Образи на деца и тяхната роля в романа на Достоевски "Престъпление и наказание".
„Слушай, ако всеки трябва да страда, за да си купи вечна хармония със страданието, тогава какво общо имат децата с това,
Изобщо не е ясно защо и те трябваше да страдат и защо трябва да купуват хармония чрез страдание?
Не си струва сълзите дори на едно измъчено дете...»
Иван Карамазов, Братя Карамазови.
Системата от герои в романа "Престъпление и наказание" включва голям брой актьори, които имат свой характер, позиция и роля в романа. Родион Разколников е главният герой; Соня, Дуня, Пулхерия Александровна, Свидригайлов, Лужин също са видни и следователно разбираеми герои. Но има и второстепенни герои, за които можем да научим по-малко.
Сред всички второстепенни герои е необходимо да се отделят децата, влиянието на колективния образ на които можем да проследим в целия роман: това са децата на Катерина Ивановна и булката на Свидригайлов, и удавеното момиче, което го сънува насън, това е пияното момиче, което срещна Разколников на булеварда - всички тези герои не могат да бъдат пренебрегнати, защото въпреки малкото им участие в развитието на действието в романа, те играят важна роля роля, като цялата тема за детето и детството.
Помислете за образа на децата на Катерина Ивановна.
Фактът, че съпругата на Мармеладов Катерина Ивановна се омъжи за него с три деца, научаваме от разговора на Мармеладов с Разколников. Бащата на децата беше първият съпруг на Катерина Ивановна, офицер от пехотата, с когото тя избяга от дома. Когато съпругът й почина, Катерина Ивановна остана сама с три малки деца. „Омъжих се за първия си съпруг, офицер от пехотата, по любов,и избягала с него от дома на родителите си. Съпругът ... започнал да играе карти, изправен пред съда и с това починал .... И тя остана след него с три малки деца в отдалечен и брутален окръг ... "
Катерина Ивановна имаше две дъщери: Полечка и Лена - и син Коля. Ето как ги описва Ф. М. Достоевски: „най-голямото момиче, на около девет години, високо и слабо като кибрит, ... с големи, големи тъмни очи, които изглеждаха още по-големи на измършавялото и уплашено лице“ (Полечка), „най-малкото момиче, на шест години“ (Лена), „момче с година по-голямо от нея“ (Коля).
Децата бяха зле облечени: Полечка беше облечена в „опърпан бурнусик, вероятно ушит за нея преди две години, защото сега не стигаше до коленете й“ и „тънка риза, разкъсана навсякъде“, Коля и Лена бяха облечени не по-добре; всички деца имаха само по една риза, която Катерина Ивановна пере всяка вечер.
Въпреки че майката се опитваше да се грижи за децата, те често бяха гладни, тъй като семейството нямаше достатъчно пари; по-младите често плачеха и бяха бити и сплашени: „... Защото Катерина Ивановна е такава природа и щом децата плачат, дори и да са гладни, тя веднага започва да ги бие.“
В образа на Соня, доведената дъщеря на Катерина Ивановна и дъщеря на Мармеладов, въпреки факта, че е много по-голяма от всички деца и печели пари по този начин, виждаме и много деца: „тя е несподелена, а гласът й е толкова кротък ... рус, лицето й винаги е бледо, слабо, ... ъгловато, ... нежно, болнаво, ... малки, кротки сини очи.
Именно желанието да помогне на Катерина Ивановна и нейните нещастни деца накара Соня да престъпи през себе си, през моралния закон. Тя се жертва за другите. И едва тогава той разбра какво означават за нея тези бедни, малки сирачета и тази жалка, полулуда Катерина Ивановна, с неяконсумация и блъскане в стената. Тя е много притеснена, осъзнавайки позицията си в обществото, своя срам и грехове: „Защо, аз ... нечестна ... Аз съм голяма, голяма грешница!“, „... до каква чудовищна болка я измъчваше и дълго време мисълта за нейното непочтено и срамно положение.
Ако съдбата на семейството й (а Катерина Ивановна и децата наистина бяха единственото семейство на Соня) не беше толкова плачевна, животът на Сонечка Мармеладова щеше да се развие по различен начин.
И ако животът на Соня беше различен, тогава Ф. М. Достоевски не би могъл да осъществи своя план, не би могъл да ни покаже, че, потънала в порока, Соня запази душата си чиста, защото беше спасена от вярата в Бога. „Да, кажи ми най-после... как се съчетават такъв срам и такава низост у теб, наред с други противоположни и святи чувства?“ — попита я Разколников.
Тук Соня е дете, беззащитен, безпомощен човек със своята детска и наивна душа, която, изглежда, ще умре, намирайки се в разрушителна атмосфера на порок, но Соня, в допълнение към детската чиста и невинна душа, има голяма морална издръжливост, силен дух и затова намира сили в себе си да бъде спасена чрез вяра в Бог, така че спасява душата си. „Какво бих бил без Бог?“
Доказването на необходимостта от вяра в Бога е една от основните цели, които Достоевски поставя в своя роман. Следователно виждаме, че образът на децата е бил необходим на писателя, за да разкрие образа на Соня и да постигне своето намерение.
Децата на Катерина Ивановна изиграха определена роля в съдбата на всеки от главните герои на произведението.
С помощта на образа на децата писателят ни показва, че Мармеладов, който причини толкова скръб и болка на семейството си, все още мисли за жена си и децата си и това се състои в това, че се опита да не пие поне за известно време.Когато го премазва каруца и той умира, в джоба му намират меденка, която носи на децата: „... в джоба му намериха меденка петле: той е мъртво пиян, но помни за децата.“
Така писателят използва образа на децата, за да ни покаже, че в душата на Мармеладов, човек, причинил мъка на себе си и семейството си, все още имаше любов, грижа и състрадание. Следователно не можем да считаме проявата на духовните качества на пенсиониран служител само като чисто отрицателна.
Образът на Свидригайлов става още по-мистериозен и неразбираем, когато видим, че вулгарен, покварен човек, за когото няма морални закони, извършва благородно дело и харчи парите си за уреждане на децата на Катерина Ивановна в интернат. И тук писателят отново вплита образа на децата в тъканта на романа.
Но дори такова благородно дело не може да засенчи всички грехове на Свидригайлов. В целия роман можем да видим всичко най-ниско в него, в душата му, всички най-лоши качества: жестокост, егоизъм, способност да прекрачиш човек, за да задоволиш интересите си, включително способността да убиваш (съпругата му Марфа Петровна, защото, очевидно, може да се каже, че Свидригайлов уби жена си, представяйки се за апоплексичен удар), цялата подлост на природата на Свидригайлов е явна в епизода с Дунечка, когато тя се среща тайно с него за последен път, за да разбере за брат му. „Възможно ли е това, което пишеш? Вие намеквате за престъпление, което се твърди, че е извършено от брат. . Ти обеща да го докажеш: говори!“ - възмущава се Дуня.
Свидригайлов доведе Дуня при него, заключи вратата и започна да я целува и прегръща, но след това отвори вратата, осъзнавайки, че Дуня го мрази и никога няма да го обича. Това беше трудно изпитание за Дуня, нотя поне знаеше какъв човек е Свидригайлов и ако не беше любовта й към брат й, никога нямаше да отиде при този човек. Това се доказва от думите на Дуня: „Тук вече завихме зад ъгъла, сега нашият брат няма да ни види. Заявявам ви, че повече няма да продължа с вас."
Но още повече разкрива дълбочината на разврата, в който е затънала душата на Свидригайлов, историята на глухонямата племенница на дребен заложник, приятел на Свидригайлов, германецът Реслих.
В Санкт Петербург се носеше слух, че момичето се е самоубило, защото е било жестоко обидено от Свидригайлов. Въпреки че самият той отрича всичко, но в нощта преди самоубийството си той сънува: „... и в средата на залата, върху маси, покрити с бели сатенени покривала, имаше ковчег. Гирлянди от цветя, увити около него от всички страни. Цялото в цветя лежеше в него момиче, в бяла рокля от тюл, със скръстени и притиснати към гърдите си ръце, сякаш издялани от мрамор. Но разпуснатата й коса, косата на светло руса, беше мокра; венец от рози, увит около главата й. Строгият и вече закостенял профил на нейното лице също беше изсечен от мрамор, но усмивката на бледите й устни беше пълна с някаква недетска, безгранична скръб и голямо оплакване. Свидригайлов познаваше това момиче; нямаше изображение, нямаше запалени свещи при този ковчег и не се чуваха молитви. Това момиче беше атентатор самоубиец. Тя беше само на четиринадесет години, но вече беше разбито сърце и то се самоунищожи, обидено от обидата, която ужаси и изненада това младо детско съзнание, наводни нейната ангелски чиста душа с незаслужен срам и изтръгна последния вик на отчаяние, не чут, но нагло смъмрен в тъмната нощ, в тъмнината, в студа, във влажното размразяване, когато вятърът виеше ... "
Свидригайлов с неговата всепозволеност, с пълното отсъствие на всякакви морални принципи инравствени идеали, посяга върху най-святото, според Достоевски - върху душата на детето.
С този епизод, и особено със съня, писателят искаше да покаже чрез примера на Свидригайлов (именно чрез пример, защото, въпреки че Аркадий Иванович има конкретно име, това е събирателен образ на много десетки подобни Свидригайловци - същите безнравствени и покварени хора), че такива безнравствени хора, действайки само в полза на своите (почти винаги подли) интереси, унищожават невинни души.
Образът на момичето тук съдържа образа на всички онези, които са по-чисти, по-невинни, по-светли от всички останали на този свят и следователно по-слаби и затова са подигравани, измъчвани и унищожавани от всички онези, които нямат никакви морални принципи. Човек може само да се радва за булката на Свидригайлов, че сватбата им не се състоя. Защото, въпреки факта, че момичето се влюби в годеника си по свой начин („Всички си тръгнаха за минута, останахме сами както си, изведнъж се хвърли на врата ми (сама за първи път), прегърна ме с две ръце, целуна и се закле, че ще бъде послушна, мила и благородна съпруга за мен, че ще ме направи щастлив ... ”, каза Свидригайлов на Разколников), той остана същият покварен човек, тя просто не разбра това; щеше да унищожи душата й.