Нордическата раса като "идеален тип" - Студопедия
Вече е писано доста за човека, неговата раса или това, което се разглеждаше под това, във връзка с "расовия проблем" и расовия компонент на нацията. И такава литература предизвика редица противоположни твърдения и мнения. Причината за тези спорове по "расовия въпрос" се крие във факта, че страните не са достатъчно ясни относно понятието "раса". В много случаи споровете не възникват дори във връзка с расите, а когато се разглеждат племена и нации със смесени расови корени или групи от хора, принадлежащи към едно и също езиково семейство. Спорове възникнаха и около дефиницията на „германската раса“, за разлика от „латинската“ и „славянската“ раса, както и при разглеждането на понятието „еврейска раса“, или, както понякога се наричаше, „семитска“. Противниците обаче напълно забравиха, че ние определяме група хора като раса само ако нейните членове се различават по еднакви физически и духовни характеристики в най-важните аспекти. Как може да се говори за "еврейска раса", когато сред евреите се срещат високи и ниски, слаби и едри, светли и тъмнокоси, с широки и тесни лица, с типично "еврейски" и обикновени носове, да не говорим за манталитета им и поведението на отделните хора?
При разглеждането на въпроса за "германската раса" беше отбелязано, че хората, които принадлежат към нея, са високи, руси със сини очи, продълговата или леко овална глава и тесни лица. В повече или по-малко достатъчна степен се определяли и душевните им качества. Противниците обаче казаха, че сред "не-германците" доста често има хора с подобни физически и духовни свойства, например сред народите от германската група езици - англичани, холандци,датчаните, както и сред славяните и римляните, дори някои кавказки племена и сред кюрдите. И като се има предвид, че сред хората от семитската езикова група има доста голяма разлика в човешките типове, как може да се говори за "семитска раса"?
Накратко, понятията „раса“, хора и „групи хора“ не бяха ясно дефинирани. Езиковите групи бяха объркани от раси, дори имаше опити да се установят расови граници по езиковите граници и границите на пребиваване на хората.
Едва след като беше дадено определение за раса и изтъкнатите учени се изказаха, стана възможна плодотворна дискусия за "расовите проблеми". Тези, които продължиха да говорят за „германска раса“, „английска раса“, „латинска“ и „еврейска“ раси, пренебрегнаха основната концепция на темата.
„Раса“ по същество се отнася до областта на антропологията, която съществува като наука наравно със зоологията и ботаниката, в която говорим за семейства, родове, видове и разновидности *.
* Като директор на Института крал Вилхелм в Берлин-Салем, където се изучават антропология, човешка наследственост и евгеника, Фишер твърди, че Гросе е дал най-доброто определение на понятието раса. Ойген Фишер, световноизвестният антрополог, който защити теорията за "вечната раса", беше високо уважаван от нацистите, които често се позоваваха на него. Така един „уважаван“ расист цитира друг. (Бележка на автора)
„Под раса антропологията разбира голяма група от хора, които са свързани помежду си и се радват на общ имуществен комплекс от физически и духовни ценности, които отличават тази група от други подобни групи.“
Следователно расата трябва да показва във всичките си представители едно и също физическо и духовнохарактеристики и продължават да възпроизвеждат в своята среда потомство със същите характеристики. В случаите, когато има съществени различия във физическата и духовната сфера в група от хора, когато децата се различават рязко от своите родители или един от тях, не може да става дума за раса. В тази връзка смятам това определение за "раса" за съвсем приемливо.
„Расата е група от хора, които се различават от другите групи чрез комбинация от присъщите им физически и духовни характеристики, способни да възпроизвеждат собствения си вид.“
Следователно расата е група от хора с добре дефинирана наследственост. Но всеки, който се опита да си представи мислено характера на една раса, ще бъде принуден да признае, че в целия свят едва ли е възможно да се намери раса, състояща се от затворена и изолирана група хора. Групи от хора, говорещи един и същ език, имащи едни и същи обичаи и вероятно вяра, образуват нация, но все още не раса, а смесица от раси. Всички западни народи са точно смесица от раси, може би дори до известна степен чисти, в цяла Европа поне няколко европейски раси.
Това, което отличава един народ от друг от етноложка гледна точка, е пропорцията на смесване на различни раси. И все пак във всяка националност някаква раса е представена в по-голяма степен. Ако, от друга страна, някой се опита да избере от цяла Европа хора, които принадлежат към една и съща раса или изглеждат такива, за да създаде една група от хора с еднакви наследствени характеристики, тогава той ще трябва да ги търси сред всички европейски националности. В същото време той ще трябва да признае, че такава обединена група от хора ще представлява малцинство в масата на европейското население.
Според това определение евреите не самогат да се разглеждат като раса, защото те са нация, състояща се от смесица от раси. Наследственият характер на такава смес освен това има не само физически, но и духовни различия от европейските народи, особено от народите, населяващи Северозападна Европа. Ако обикновеният европеец не може да се счита за носител на расови характеристики, то това важи още повече за евреите. Когато, както е обичайно, се говори за „еврейската раса“, все пак трябва да се изхожда от факта, че евреите, както и другите народи, са смесица от раси.
За да идентифицират отделните човешки раси в различни географски региони на земята по техния физически външен вид (сред племена, нации и национални групи), антрополозите трябва да имат подходящи описания и да извършат специфични процедури, които не могат да бъдат описани тук подробно.
Представителите на нордическата раса са слаби хора с висок ръст и дълги крака (средната височина на мъжете е около 174 сантиметра). Шията, крайниците, формата на ръцете и краката изглеждат силни и стройни. Лицата са тесни, черепният индекс е около 75, а лицевият е около 90. При жените черепният индекс е по-висок, докато лицевият е по-нисък, отколкото при мъжете. Задната част на главата излиза извън шийната част на тялото, сякаш се обляга назад. Що се отнася до предната страна, челото е тясно, носът е висок, с тесни ноздри, устата също е тясна, а брадичката е издадена напред.
Чертите на лицето, поне при мъжете, създават впечатление за смелост, особено в профил, с гладко избръсната физиономия. При жените брадичката е по-гладка и по-малко изпъкнала напред.
Кожата е светла, кръвта се появява през нея, оживява общия вид на хората, придавайки им в същото време характера на свежест и жизненост. тенжените дори в средна и млада възраст могат да бъдат определени като "кръв с мляко". Косата е права или вълниста, в детството е къдрава, мека и не много гъста. Цветът им е светъл (рус), който може да има нюанси на по-светли, леко златисти или тъмни тонове. Детската коса, често много светла, става по-тъмна с възрастта. Това явление се нарича "потъмняване" и е отличителна черта на нордическата раса, въпреки че се среща и сред балтийските държави и някои други народи.
Ако илюстратор, художник или скулптор възнамерява да отрази в работата си образа на смел, самоуверен и решителен човек или благороден и героичен човек (мъж или жена), тогава, като правило, той прибягва до образа на представител на нордическата раса, най-често това ще бъде човек от висшето общество. Например, артисти, работещи в сатирични списания, използват характеристиките на нордическата раса много по-често, отколкото на не-нордическата, и в цяла Европа.
Във всеки случай физическите качества на хората от нордическата раса са несъмнено привлекателни. Индивидите, притежаващи такива качества, стават лидери в държавните дела, както и в науката, технологиите и изкуството. Това се потвърждава от доста големия брой техни представители сред видни мъже и жени във всички страни на Запада.
(Гюнтер Ханс Ф. Наръчник по расовите проблеми на германския народ.)
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: