Освобождение от духовно робство - Публицистика - Статии - Атеистична литература - Украински
Тази книга беше Библията. Тя призова „да не обичаме света, нито това, което е в света“. И човекът се затвори в себе си, заобиколи клубовете и кината, не искаше и да чуе за събрания и лекции, отбягваше всички, които не споделяха неговата вяра, смятайки ги за „синове на дявола“.
Този човек е Семерюк Петр Андреевич, жител на град Сталинабад. Дори по време на военните години той попада под влиянието на религиозна секта, баптистите. В една от общностите на тази секта Семерюк става проповедник, но след дълбок размисъл решава да скъса с религията завинаги. Самият той разказа тъжната история на съсипаната си младост на страниците на пресата. Убеден в непоследователността и абсурдността на библейските легенди, Семерюк осъзна, че религията причинява голяма вреда на хората. ". Искам да се обърна към вас, - пише той, - бивши събратя, особено млади, и честно да призная, че се срамувам от себе си и от вас. Дълбоко се заблуждавахме, вярвайки, че човекът е създаден само за страдание, за което трябва да прославя Бога ден и нощ.
Прогресивните съветски хора си поставиха за цел да се научат да работят и живеят по комунистически начин. Стремят се към творчески труд, повишаване на квалификацията, усвояване на постиженията на науката и културата, превръщане на принципите на комунистическия морал в норми на ежедневието. Религията, от друга страна, не признава радостта от творческия труд, принизява труда, свеждайки го до „изкупление” на греховете на митичните първи хора. И много вярващи се разбиватс религията, разбирайки величието на съзидателния труд в името на светлите идеали на комунизма. „Разбрах каква е целта на живота“, пише бившият кандидат по теология Е. Дулуман. – Смисълът на истинския, а не на паразитния живот се оказа в работата в полза на хората. В края на краищата колко радостно е да чувстваш, че твоята работа, дори най-скромната и малка, е от полза за мнозина!
Религията внушава на вярващите, че всяко противообществено действие, всяко престъпление може да бъде изкупено чрез покаяние. Отговорност към несъществуващ бог, а не към хората - това е основата на религиозния морал. В религиозна ревност вярващите понякога забравят за истинските си задължения към своите семейства, другари и колективи. И религията вярва, че те действат морално.
Много бивши вярващи се отклониха от религията, защото се убедиха в лицемерната, антисоциална природа на религиозния морал. Откъсвайки хората от обществените дела, призовавайки към загриженост само за „спасението на душата“, поставяйки въпросите на вярата над обществените задължения, религията често поражда лицемерие, лицемерие, грабителство на пари и други неморални явления сред вярващите и духовниците.
Религията е в непримиримо противоречие с истинското желание на човек да изпълни моралния си дълг към хората. Това също не дава нищо на любознателния ум. Религията е несъвместима с науката. Всеки нов успех на науката е ново поражение на религията. Кой наш съвременник, макар и вярващ, не е възхитен от забележителните успехи на науката и техниката! Човекът отвори пътя към космоса, към самото небе, което религията винаги е представяла като нещо „божествено“, недостъпно за хората.
Последните постижения в науката и технологиите, пише бившият баптист В. Е. Сошников, „окончателно подкопаха вярата ми в Бог. Сега не вярвам нито в Бог, нито в дявола, нито в някакви други свръхестествени сили."Историите на онези, които скъсаха с религията, освободиха се от тази дрога, показват, че вярващият по правило се превръща в изостанал човек, откъснат от колектива, затворен в личните си преживявания.