Образът на Печорин (по романа на Лермонтов - Герой на нашето време -)
Белински вижда в характера на Печорин "преходно състояние на духа, в което за човека всичко старо е унищожено, но все още няма ново и в което човек е само възможността за нещо реално в бъдещето и съвършен призрак в настоящето".
Романът показва млад мъж, страдащ от своето безпокойство, в отчаяние си задава болезнения въпрос: „Защо живях? С каква цел съм роден?“ Той няма ни най-малко склонност да върви по утъпкания път на светските младежи. Печорин е офицер. Той служи, но не е обслужван. Не учи музика, не учи философия или военно дело. Но не можем да не видим, че Печорин е с глава над хората около себе си, че е умен, образован, талантлив, смел, енергичен. Ние сме отблъснати от безразличието на Печорин към хората, неспособността му за истинска любов, за приятелство, неговия индивидуализъм и егоизъм. Но Печорин ни пленява с жажда за живот, желание за най-доброто, способност за критична оценка на нашите действия. Той ни е дълбоко несимпатичен с "жалките действия", с пилеенето на силите си, с действията, с които носи страдание на други хора. Но виждаме, че самият той страда дълбоко.
Характерът на Печорин е сложен и противоречив. Героят на романа казва за себе си: "В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди." Какви са причините за тази дихотомия? "Казах истината - те не ми повярваха: започнах да лъжа; като научих добре светлината и изворите на обществото, станах опитен в науката за живота", признава Печорин. Научи се да бъде потаен, отмъстителен, жлъчен, амбициозен, стана, по думите му, морален инвалид.
Печорин е егоист. Белински също нарича Онегин на Пушкин "страдащ егоист" и "неволен егоист". Същото може да се каже и заза Печорин. Печорин се характеризира с разочарование в живота, песимизъм. Той изпитва постоянно раздвоен дух. В обществено-политическите условия на 30-те години на 19 век Печорин не може да намери приложение за себе си. Той се пропилява в дребни приключения, излага челото си на чеченски куршуми, търси забрава в любовта. Но всичко това е просто търсене на някакъв изход, просто опит за разпускане. Преследва го скуката и съзнанието, че такъв живот не си струва да се живее.
В целия роман Печорин се показва като човек, който е свикнал да гледа на "страданието, радостите на другите само по отношение на себе си" - като "храна", която поддържа духовните му сили, по този път той търси утеха от скуката, която го преследва, опитва се да запълни празнотата на своето съществуване. И все пак Печорин е богато надарена натура. Има аналитичен ум, оценките му за хората и действията им са много точни; има критично отношение не само към другите, но и към себе си. Дневникът му не е нищо друго освен саморазкриване.
Той е надарен с топло сърце, способен да чувства дълбоко (смъртта на Бела, среща с Вера) и да изпита много, въпреки че се опитва да скрие емоционалните преживявания под маската на безразличието. Безразличието, бездушието - маска на самозащита.
Печорин все още е волев, силен, активен човек, в гърдите му дремят "жизнени сили", той е способен на действие. Но всичките му действия носят не положителен, а отрицателен заряд, всичките му дейности са насочени не към създаване, а към унищожение. В това Печорин е подобен на героя от поемата "Демонът". Наистина в неговия външен вид (особено в началото на романа) има нещо демонично, неразгадано. Във всички разкази, които Лермонтов комбинира в романа, Печорин се явява пред нас като разрушител на живота и съдбата на други хора: заради него черкезката Бела е лишена от подслон и умира,Максим Максимович е разочарован от приятелството, Мария и Вера страдат, Грушницки умира от ръката му, „честните контрабандисти“ са принудени да напуснат дома си, младият офицер Вулич умира.
Образът на Печорин е образ на сложен, неспокоен човек, който не е намерил себе си; човек с голям потенциал, но въпреки това неспособен да го реализира. Самият Лермонтов подчертава, че в образа на Печорин е даден портрет не на един човек, а на артистичен тип, който абсорбира чертите на цяло поколение млади хора в началото на века.