Оригиналността на проблемите на ранната проза М
Луначарски отбелязва две начала в светогледа на Горки - желанието за жестоката истина за живота и желанието да се отклони от нея в посока на спасителна романтична мечта. И самият писател забележително фино дефинира причината за двойствеността на неговото творчество. Той каза, че натискът на "болезнено бедния живот" го принуждава да украси бедността на съществуването с приказна измислица, докато богатството от живи впечатления от живота намира израз в истории от реалистичен характер. Ранната проза на писателя се отличава с близостта си до традициите на европейския романтизъм, но в същото време романтизмът на Горки не е феномен на деветнадесети, а на двадесети век, феномен на нова ера. Неговият романтизъм е мироглед с героично начало, изграден върху желанието за нравствен подвиг, мироглед, утвърждаващ "нова" личност. Централните образи на ранните романтични произведения на Горки са героични личности, готови за подвиг в името на доброто на хората, в тях писателят се стреми да намери това, което не може да намери в заобикалящия го живот. В скучния свят на малките хора и ежедневните събития Горки няма героични дела и силни чувства. Не намирайки това в настоящето, писателят се обръща към легендите и създава прекрасно произведение - "Старицата Изергил".
Героят на втората легенда е противопоставен на образа на Лара. Лара цени само себе си и свободата си, докато Данко решава да я получи за цялото племе. И ако Лара не иска да даде на хората дори частица от своето "аз", тогава Данко умира, спасявайки ги. Осветявайки пътя напред, смелчагата „изгори сърцето си за хората и умря, без да поиска от тях нищо в замяна за себе си“. От една страна, Лара и Данко са романтични личности, извисяващи се над околните, от друга страна, те изразяват не толкова романтичнаидея (неизбежността на конфликта между ярка личност и „вулгарна“ среда), толкова, колкото и идеята за необходимостта от саможертва в името на всеобщото щастие. Лара и Данко са контрастни образи. „Каменното сърце“ на единия и „огненото сърце“ на другия отразяват два различни възгледа за живота. Два погледа са като две легенди, разказани от Изергил, чийто дрезгав глас „звучи така, сякаш всички забравени векове роптаят за това“. Но Горки не иска да обвърже отговорите на въпроса: "Какъв е смисълът на живота и истинската, а не въображаема свобода?" - само с мъдростта на миналото. Композицията от три части позволява на художника да установи връзка между легендите, разказвани от героинята, и реалността. Разказът на Изергил за собствената му съдба, поставен в центъра на творбата, служи като връзка между легендата и реалния живот. Самата Изергил среща по пътя си свободолюбиви и смели хора: единият се е борил за свободата на гърците, другият е сред бунтовните поляци. И затова не само легендите, но и собствените й наблюдения я водят до многозначителен извод: „Когато човек обича подвизите, той винаги знае как да ги направи и намира къде е възможно. В живота, знаете, винаги има място за подвизи. Не по-малко важно е и второто заключение на Изергил: „Всеки си е съдба!”
Наред с възпяването на подвига в името на щастието на хората, в разказа се проявява и друга характерна черта на творчеството на Горки - изобличаването на малодушието на мирянина, дребнобуржоазното желание за мир. Когато Данко умира, смелото му сърце продължава да гори, но „предпазлив човек забелязва това и, страхувайки се от нещо, стъпва с крак върху гордо сърце“. Какво обърква този човек? Подвигът на Данко може да вдъхнови други млади мъже в техния безмилостен стремеж към свобода и затова търговецът се опита да угаси пламъка, който осветява пътя напред, въпреки че самият тойизползва тази светлина, намирайки се в тъмна гора.
Завършвайки историята с размишления „за голямото горящо сърце“, Горки обяснява какво е истинското безсмъртие на човека. Лара се е откъснал от хората и само тъмна сянка му напомня за него в степта, която дори е трудно да се види. И за подвига на Данко, който видя смисъла на живота в освобождението на хората, се запази огнена памет: преди гръмотевична буря в степта пламват сини искри на потъпканото му сърце. Тези искри, като звезди, помагат на хората да намерят правилния път в живота, пътя „към свободата, към светлината“.
Риболов в района на Твер!
Намирането на идеалното място за риболов не е лесно. От многото региони в България, където успях да отида на риболов, харесах Тверска област. Волга, местни езера, красива природа, живописни брегове. Основното е, че риболовът в района на Твер е платика с хлебарка, каракуда с шаран и щука с костур, а щука с аспид.