахади ихванихи: 37-39).