Накратко за празника на жертвоприношението

Съобщениеabu Zarr » 15 септември 2015 г., 21:23

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Обобщение на празника на жертвоприношението

Слава на Аллах, Господа на световете, Неговите възхвали и нашите поздрави към Пророка Мохамед, също и към семейството му, сподвижниците му и всички онези, които стриктно ги следваха в доброто, до деня на Страшния съд. И след това:

Жените също имат право да произнасят такбири, но не силно.

Видове такбири

Видове такбири: 1 - От ибн Масуд (Аллах да е доволен от него): “Аллах е велик, Аллах е велик! Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах! Велик е Аллах, велик е Аллах и слава на Аллах!“ حمد “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ла иляха илля Аллах, уалаху Акбар, Аллаху Акбар уа ли-Лахил-хамд.”

2 - От ибн Масуд (Аллах да е доволен от него): “Аллах е велик! Аллах е велик! Аллах е велик и над всичко! Аллах е велик и слава на Него!” ه الحمد „Алаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар уа аджал, Аллаху Акбар уа ли-Лахил-хамд.“

3 - От Ибн ‘Аббас (Аллах да е доволен от него): “Аллах е велик! Аллах е велик! Аллах е велик! И хвала на Аллах! Аллах е Велик и Всевишен! Аллах е велик, защото ни насочва към Истинския път. “Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лахил-хамд! Аллаху акбар уа аджал, Аллаху акбар ‘ала ма хадана! ” 4 - От Салман ал-Фариси (Аллах да е доволен от него): „Аллах е велик, Аллах е велик е велик” الله أكبر،الله أكبر كبيراً "Аллаху акбар, Аллаху акбар кабира(н)"

Празнична молитва

По-нататък по отношение на самата молитва: Трябва да знаете, че молитвата в празничния ден е задължителна, както се посочва в хадисите, в които Пратеника на Аллах (р.а.а.) е заповядал дори на жените, които имат хаид (менструален цикъл), да излизат при нея. Шейхул-Ислам ибн Теймия каза: „Стигнахме до извода, че празничната молитва е задължителна за всички (fardul-‘ayn), както казаха Абу Ханифа и други. И това е едно от мненията на имам аш-Шафии и едно от мненията на мазхаба Ахмад. Колкото до думите: “Празничната молитва фардул-кифай(2) ”, то това далеч не е вярно! Наистина това е един от най-великите обреди на исляма и за него се събират повече хора, отколкото за петъчната молитва, има такбир. И твърдението, че тя е фардул-кифая, не е правилно.”

След празничната молитва е сунната да се произнесе хутба, а тези, които не се разсейват от нищо, е по-добре да останат и да я слушат. Който е пропуснал празничната молитва, трябва да компенсира, ако е сам, тогава той изпълнява 4 рак'ата, а ако е група хора, тогава 2 рак'ата. Хафиз ибн Раджаб каза: „Предава се, че Ахмад комбинира мненията на Ибн Масуд и Анас и каза, че ако молитвата Ейд се извършва от онези, които са я пропуснали до джамаата, тогава те, като имама, правят два ракаата, което Анас направи (Аллах да е доволен от него). И ако този, който е пропуснал молитвата за Байрам, се моли сам, тогава той изпълнява четири ракаата, както каза Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него). ” Също така е позволено да се поздравявате един друг за празника, както са правили сподвижниците на Пророка (р.а.а.). Джубайр ибн Нафир каза: „Когато сподвижниците на Пророка (р.а.с.) се срещнаха в деня на празника, те си казаха: „Нека приемеАллах е от нас и от вас." تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "Taqabbalah-Allahu minna wa minkum"

Мохамед ибн Зияд каза: „Бях с Абу Умама ал-Бахили и други сподвижници на Пророка ﷺ и те, връщайки се от празничната молитва, казаха един на друг: „Нека Аллах приеме от нас и от вас.“ от никой от сподвижниците и техните последователи (таби’ун) и няма основание за това в исляма, както каза Шейх ал-Албани. Постенето в деня на Ейд е забранено, както и в дните на Ташрика. От Салим и от ибн ‘Умар се съобщава, че те казаха: „Не ни беше позволено да постим в дните на Ташрика, освен за онези, които не намериха нещо за жертвоприношение.“ Също така няма нищо достоверно за нощните молитви през тези дни.

Що се отнася до забраната за постене в дните на Ташрика, има следните съобщения? На което всеки от тях отговори: „Аз постя, аз постя.” Тогава ‘Амр ибн ал-‘Ас (Аллах да е доволен от него) отговори: „Яжте! Защото това са дните, в които Пратеникът на Аллах (р.а.а.) ни заповяда да нарушим поста си и ни забрани да постим " Имам Малик каза: "Това са дните на Ташрика" "(3) От Кяаба ибн Малик, който предава от баща си, че Пратеникът на Аллах (р.а.а.) е изпратил пратеник (пратеник), за да информира хората, че: أن ه لا يدخل الجنة الاّ مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب„Никой няма да влезе в рая освен вярващият и че дните на Мина (4) са дните на ядене и пиене!“

______________________________________________________(1) - Виж: “ал-Мугни” 3/289, “ал-Majmu'" 5/35.(1) - "Фарду ал-кифая" - задължение, което, ако група хора изпълни, се премахва от останалите.(1) - Хадис, цитиран от Абу Дауд, виж: "Сахих сунан аби Дауд", 2113.(1) - Дни на празника и дни на Ташрика.