Отвличането на булката не е обичай на ингушите, а нарушение на обичая!
Повърхностното познаване на собствените ни традиции в нашето ингушско общество, особено сред младите хора, породи погрешно мнение, че отвличането на момичета с цел брак е обичай на хората. В същото време отвличането на булка не е и никога не е било традиция във високоморалната култура на ингушите.
„Отвличането на булката не е обичай на ингушите, а нарушение на обичая“, пише в работата си „За така наречения „обичай“ на отвличане на момичета“, историк, художник, поет, служител на Ингушския изследователски институт за хуманитарни науки. Ч. Е. Ахриева Нурдин Даудович Кодзоев. Освен това това грозно явление противоречи на религията на нашия народ.
Повече подробности в труда на Нурдин Кодзоев „За така наречения „обичай“ да се отвличат момичета“
„За така наречения „обичай“ да се отвличат момичета“
(“Сборник Лавровски. Материали от XXXIII Централноазиатско-кавказки четения 2008-2009. Етнология, история, археология”. Санкт Петербург, 2009).
Според традициите ингушите имат само един начин да се оженят - чрез сватовство.
Някои изследователи посочват втория начин – отвличането на булката. Освен това много съвременни млади хора, а понякога и по-възрастни хора, смятат отвличането на момичета за обичай.
Всъщност отвличането на булката не е обичай, а нарушение на обичая. Следователно отвличането на момичета винаги е водило и води до преследване от страна на роднините на булката и вражда. Това, което носи враждебност зад себе си, не може да бъде обичай, тъй като обичаите са възникнали именно с цел мирно решаване на всички проблеми, които възникват в обществото.
Според обичая дори докосването на момиче води до кръвна вражда. Варварско отношение към човек като цяло и още повече към момиче, обичаят не може да позволи в никакъв случай. Това е нарушение на неговите основи.
В старите времена вв някои случаи отвличането на момиче, макар и да нарушава обичая, среща разбиране в обществото. Първо, ако в семейството има няколко сестри, най-голямата от тях е болна или има някакво физическо увреждане, тя не може да се омъжи и докато не се омъжи, не се разрешава сватовство с по-малки сестри. Редът на брака според старшинството беше строго запазен. Ако се оженят за по-младата, докато в къщата има по-голяма сестра, тогава на по-голямата сестра се нанася силна духовна рана и тя като че ли се признава за по-низша. Ако едно момиче бъде признато за непълноценно, тогава печатът на малоценността пада върху цялото семейство. В този случай по-малката сестра може да се омъжи чрез отвличане, без да обиди по-голямата сестра.
В старите времена понякога млад мъж нарушаваше обичая, ако самата девойка се съгласи да се омъжи за него, но родителите й не бяха съгласни или младият мъж нямаше финансова възможност да се ожени според обичая.
Освен това отвличането на булката винаги е било свързано със смъртна опасност за млад мъж, решил да предприеме тази стъпка. За да направи това, той се нуждаеше от такива качества като смелост, смелост, готовност да рискува живота си за любимото си момиче. Както всички знаят, в старите времена момичетата не работеха, не учеха, не излизаха в града или на село сами, без придружител. За да открадне момиче, млад мъж трябваше да се качи в къщата й с риск за живота си и в този случай всеки роднина можеше да го убие или нарани и това беше разбрано и оправдано от обществото.
В днешно време, когато момичетата учат, работят, ходят сами из града без придружител, няма нищо смело в това няколко здрави момчета да се нахвърлят върху момиче, да го влачат в кола и да я отведат. И то с пълно доверие вбезнаказаност, с увереността, че старците ще уредят всичко. След като са били отвлечени, онези, които са извършили това престъпление, спокойно пируват някъде, криейки се от преследвачите си, прехвърляйки всички трудности и притеснения, свързани с помирението с роднините на момичето, върху раменете на възрастните хора.
Моралното състояние на всяко общество се определя от отношението в това общество към жените. Жената е най-свещеното в обществото, тъй като е нечия (или бъдеща) майка, дъщеря, сестра, булка, съпруга. Ингушите винаги са почитали жените. Нейното отношение винаги е било благоговейно и почтително. Всички мъже от семейството се застъпиха за обидената чест на една жена. Всеки човек беше готов да умре, защитавайки честта на представител на своя вид. Понякога цели семейства загиваха във войни, започнали заради обида на жена.
И как може варварското отвличане на момиче да бъде обичай в ингушското общество днес? По-силна обида не може да бъде нанесена на едно момиче и цялото му семейство.
И с какво лице един млад мъж, след като е нанесъл такава обида на бъдещата си жена и нейното семейство, отива да живее с нея като съпруга, да поддържа семейни отношения с нейните роднини? Какви деца ще растат от такъв брак? Какви морални ценности ще изповядват?
Тази стъпка обикновено се предприема от млади хора, както се казва, "нямащи език", т.е. млади хора, които нямат възможност да говорят с момиче, да й се обяснят, да я очароват със своето благородство, добро възпитание, остроумие, познаване на обичаи, образование и т.н.
През последните години нашето общество отгледа поколение млади хора, които не разбират значението на такива думи като eh (срам), yuh (чисто, неопетнено лице), yakh (съперничество в благородството). Това води до абсолютно неразбиране на същността на ингушските обичаи, въпреки че някои от тях се спазват формално.Младите хора се страхуват от трудностите, опитват се да избягват задълженията си да приемат и обслужват гости. Това се забелязва на сватби и погребения. Също така младите хора често се „страхуват“ да спазват обичаите, свързани с брака. Те искат всичко да става по-лесно, по-лесно.
Понякога работниците в науката, медиите, духовенството, възрастните хора, поради неразбиране на същността на обичая като цяло, се отдават на такива престъпници, обявявайки варварското отвличане на момичета за обичай, което всъщност е насилие. Така най-гнусното престъпление се осветява от обичая, а онези, които искат да извършат такова престъпление в бъдеще, получават предварително опрощение.
Следователно отвличането на момиче не е обичай. Това е престъпление и според обичайното право, и според шериата, и според светските закони.