Отношението на съвременната младеж към религията
Сега: списания - 3252, вестници - 6850, книги - 537
Популярен
Лов - национално ловно списание
Планета Баскетбол
Олимпийски бюлетин на Южна България
Бюлетин на Федерацията по ски алпийски дисциплини и сноуборд на България "Българска зима"
Споразумение-2. Как се купуват и продават мачове в българския футбол
Фенове: Триумфалното шествие на футболните хулигани в цяла Европа
100 наказания от читатели
Срещу скрап - има трикове!
Насилствени кръгове
Диагностика на готовността на бъдещите икономисти за работа на валутния пазар на базата на компютърни технологии
Анализ на резултатите от експерименталната работа по подготовката на бъдещи икономисти за работа на валутния пазар на базата на компютърни технологии
Как убиха омския волейбол
Европейско първенство 2016 по латиноамерикански танци за професионалисти
Спортни съоръжения в съвременната епоха
Отношението на съвременната младеж към религията се разглежда като ниво на познаване на съдържанието на религията и степента на нейното лично приемане. Описани са резултатите от емпирично изследване, което позволи да се установи, че въпреки нарастването на религиозността сред младите хора, има спонтанен характер на посвещаване в нейните обреди, както и неформирани идеи за религиозната вяра.
Ключови думи:съвременната младеж, отношение към религията, Бог, религиозни обреди, морален идеал.
Целта на статията е да проучи отношението към религията на съвременната младеж, нивото на познаване на съдържанието на религията и степента на нейното лично приемане.
Хипотезата на изследването е предположението, че въпреки нарастващата нужда от религия и нарастването на религиозността сред младите хора, има нисканивото на познаване на съдържанието на религията, спонтанния характер на запознаване с нейните традиции и неспособността да се реализира психологическият потенциал на религията в моралното самоусъвършенстване.
МЕТОД И НЕГОВОТО ОПИСАНИЕ
Трудно е да се доближим до дълбините на „религиозния опит и визия“, характеризиращи степента на религиозност, а религиозността като преживяване, чувство, вкоренено „в дълбините на несъзнаваното“, не е достъпно за „обективните“ методи на изследване. Но е възможно и необходимо да се изследват характеристиките на проявата на субективно отношение към религията, като се използват такива методи като наблюдение, разпит и разпит.
За да проучим отношението на съвременната младеж към религията, разработихме специален въпросник, който включва следните въпроси:
1. Какво е религията? 2. Защо има различни религии по света? 3. Кой е (такъв) Бог? 4. Вярвате ли в Бог? 5. Посещавате ли религиозен храм (църква, синагога, джамия)? Ако го правите, колко често (колко пъти годишно, на месец)? . 6. Защо ходите на църква? 7. Какво ви дава вяра в Бог?
При обработката на получените данни бяха определени основните компоненти, които разкриват отношението към религията: а) когнитивният компонент, свързан с познаването на основните понятия, които характеризират религията чрез тяхното разграничаване, разбиране; б) мотивационно-оценъчен компонент, отразяващ лично значими мотиви за отношение към Бог и различни религии, и; в) поведенчески компонент - степента на участие в религиозни обреди. Използван е методът на контент-анализа.
РЕЗУЛТАТИ И ТЯХНОТО ОБСЪЖДАНЕ
В проучването са участвали 732 души - представители на православната християнска религия.
Отговори на въпроса Какво е религия? Те показаха, че по-голямата част от младите хора в извадката от изследването 72,4% свързват религията с вярата в Бог исъществуването на божествени сили, с други думи, признават факта за съществуването на Бог. 12,43% от респондентите в извадката на изследването не можаха да отговорят на този въпрос, което показва ниско ниво на знания или по-скоро липса на разбиране на съдържанието на религията в тази извадка от теми. на свой ред 11,08% от извадката характеризират религията като „исторически възникнала част от културата, обществото, форма на обществено съзнание, мирогледна позиция, степен на връзка с интелигентната енергия (Бог не се споменава)“, а за 4,09% от извадката религията действа като „средство за манипулация“.
Грановская Р.М. в книгата си "Психология на вярата" [3] показва, че всяка от световните религии, запазвайки своя собствен характер, е въвела нещо уникално в човешката култура, обогатявайки цялото човечество. В тази връзка за нас е интересно как младите хора оправдават съществуването на различни религии, както и как се отнасят към другите религии.
Категория "В"- отрицателна оценка, основен мотив е, че в рамките на една религия е невъзможно всеки да влезе във властта, а желаещите са много - 1,14% от изследваната извадка.
Категория "B"19,75% от извадката от изследването се затрудняват да отговорят на въпроса. Това свидетелства за неоформеността на когнитивния компонент по отношение на религиите от изследваната извадка.
Във всички религии Бог се явява като най-висша ценност, като най-желано благо. Следващият въпрос даде възможност да се изясни представата на младите хора за Бог, разбирането на неговата същност и предназначение, както и осъзнаването на психологическия потенциал на религията в моралното самоусъвършенстване.
Данните от отговорите на въпроса:Кой е (такъв) Бог?свидетелстват, че значителна част от младите хора, 67,93% от изследваната извадка, виждат Бог вглавният създател, разумен собственик, пазач, покровител, помощник, спасител на душата. С други думи, те са в състояние да признаят факта на зависимостта на човека от Бога. Само малка част от анкетираните 2,04% отричат съществуването на Бог. Не знаят, 30,03% от изследваните се затрудняват да отговорят на този въпрос. На свой ред нито един от респондентите в извадката на изследването не посочи Бог като морален идеал, служещ за модел на морално съвършенство. Следователно те не виждат психологическия потенциал на религията в моралното самоусъвършенстване.
Тъй като отношението към религията е свързано с вярата в Бог (което предполага признаването на съществуването на истински Бог като източник на религиозна вяра), субектите бяха помолени да отговорят на въпроса:Вярвате ли в Бог?Отговорите на анкетираните бяха разпределени както следва: 14,73% от субектите смятат, че не вярват в Бог. Доста висок е делът на младите хора (72,72%) от изследваната извадка, които могат да се нарекат вярващи, защото вярват в Бог. От своя страна делът на онези, които се съмняват в религиозната си вяра, е 6% от извадката. 6,55% от участниците в изследването не могат да отговорят на този въпрос.
Както знаете, вярата в Бог предвижда спазването на религиозни обреди и празници, посещение на религиозен храм и т.н. . Следните въпроси бяха изпратени към изследването на прилагането на така наречените външни действия, които характеризират отношението на младите хора към религията:Спазвате ли религиозни празници и ритуали? Посещавате ли религиозен храм (църква, синагога, джамия)? Ако го правите, колко често (колко пъти в годината, на месец)?
Резултатите от отговора на въпроса:Спазвате ли религиозни празници и ритуали?показват, че 48,85% от изследваната извадка смятат, че спазват религиозни празници иритуали, опитват се да спазват религиозни празници и ритуали 23,86% от анкетираните, рядко, понякога спазват религиозни празници и ритуали, 27,28% от анкетираните.
Отговори на въпроса:Посещавате ли религиозен храм (църква, синагога, джамия)? Ако да, тогава колко често (колко пъти годишно, месец)?показват, че 23,07% от цялата извадка от субекти не посещават религиозен храм. Въпросът за посещение на религиозен храм е останал без отговор от 4,2%. 72,73% от анкетираните са дали положителен отговор на въпроса. На основните църковни празници това правят 9,07% от изследваните. 79,25% от анкетираните смятат, че рядко посещават религиозен храм. 7,14% от цялата извадка не могат да определят честотата на посещение на религиозен храм.
Анализът на данните показва, че като цяло младите хора са склонни да спазват религиозни обреди и се опитват да участват в религиозни празници, но рядко посещават религиозни храмове. Според нас това се дължи на възраждането на ролята на религията в съвременна България и в резултат на това нарастващия интерес на младите хора към религиозните традиции и обреди, от една страна, и спонтанното запознаване на съвременните младежи с религията, нейните традиции и обреди, от друга.
Мотивите и мотивацията действат като стимулация, мотивация за дейност. В тази връзка особен интерес представляват основните мотиви, които насърчават младите хора да посещават религиозен храм?
Категория „А“,това са опции за отговор като „да се чувствам пречистен, спокоен, подкрепен и т.н.“ Нека условно наречем основния мотив "психотерапевтичен". Този мотив е посочен от 49,12% от изследваната извадка.
Категория "Б",това са такива отговори като "да запалиш свещ и да се помолиш за себе си и близките си" доминира мотивът за грижа за себе си и ближния си,Условно да го наречем „нравствено-психологически”. Този мотив е посочен от 24,46% от анкетираните.
Категория "B"- ходят на църква, защото се смятат за религиозни хора 8,77% от цялата извадка от субекти. Доминира мотивът за религиозната задълженост.
Категория "G"- отидете на църква, за да се доближите до Бог, 7,84% от цялата извадка от субекти. Основният мотив е религиозната нужда, желанието за общение с Бога, познаването на Неговия ум и сърце.
Категория "D"- "всички отиват и аз отивам" 9,76% от цялата извадка от субекти. Основният мотив може да се определи като стереотип на поведение „не се откроявайте от тълпата“.
Категория „А“– това са отговори като „вярата в Бог ми дава надежда, сила, морална и духовна подкрепа, помощ, вътрешен мир, любов, духовно благополучие и др.“ Основният акцент е върху морално-психологическия аспект на религията. Това са 61% от изследваната извадка.
Категория "B"това са такива отговори като "увереност в неслучайността на случващото се в света, обяснение на явления, които не са предмет на научния мироглед, истина" - 6% от анкетираните. Акцентът е върху когнитивния аспект на религията.
Категория „В“„Не знам, без отговор“ – 33% от извадката на изследването. Несигурна позиция по отношение на ролята на религията в живота на респондента.
Следователно, въпреки несъзнателното, инстинктивно желание за Бог и религиозна вяра, недостатъчното ниво на познаване на съдържанието на религията доведе до невъзможността да се разбере ролята на религията в живота на тази извадка от субекти. Изтъквайки морално-психологическите и психотерапевтичните аспекти на религията, мнозинството от младите хора, поради неформираните идеи за религията, не могат да обяснят значението на религията в собствения си живот.
В нашатадни ролята и значението на религията в живота на съвременното общество нараства значително. Все по-голямо внимание се отделя на религиозния мироглед на индивида и неговото влияние върху подобряването на социалния, индивидуалния живот и психическото здраве на човека. Признавайки религиозната вяра като психологически феномен, присъщ на човек от раждането, много местни и чуждестранни учени, посочвайки реалността и стойността на религиозния живот за човек, го виждат като системообразуващ ориентир в организацията и рационализирането на човешката психика в моралното развитие на индивида и подобряването на обществото.
Емпиричните изследвания показват, че религията, като продукт на естествени желания и въображение, като проява на субективен опит, играе съществена роля в живота на съвременните младежи. Въпреки нарастващата нужда от религия и растежа на религиозността сред младите хора, има ниско ниво на познаване на съдържанието на религията, спонтанния характер на запознаване с нейните традиции и ритуали и невъзможността да се реализира психологическият потенциал на религията в моралното самоусъвършенстване. Наясно сме, че проучванията в други региони могат да дадат различни резултати, но би било абсолютно погрешно да отречем, че нарастващата нужда от религия и нарастването на религиозността в съвременното общество влияе върху отношението на младите хора към религията.
В допълнение към статиите, в нашата спортна библиотека можете да намерите много други полезни материали: спортни периодични издания (вестници и списания), книги за спорта, биография на спортист или треньор, който ви интересува, речник на спортните термини и много други.