Необходим е местен съвет
Изисква местен съвет
Извършеният от Държавната дума преврат в религиозните отношения на България и във взаимоотношенията на Църквата и държавата няма равен в българската история. През цялото време на съществуването на първите две революционни Думи не е направена нито една стъпка, дори и далеч толкова успешна, за разклащане на самите основи на българската държава.
Разбира се, в съдбоносния бизнес на преобръщане на религиозните отношения лявото и инославно мнозинство в Думата имаше готово платно за бродиране на своите модели в правителствени законопроекти. Обръщаме специално внимание на читателите на отличния анализ на тези законопроекти в речта на депутата от Държавната дума Шечков във вчерашния и днешния брой на „Московские ведомости“. Тази реч ни спестява необходимостта да навлизаме в тяхното разглеждане, както предполагахме, но закъсняхме поради причината, че не можехме да допуснем мисълта, че правителството няма да ги приеме обратно. За съжаление сгрешихме. Правителството с удоволствие пое отговорност за инициативата на своите предшественици. Злата съдба решително се забавлява над България. Разбира се, политиците, ренегатите от Църквата и езичниците под ръководството на г-н Гучков не пропуснаха да използват дадената им карта и сега сме в този безнадежден капан, който те заложиха на българското православно царство.
Въпросът обаче вече не е въпрос на оценяване на грешките от миналото. Въпросът е какво да правя?
Положението без преувеличение е ужасно. Това е втората Цушима, това е вторият Мукден[160], това е нещо много по-лошо. Да не говорим за съдържанието на законопроектите, самите методи за извършване на преврата водят до пълно недоумение в коя държава се случва всичко това.
Цялата система от отношения, която предшественицитеБългарската държавност и организаторите на самата българска държава, създадена в непрекъснато общение с Църквата, с нейните Вселенски и Поместни събори, се отменя по волята на горепосочената коалиция. Държавната дума поема върху себе си управлението не само на държавата, но до голяма степен и на Църквата, присвоявайки си правата на Поместния събор на Българската църква, с водещия глас на отстъпниците от Православието и религиозните антагонисти на християнството изобщо. Такива разделения се правят в Таврическия дворец. И точно там, в столицата, на Сенатския площад, заседава „силното и важно правителство” на Българската църква: мълчи, а в момента на пълно преобръщане на държавно-църковната система, тя се занимава старателно. разработването на нов устав на духовните академии и разглеждането на въпроса за броя на празниците.
Виждано ли е или чувано нещо подобно някъде?
Освен това трябва да помним и напомняме на тези, които забравят, че в мисълта и волята на Върховната власт, според чиито указания правителството е длъжно да действа и което самите законодателни институции нямат право да пренебрегват, изобщо не е имало задача да се спре съюзът на държавата с Църквата. Нещо повече, предприемайки широк спектър от трансформации, Висшата мисъл вече е предвидила свикването на Поместния събор на Българската църква, за чието въздигане е предназначена разширената религиозна толерантност.
Свикването на Поместния събор отдавна е решено от Височайшата воля и само точният час на неговото свикване все още не е посочен. С оглед на очевидно предстоящото свикване обаче правителството изобщо няма да се налага да внася за обсъждане от законодателните институции такива законопроекти, по отношение на които в много части се налага оттеглянето на Поместния събор, който по никакъв начин не е заменен от Светия синод.
По време на същия дебат беше изразена идеята, чеЕдно време у нас бяха отменени местните събори. Нямаше нищо подобно нито в действителност, нито в закона. Светият синод смени не съборите, а патриарха. Вместо едноличен управител, патриарх, се създава колегиален управител - Светият Синод, който е събор само в смисъла на множество лица, но не и в смисъла на компетентността на Поместния събор.
Така, след като вече е настъпила Висшата воля за свикване на Поместния събор на Българската църква, правителството изобщо не е трябвало да внася законопроекти за уважение на законодателните институции, а последните нямат право да се признават за компетентни при разглеждането им, без да отзовават Поместния събор. Но всичко тръгна по обратния път. Висшата воля за свикване на Местен съвет не беше взета предвид в историята на религиозните законопроекти и сега възниква въпросът: какво да правим по-нататък?
Разбира се, гласът на Думата не е всичко. Има и Държавен съвет. Негово пряко задължение ще бъде да отхвърля законопроектите именно поради необходимостта първо да изслуша мнението на местния съвет. Но, разбира се, той няма да направи това и в същото време няма да иска да одобрява това, което не е одобрено, и според най-лесното правило на времето, когато хората сами не знаят накъде отиват, под една или друга форма, той просто ще отложи решението, ще забави въпроса.
Без съмнение и това е по-добре от приемането на такива законопроекти. Но едно просто забавяне все още не решава нищо.
Набиранията няма да помогнат. Трябва да направим това, което не е направено досега. Трябва да свикаме местния съвет и да оттеглим законопроектите преди момента, в който правителството ги предложи за приключване.
Отлагането на свикването на Местния съвет беше възможно само при условие, че правителството не даде движение на религиозните законопроекти. След като се даде такова движение,свикването на събора още тогава е било необходимо. И когато Държавната дума добави своето „следствие“ [161] и изложи проект за пълен преврат в държавно-църковните отношения, за пълна промяна на характера на българската държавност, тогава никакво по-нататъшно движение на тези законодателни проекти на Думата е напълно немислимо, поне до свикването на Събора.
Държавата е изправена пред спешна необходимост да обсъди с Църквата стъпката, която се иска от нея. По самия ход на събитията свикването на Местния събор вече стана наложително.
Не само от преданост към вярата и Църквата, но и поради съображения на държавническото съзнание, всеки българин, който внимателно преценява положението, в което се намира родината и държавата, вече не може да види друг изход, освен спешното свикване на Поместния събор.