НИЕ СМЕ КАТО СЛЪНЦЕТО
К. Д. Балмонт. Портрет от Валентин Серов (1905)
Всяка от споменатите книги е етап в творческото развитие на Балмонт като поет символист. Самият поет разбира значението на символната поезия по следния начин:
– „Реалистите винаги са просто наблюдатели, символистите винаги са мислители.“;
- „Съзнанието на поетите реалисти не отива по-далеч от земния живот ... Поетите символисти никога не губят мистериозната нишка на Ариадна ... те винаги са раздухани от дихания, идващи от областта на отвъдното ...“;
В допълнение към атрибутите на символизма, Балмонт внася в поезията такива образи, преработване на гласни, съзвучия на съгласни, интонации, ритми и такава музикалност и мелодичност на стиха, че не може да не предизвика масова имитация. Както пише Валери Брюсов, близък познат на Балмонт и един от теоретиците на символизма: „Цяло десетилетие Балмонт царува неделимо над българската поезия. Други поети послушно го последваха или с големи усилия защитиха своята независимост от огромното му влияние.
Според много съвременници най-високото творческо постижение на поета е сборникът „Да бъдем като слънцето“, в който особено се забелязва смяната на минорно-елегичното възприемане на живота, характерно за предишната българска поезия от 70-80-те години, с патоса на мистичното вдъхновение, насладата и опиянението от него.
В раздела „Змийско око” Балмонт засяга проблемите на поетичното творчество, развити по-късно в статията „Поезията като магия”, където като негов поетичен манифест се явява известното стихотворение „Аз съм изтънчеността на българската бавна реч”.
Най-голям успех сред по-голямата част от читателите имаха стихове от разделите "Млечен път" и„Омагьосаната пещера“, която отразява любовта и естествената лирика на поета: „Няма ден, в който да не мисля за теб“, „През нощта“ (О, нощ, остани с мен), „Есен“ (Зреят боровинките - дните са станали по-студени), „Баща“ (Избледняла - о, отдавна! - орхидеите, мимозата са избледнели, „Искам“ (Искам да бъда смела, искам да бъда смела) ) и т.н.
Екатерина Андреева, втората съпруга на Балмонт, с дъщеря им Нина.
Някои от стихотворенията на поета бяха извън позволеното в онези дни. Поради тази причина цензурата конфискува много еротични стихотворения от сборника „Да бъдем като слънцето“, а сборникът „Стихотворения“ (1906) е конфискуван от полицията вече по политически причини, които следват поета от времето, когато той написва стихотворението „Малкият султан“ през 1901 г. В него, в отговор на разпръскването на студентска демонстрация, Балмонт доста остро заклеймява император Николай 2, за което плати цената на експулсирането, което под надзора на полицията в провинцията.
Под пресни впечатления от събитията в България през 1905 г. Балмонт издава в Париж книгата „Песни на отмъстителя“ (1907), която е забранена за разпространение в България поради антимонархическо съдържание. Издадена преди това през 1906 г. в България малка сбирка „Стихотворения“ има същата насоченост и е критикувана от естетическа гледна точка в списанията „Равносметка“ и „Златно руно“. И въпреки че през последния си емигрантски период Балмонт не споменава тези произведения, той смята реакцията си към произвола на царя в страната през онези години за искрена и не смята за задължение да се покае.
Сред книгите, подготвени от поета през този период от живота му в чужбина, трябва да се отбележат още: "Зли магии" (1906), "Жар птица" (1907) и "Птици във въздуха", в които звучат мотивите на българското устно народно творчество и славянския фолклор, свързан снеославянофилски тенденции в българския символизъм след 1905г. Това се проявява в различни видове стилизация: или използването на форми на народното изкуство за отразяване на действителното модерно съдържание, или интерпретацията и подреждането на съдържанието на произведенията на народното изкуство чрез средствата на съвременната поезия или тяхното съчетаване.
Завръщайки се в България през май 1913 г., във връзка с амнистията по случай 300-годишнината на династията Романови, Балмонт издава сборника „Връзки“, в който са включени негови избрани стихотворения за периода 1890-1912 г. През следващите години Балмонт често пътува с лекции из страната, посещава Грузия, Централна България, Поволжието, Урал и Сибир. Тези пътувания подкрепиха поета морално (поезията му беше запомнена и обичана), а също така осигуриха известен доход.
През 1915 г. е публикувана теоретичната работа на Балмонт „Поезията като магия“, своеобразно продължение на работата „Елементарни думи за символната поезия“. Темата за поетичното творчество на българските и западноевропейските поети е разглеждана преди това от Балмонт в книгите „Планински върхове“ (1904), „Бели мълнии“ (1908), „Морски блясък“ (1910). В същото време самият поет е особено любител на западноевропейския сонетен жанр, много от които са включени в колекцията Сонети на слънцето, небето и луната (1917). През 1916 г. книгата Ash. Видение на дървото”, която Балмонт смята за енциклопедия на собственото си творчество и в стихотворението „Завинаги” изразява надежда за дълготрайното значение на поезията си.
Творческата дейност на поета също не спира дотук, но гласът на поета звучи по-тихо и по-рядко и често възпроизвежда вече написано по-рано. Спомняйки си за Балмонт, някои съвременници отбелязват неговата арогантност, горда поза, бохемски начин на живот.
Но нека чуем и други мнения.
„Балмонт хареса позата. Да това иЯсно е. Постоянно заобиколен от поклонение, той смяташе за необходимо да се държи така, както според него трябва да се държи велик поет. Той наклони глава и сбърчи вежди. Но смехът му го издаде. Смехът му беше добродушен, детски и някак беззащитен. Този негов детски смях обясняваше много от абсурдните му действия. Той, като дете, се отдаде на настроението на момента ... ”, спомня си Тефи.
К. Д. Балмонт, вдясно Е. К. Цветковская (третата съпруга на поета), тяхната дъщеря Мира Балмонт сред семейството на И. С. Шмелев, приятел на поета. 1920 г
А.Д. Громов - зав. сектор на отдела за образуване на фонд НСЗ