Отчаяние, малодушие и мързел в призива към исляма, сестри
Как човек може да се отърве от препятствията, които дяволът създава по пътя на ислямския призив, като отчаяние, слабост на духа, мързел и т.н.?
Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!
Отчаянието, страхливостта и мързела са едни от най-опасните пречки, с които се сблъскват обаждащите се. Ако говорим само за тези отрицателни качества, тогава можем да предложим две ефективни средства, които ще помогнат за противодействието им.
1) Спомен за голямата награда и огромни печалби, които се пазят от Аллах (Той е всемогъщ и велик!).
Ако човек е твърдо убеден, че Всевишният Аллах му гарантира награда и щедра награда, а също и че Той е всемогъщ и велик! - наблюдава как този човек показва на хората правия път към Аллах и ги насочва към Него, тогава той няма да се поколебае нито за ден, нито за миг в непрестанната си работа и усърдие по пътя на Аллах и ще преодолее всичко, което може да стане само повод за разочарование, мързел и обезсърчение.
Здравият обаждащ се никога не излиза от главата си със стиховете на Корана, които съдържат радостни новини за всеки, който призовава и учи хората за добро. Например думите на Всемогъщия и Велик Аллах:„Зарадвайте вярващите, които се покайват и се покланят, хвалят и постят, кланят се и се покланят, заповядват да вършат добро и забраняват осъдителното и спазват ограниченията на Аллах“ (Свещен Коран, 9: 112), а също:„Наистина, на онези, които казаха:„ Нашият Господ е Аллах “, - и тогава застава, ангелите де scend: „Не се страхувайте и не тъгувайте, но се радвайте в Рая, който ви е обещан. Ние сме вашите помощници в земния живот и отвъдния. За тебтам се приготвя всичко, което душата ви пожелае! Всичко, което поискате, е приготвено за вас там! Такава е почерпката от Прощаващия, Милосърдния.” Чия реч е по-красива от речта на този, който призовава към Аллах, постъпва праведно и казва: „Наистина, аз съм един от мюсюлманите“?
2) Четене на житейските истории на онези, които призовават към Всевишния Аллах, както и мислене за живота на лидера на всички онези, които призовават - Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).
От тези разкази човек може да се запознае с част от проявите на грандиозния плам на тези изключителни пропагандатори на исляма, да се проникне с част от тяхната светлина и чрез това да следва техния път.
Тези хора не дадоха воля нито на мързела, нито на страхливостта, нито на отчаянието. Техният девиз бяха думите на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари!):„Надявам се, че Аллах ще изведе от тяхното потомство онези, които ще се покланят само на Аллах и няма да придружават никого с Него“, казани от него на ангела на планините, когато той, след като реши, че Пророкът - мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него! - Разочарован от своя народ, го покани да унищожи този народ по заповед на Аллах.
Този хадис е съобщен от ал-Бухари (3231) и Муслим (1795).
И какво друго разочарование ще има обаждащият се, след като се запознае с това колосално усилие? И какъв страх ще има, след като прочете за това, с което благородните сподвижници, техните праведни последователи и благочестиви учени трябваше да се сблъскат по пътя на донасянето на неизкривен шериат до нас? Не бяха ли убити хиляди от най-добрите мъже? Не са ли измъчвани толкова много праведници? Не бяха ли онези, които бяха лишени и не бяха в плен, които никой освен Аллах не може да брои?
Каква полза може да очаквакойто седи вкъщи и го мързи да разпространява Религията на Аллах и да установява Истината и справедливостта на земята? Наистина ли смята, че е равен на този, който заповядва на справедливостта и следва правия път? Или мисли, че везните на Деня на Възкресението ще свалят делата им пред хората?
Зад нас са поколения, положили много усилия в тази област. Който се запознае с историите на техния живот, тази душа ще се оживи за действие, ще пламне в нея плам, както е пламнал в предишните поколения.
Халид б. ал-Уалид - Аллах да е доволен от него! - каза: "И нека очите на страхливците не знаят сън!".
Това се съобщава от Ибн Асакир в „тарих димашк“.
Д-р Сайид ал-‘Афани - Аллах да го пази! - пише:
„Ахмад б. Дауд Абу Саид ал-Васита разказва: „Преди имам Ахмад да бъде бичуван, отидох да го видя в затвора. Говорейки с него, му казах: „Абу ‘Абдуллах, трябва да помислиш за семейството, ти имаш синове. И освен това имате извинение ... ”, - сякаш го склонява да се съгласи. Въпреки това, Ахмад б. Ханбал ми каза: „Ако разсъждаваш така, Абу Саид, значи си спокоен за настоящата ситуация.“
И колко много такива неща се говорят днес на тези, които се обаждат. Колко от онези, които разбират исляма и след това си казват нещо подобно и започват да проявяват нерешителност, стоят настрана и не участват в дейността на викащите. Както каза Имам Ахмад, такива думи идват от душевен мир. Но как може да бъде спокоен човек, чието сърце е обезпокоено от положението на мюсюлманите? Как може да избегне да се посвети на призива към религията на Аллах, като говори за децата и съпругата си?
Смъртта не идва ли освен в определеното време?
"Никоя душа не умира освен съсс позволението на Аллах, в определеното време. Който желае награда в този свят, Ние ще я дадем, а който желае награда в отвъдния живот, Ние ще я дадем. Ние ще възнаградим благодарните” (Свещеният Коран, 3: 145).
В действителност, ангажирането с ислямския призив не може да доближи предписаното време, но издига до най-високите степени на Рая.
И ако един мюсюлманин не следва примера на имам Ахмад или не действа в съответствие с това, което е завещал, а започне да седи отпуснат, като се позовава на оправдателни или подобни причини, тогава най-малкото се изисква да съжалява и да презира себе си, че не е с активистите на ислямския призив.
Както Захид Бишр б. ал-Харит ал-Хафи в деня, когато Ахмад б. Ханбал беше бит. Тогава Ахмад б. Ханбал получи седемнадесет удара с камшик. Бишр вдигна крака си и погледна пищяла си, каза: „Колко още обезобразяване трябва да има този пищял, за да няма причина да не помогнем на този човек?“.
Ако един истински мюсюлманин намери извинение за себе си и реши да не участва в дейностите на онези, които призовават, от страх да не бъде изпитан или от страх да не стане жертва на насилствената политика на тиранични режими, било поради друго принудително обстоятелство, или поради собствената си слабост или неувереност, тогава той все пак знае, че това го задължава да показва скромност и да не критикува онези, които призовават към исляма. Той ще продължава да се самообвинява за своя избор, а към търпеливите, смели и всеотдайни пропагандатори на исляма ще изказва похвала с красиви думи и в това ще има утеха и комфорт за тях.
Що се отнася до затворника на своите страсти, той, за да не се характеризира с неговитебездействие, започва да спори, да изказва абсурдни присъди и да клевети призоваващите с всяко упорито възклицание, което изскача от устата му. И с тези спорове той само изостря неизгодната си позиция. Аллах да ни спаси от това!“ (край на цитата).
“Салаху-л-умма фи ‘улувви-л-химма”, 2 / 100 - 102.
Вижте също раздела “Как да увеличим усърдието” в 7-ми том на книгата “Салаху-л-умма фи ‘улувви-л-химма” (стр. 285 - 367). Там са дадени тридесет и три метода, които помагат за повишаване на активността и преодоляване на причините за импотентност и мързел.