От коментарите към "Евгений Онегин"
Аз. Мотивът на Державин в романа
В първата глава на романа се обръща внимание на устойчивата характеристика на забавлението на главния герой, което се превръща в лайтмотив на неговия образ:
Всичко в Париж има вкус на глад,
Избрал полезна търговия,
Изобретяване за забавление
За лукс, за модно блаженство, -
Всичко украсява офиса.
Философ на осемнадесет години.
Този оборот - "за лукс, за модно блаженство", - се повтаря в строфа XXXVI:
Но уморен от шума на топката
И превръщане на утрото в полунощ
Спи спокойно в сянката на блаженството
Забавно и луксозно дете.
Синът на лукса, прохладата и отрицанието,
Къде, Мещерски! скри ли се
Далечна реминисценция на друг стих от същото стихотворение може да се види в редовете:
Но след като пристигна в селото на чичото,
Намерих го на масата
Като почит към готовата земя, -
напомня стиха от одетата на Державин, използван от Пушкин като епиграф към IV глава на "Дубровски":
Където масата беше храна, има ковчег.
Всичко това показва, че одата на Державин е била активен фактор в художественото съзнание на Пушкин, че той целенасочено се е обърнал към нея, търсейки в нейните мотиви основите на художествената структура на своя роман.
Известно е, че това стихотворение на Державин е преди всичко философско произведение, третиращо една от най-важните онтологични теми, темата за смъртта, а трагичното звучене на стихотворението се дължи на мъчителните мисли на лирическия герой за необяснимата мистерия на смъртта и нейната неизбежност, разрешени от Хорацианските мотиви за придържане към „златната среда“, ако не и отмяна на неизбежната трагедия y на битието, след което поне изглаждане на остротата на неговото възприятие.
В бъдеще темата за смъртта ще бъдезасилено във втората глава на историята за родителите на Татяна и освен това, утежнено от Шекспирови мотиви: цитат от трагедията "Хамлет", поставен в устата на Ленски, когато той посети "съсед на скромния паметник". В същото време контрастиращата конструкция на образа ще бъде запазена от Пушкин под формата на рязък преход от ироничната интонация на историята за старите Ларини към възбудено патетичната - в лирическо отклонение, което заема строфа XXXIX.
И по-нататък тази тема ще присъства в романа вече във връзка с образа на Ленски, умиращ от ръцете на Онегин. Характерно е, че в четвърта глава на романа, в разказа за забавлението на Онегин в провинцията през лятото, Пушкин пише:
Тук е святото житие на Онегин;
И той е безчувствен към нея
Предаден, червени летни дни
В безгрижно блаженство, без да броим.
II. За една скрита тема в романа
В първата глава на романа, „глаголът на времената“ на Державин, металният звън се чува повече от веднъж. ”, тоест звънът на часовника, макар да е придобил съвсем обикновен вид и звук на джобно бреге:
Носейки широк боливар,
Онегин отива на булеварда
И там той ходи на открито,
До заспалото бреге
Обядът няма да му звъни.
Иска още чаши жажда
Изсипете котлети с гореща мазнина,
Но звукът на бреге ги информира,
Че е започнал нов балет.
Бреге тук се превръща в силата, която контролира действията на героя: той не обядва, когато почувства апетит, а когато часовникът показва, че е дошло времето за този урок. По същия начин той спира храненето не когато утоли глада и жаждата си, а когато същият часовник обяви началото на друга дейност. В. С. Непомнящи правилно пише за това: „Ехото на Бреге, който обяви първата вечеря, а след това и балета, звучи през целия ден на Онегин, мъртъв механизъм управлявацелия живот на един герой. ”(Непомнящий В.С. Поезия и съдба. М., 1987. С. 332).
Мисля обаче, че значението на този образ е по-широко и става ясно в неговата цялост, когато се съпостави със стиховете от пета глава на романа, който описва празника в дома на Ларините:
Определете обяд, чай
И вечеря. Знаем времето
На село без шум:
Стомахът е нашето вярно бреге.
В този контекст прост обективен образ на часовник се превръща в своеобразен знак за определена култура, в този случай градска култура и вече Петербург, която се появява с ясно изразена негативна оценка на разказвача, докато селската култура се оценява безусловно положително и се противопоставя на градската култура на основата на естествено/механично. Това предпочитание се проявява и в разликата в емоционалния тон, в който се разказва за градския и селския живот на героя, както и в преките оценки на начина му на живот в града (Петербург) и на село. Така например в първата глава животът в Санкт Петербург се характеризира с помощта на оксиморона „монотонен и пъстър“ и именно механичното повторение на събитията, тяхната неотменимост подчинява човек, прави го автомат: „утре е същото като вчера“. В четвърта глава, когато описва ежедневието на селския живот на Онегин, Пушкин, запазвайки общия изброителен принцип на разказа за ежедневните си дейности, ще ги даде в съвсем различен емоционален ключ, който съответства на положителната им оценка:
Но какво да кажем за Онегин? Между другото, братя!
Моля за търпение:
Ежедневните му дейности
Ще ви опиша подробно.
Онегин живял като отшелник;
В седмия час стана през лятото
И мина леко
До реката, течаща под планината;
Подражавайки на певицата Гулнара,
Този Хелеспонт преплува,
След това си изпих кафето
Преглеждам лошо списание
Ходене, четене, дълбок сън,
Горска сянка, шум на струи,
Понякога чернооки бели
Млада и свежа целувка
Юзда послушен ревностен кон,
Вечерята е доста причудлива,
бутилка леко вино,
Тук е святото житие на Онегин;
И той е безчувствен към нея
Предаден, червени летни дни
В безгрижно блаженство, без да броим
Забравяйки града и приятелите
И скуката от празничните начинания.
Отново се натъкваме на споменаването на „безгрижно блаженство“, но въпреки иронията на забележката за „святия живот“ на героя, усещаме различно семантично съдържание на думата „блаженство“, свързано не със сибаритизма, а с простото удоволствие от естествения живот. И тази опозиция ще бъде доведена до краен предел в едно лирическо отклонение в края на шеста глава. Сбогувайки се с младостта, поглеждайки назад към живота, който е живял, Пушкин го представя преди всичко като естествен, селски живот, докато бъдещият живот е нарисуван именно в градски вид:
Нека да погледна. Извинете, балдахин
Където дните ми течаха в пустинята,
Пълен със страст и мързел
И мечтите на една замислена душа.
И ти, младо вдъхновение,
Развълнувай въображението ми
Съживете съня на сърцето,
Ела по-често в моя ъгъл,
Не позволявайте на душата на поета да изстине,
И накрая да се превърна в камък
В смъртоносния екстаз на светлината,
В този басейн, където съм с теб
Плувайте, скъпи приятели!
Освен това Пушкин придружава тези последни стихове от шеста глава с бележка, в която цитира оригиналната версия на финала, където градската тема се проявява много по-ясно: