Оскверняване на устата
Само тези дни, когато вечер отворим прозореца, за да се насладим на прохладата след потискащата жега на летния ден, често чуваме не само веселия детски смях, но и избирателни нецензурни думи от невинни детски устни.
Първият въпрос, който идва на ум на възрастен, след като е бил шокиран, е: „Кога са получили всичко това и откъде?!” Въпросът е доста тривиален и не е изненадващо, че може да има много отговори на този въпрос, както и опции, както се казва, „развитие на сюжета“. И точно толкова мнения могат да бъдат предложени за това какво трябва да се направи, за да се премахне самата причина за подобни въпроси.
Изследователят I.A. Стернин в статията си „Социалните фактори и развитието на съвременния български език” от научна гледна точка на филолог-лингвист обяснява причините, които са станали основа за развитието и „стабилизирането” на нецензурния език в езика на нашите деца. Той пише: „Премахването на политическата цензура доведе и до изчезването на езиковата цензура, което от своя страна доведе до навлизането на голямо количество намалена, жаргонна, вулгарна и дори нецензурна лексика в пресата, телевизионните екрани, радиото, киното и литературата. Това се дължи и на объркването в масовото съзнание на понятията свобода на словото („говорете каквото искате“) с понятието свобода на словото („говорете каквото искате“), което, разбира се, не е едно и също. Подобно объркване, което в момента съществува в ежедневното съзнание на много носители на езика, води до забележима и неоправдана либерализация на отношението към езиковите норми и преди всичко в сферата на речевата култура и културата на общуване. Степента на обществено приемливо в разговорната реч се е увеличила значително в съзнанието на хората; много често се използват думи и изрази, които никога досега не са били изричани публично; разширява сепсихологическата готовност на носителите на езика да си позволят "свободи на речта" до груб и нецензурен речник. Увеличава се делът на хората, които смятат за възможно да пренебрегнат нормите на речевия етикет. Честотата на използване на „вие“ към непознати се е увеличила значително, особено в големите градове; има тенденция хората да формират мнение за „конвенционалността“ на речевия етикет, неговата безполезност в съвременната комуникация. „Свобода на словото” осезаемо разклаща системата от тематични табута, които съществуваха в българското комуникативно поведение: публично започнаха да се дискутират например темите за секса, контрацептивите, хомосексуализма и други подобни.”
Ученият филолог ни показа причините за появата на такова подло явление като нецензурния език. Но обществото, подобно на пациента, е много по-важно да знае не за причините за неговото заболяване, а за последствията, които болестта може да причини. Свети Йоан Златоуст пише: „Наистина ли не мислите да разгневите Бога, когато носите на Неговата трапеза (а нашите устни са Божията трапеза, когато участваме в тайнството на Евхаристията) думи, които са най-гнусни от всеки нечист съд?“
Сега те често говорят за магическия ефект на думите, имената, заглавията. Така че точно това посочи епископ Варнава (Беляев), когато говори за нецензурния език: „Нецензурният език е отвратителен порок, който в Свещеното Писание се приравнява на смъртен грях (виж: Еф. 5: 4). Българската земя стене от него, покварява душите и устните на велики философи и писатели, които все още се опитват да учат другите на доброта и произнасят красиви думи на глас, не могат да се справят насаме, когато нищо не им пречи да се въздържат ... Има поквара на тялото, има поквара на душата, и колко душата превъзхожда тялото - и тъй като словото е най-ценното и най-високото нещо в човек, отличаващ сето от добитък и уподобяване на Бога (Бог Словото), толкова покварата на душата и тази дума е голям грях в сравнение с всички останали. Срамът е присъщ на всички епохи, места и народи. Този порок е чисто езическо наследство. Тя е изцяло вкоренена във фалическите култове на древния Изток, започвайки от дълбините на сатанинските и тъмни бездни в чест на Ваал, Астарта, Чемош и т.н. Освен това този порок и някакво тайно, странно влечение към него са в пряка зависимост от това колко близо е човек до Бога. И ако се отдалечи от Божественото, тогава той веднага започва да влиза с гръб в царството на Сатана и придобива този лош навик - вместо Бог, името на лукавия и вместо божествени неща, да поменава срамни неща. Мръсните чудовищни изрази всъщност са "свещени" "молитвени" формули, отправени към срамните демони. Кристиян! Използвайки ги, на кого служиш вместо на Бога, на кого се молиш, какво правиш! Вие не правите просто несериозна постъпка, не позволявате обикновена груба шега, вашите думи не са просто вибрации на въздушни вълни. Но вие произнасяте – макар че, за нещастие, не вярвате – страшни заклинания, призовавате и привличате най-гнусните демони, в това време принасяте неестествена словесна жертва на Сатаната. Вие ставате, без да знаете и въпреки това, магьосник, магьосник, магьосник ... ".
Наистина, трудно е да се устои на покваряващия и бързо растящ като злокачествен тумор грях на нецензурния език. Лекарите винаги казват на пациентите, че болестта е по-лесна за предотвратяване, отколкото за лечение. За нас и нашите деца такива средства, които ни укрепват и ни изцеляват от ужасната греховна болест на скверната реч, са тайнствата на изповедта и покаянието. Наистина, като подходим към тях с необходимата подготовка, ние ставаме способни да възстановим, с Божията помощ, чистотата на нашитесърце, което вече не може да служи като източник на зловонен поток от скверни думи, а ще бъде само чист източник на хваление и благодарност към Бога.