Папуасите смятат европейците за безсмислено жестоки диваци
- Здравей, как се казваш? - Пази Боже да започнеш така познанството си в Папуа Нова Гвинея. Факт е, че тук името има сакрален характер и опитът да го разберете може да завърши трагично.Името на новороденото не може да бъде измислено просто така. Трябва да се вземе от починал роднина, чийто череп е запазен. Ако те са свършили, тогава трябва да вземете назаем от роднини. Ако вече нямат черепи с имена, трябва да ги вземете. Именно поради тази причина нашият колега, поданик на английската кралица, се представя просто: „Дик“. И тогава изведнъж местните ще харесат името "Ричард" и няма да му свалят главата тогава. В буквалния смисъл, па-па!
Между другото, Н.Н. Миклухо-Маклай, мечтаещ за създаване на независима държава "Папуаски съюз", пише писмо до английската кралица Виктория с молба за защита. Но той изпраща същите писма до германския канцлер Бисмарк и българския цар Александър II. Германците са първите, които пристигат на брега на Маклай и основават своя колония там. След тях южната част на острова е превзета и колонизирана от британците. българите изобщо не са плавали. В резултат на това вторият по големина остров Нова Гвинея на планетата беше разкъсан между Холандия (север), Германия (изток) и Англия (югозапад).
„Ина лазанга“ или „два пъти на ръката“, тоест вече десети ден трябва да „сприятелявам“ с местните жители на крайбрежието на Маклай, събирайки знания за военните ритуали, свещените мистерии и „култа към карго“, възникнал, оказва се, много по-рано от войната, но през годините на нейните години той стана изключително силен и развит. Получаването на данни от папуасите е сложна операция. И въпросът дори не е в трудностите при превода от ток-писин на английски и след това на български, а във факта, че всички тези истории се считат за свещени сред папуасите и затова са внимателно скрити от външни лица. Страхотенфактът, че папуасите виждат моя сънародник Николай Николаевич Миклухо-Маклай, ми помага.
На снимката: Благодарение на все още живата памет на Маклай, успях да спечеля доверието на хората от племето Хули и съседните племена и дори да взема пряко участие в живота им
Територията, на която е живял и пътувал Миклухо-Маклай, сега е квартал на град Маданг, бившата столица на германските колониални земи. През 1919 г., след резултатите от Версайския договор, германците, като страна, която губи Първата световна война, предават своята колония в Нова Гвинея на британците, а те от своя страна дават своите и германските части под контрола на Австралия. Но след 23 години германската част е заловена от японците със сила.
Всички знаят за Пърл Харбър, но това едва ли може да се нарече война. Базата на ВМС на САЩ беше просто унищожена от въздушна атака. Но наистина на територията на остров Нова Гвинея се разигра истинска война с окопи, боксове, настъпления, отбрана, превземане на позиции, ръкопашен бой на пехотинци.
Воюващите страни активно включиха във военните си действия папуасите, които бяха на най-примитивното ниво на развитие и изобщо не разбираха същността на случващото се.
В очите на папуасите японците, европейците, австралийците и американците действат изключително цинично, с безсмислена жестокост. Самите папуаси убиват хора от чужди племена за две съвсем смислени и приемливи нужди. Първо, за задоволяване на чувството на глад. За други големи животни, в допълнение към соленоводните крокодили и прасетата, донесени от португалците, никога не са се раждали на острова. Крокодилите и дивите прасета с достатъчен размер (достатъчно за всички) са много трудна плячка за ловци, въоръжени с нищо повече от остри пръчки, стрели и клубове. Може да се получи човешко месосамо един сръчен ловец, въоръжен с бамбуков нож (по същество остро парче дърво).
Второ, папуасите наричат децата си само с името на починал роднина или убит враг, като преди това са научили името от убития. Тези. човек можеше да бъде убит само заради името си, но за това беше необходимо да се донесе главата на убития "кръстник" в селото за съхранение. Именно това „черепно“ име се смята от папуасите за истинско, но то се пази грижливо и „в света“ се представят като „светско“ име или прякор. Ако един млад баща не разполага с запас от именувани черепи, той може да вземе назаем именуван череп за дете от неговия баща или чичо.
На снимката: Деца Khuli с имена на черепи, взети от техните по-възрастни роднини по време на лов на глави. На втория ден ни позволиха да се обърнем към тях поименно и това е проява на най-високо доверие
Какво направиха воюващите страни в очите на папуасите? Те убиваха и хвърляха телата на мъртвите, тоест дори не ядоха месото им. Изглеждаше като безсмислено клане на биволи от прозореца на минаващ влак, просто за забавление. Имаше такъв епизод в историята на американските железници. Или как сега бракониерите в Африка убиват стотици слонове и носорози заради бивни и рога и изхвърлят труповете.
Още по-лошо, военните убиваха хора от разстояние, без да знаят имената им, като по този начин хиляди имена на „черепи“ бяха изгубени за по-нататъшна употреба. Да се каже, че папуасите са били шокирани от всичко това, означава да не се каже нищо.
Шокът от примитивната психика остави следи в карго култа и в многобройни легенди, които в момента се предават от уста на уста вече четвърто поколение.
Други истории са прекалено многословни, особено на места, където се говори за скитанията на "бели демони". Всички са изброени подробно.села и лагери, според сведенията, където японските войници спяха, хранеха се и извършваха други нужди, които бяха напълно маловажни за развитието на действието. Явно това все още е важно за папуасите.
На снимката: На лицата на воините Хули, които ни срещат, "гостоприемна" окраска, те влизат в битка с лица, напълно намазани с жълта глина
*** Едва ли има друг народ, за който да има толкова противоречиви мнения като хули - най-голямото племе в източната част на Нова Гвинея. От една страна, човекът от това племе Майкъл Сомаре, който е получил образование в училището на японските окупатори, впоследствие повежда борбата за независимост на Папуа Нова Гвинея и става първият министър-председател. От друга страна, ловните пътувания на Khuli за човешки черепи им дават лошата слава на канибали. И какви ужасни сцени на ритуални веселби и убийства се разиграват в техните тайни култови съюзи - и отвъд думите.
Ще обясня само, че и до днес други празници на народни песни и танци „спинг-синги” водят началото си от практикувания някога свещен ритуал: винаги са довеждали най-красивото момиче и/или момче, което всички мъже от племето изнасилвали, а след това намушквали, пържили и изяждали.
На снимката: На тази снимка, предоставена ни от мисионерите, умрял племенен войн, който по-късно ще бъде изяден, неговото име ще служи като име за новородения син на убиеца
След всичко това може да си помислите, че шибаниците са някакви дяволи. В действителност обаче ситуацията е точно обратната. Всеки, на когото се случи да живее дълго време сред тях - спомнете си Миклухо-Маклай - беше възхитен от тяхната непосредственост, от чистото им, понякога дори натрапчиво приятелство, от добрия им характер и пламенна любов към истината. И акоако не бяха известни ужасните истории за лова на човешки глави и ритуалните ужаси, можеше да се твърди, че няма по-добродетелни и честни хора на света от богохулството. Не напразно изображенията на техните воини с лица, боядисани с жълта глина, са станали отличителен белег на Папуа Нова Гвинея. Жълтоликите воини Хули дори са изобразени на банкнотата от 50 кина, заедно с портрет на Майкъл Сомаре.
И двете оценки са еднакво валидни. Доброто и злото се разбират добре в сърцата на Khuli и тъй като тези хора са много емоционални, те постоянно се колебаят между изключителна жестокост, прегръщайки ги в разгара на битката или при извършване на култови ритуали, и изключително добра природа в тихи моменти от живота. Има нещо детско в тези хора: без колебание те могат да дадат всичко, което имат на приятелите си, могат да се отдадат на необуздана радост и след това отново да станат необичайно жестоки, без дори да осъзнават своята жестокост.
Двойствената природа на Хули обаче намира друго обяснение. Смятат себе си за истински хора. Това означава, че всички останали са втора класа и изобщо не заслужават титлата хора. Можете да се отнасяте с тях както искате, защото моралните закони не важат за тях. В рамките на своето племе човек трябва да се държи по такъв начин, че да не причинява ни най-малко зло на никого и да помага според силите си на всички.
Идеалът за Хули е човек, който помага на другите. И също така, който се срамува да направи нещо противно на обичаите на древността. Те уважават собствеността на своите съплеменници и смятат кражбата за едно от гнусните престъпления. Те се отнасят към старостта с дълбоко уважение, слушат внимателно съветите на старите хора (които, между другото, управляват всички селски дела,изпълнявайки съвместно ролята на местния съвет на депутатите) и никога няма да посмее да ги упрекне, че вече не могат да работят.
За да защитят общността си, хули не щадят нито собствеността, нито самия живот и - което е рядкост сред диваците и далеч не навсякъде в Нова Гвинея - изпитват непреодолимо отвращение към лъжите. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "Думата кхули е една и неделима." Обичаят не позволява на мъжете да посягат на честта на съпругите и дъщерите на своите съплеменници, но понякога страстите правят своите корекции в идеала.
На снимката: Млада жена Хули
Мъжете хули притежават същата красота, която един датчанин уместно нарече „дивашки блясък“. На снимката виждате хора високи и стройни, с тела в цвят на тъмен шоколад, а по празниците боядисани в жълто, червено и черно. Гърдите и вратовете им са богато украсени с огърлици от черупки, зъби, костилки от плодове и тъкани влакна. Имат отворени лица с широки носове. С ярки цветни ивици по бузите и по челото и над всичко това, като корона, ликови плитки, вплетени в къдрава коса и диадема от черни пера на казуар и жълти лъскави пера на райска птица.
Колкото по-възрастни стават мъжете Khuli, толкова по-прости стават облеклата им. Но те обръщат повече внимание и работят на прическата си, като всеки път сплитат плитки по различен начин, които служат като показател за тяхната възрастова категория. А този, доживял да види побелели коси, носи само едно бижу - нагръдник от седеф.
Човекът Хули е върховният господар на къщата. С жена си той може да прави каквото си иска, защото след сватбата тя става негова собственост. Той може, ако приятелите му го помолят за това, да го даде назаем или да го дари и може, дори ако тя го ядоса, веднага да я убие. (Не забравяйте: месото на сърдита съпруга в същото времеще бъде изядена от близки и приятели, а главата с името ще бъде запазена за нероденото дете). Но, разбира се, по-често шибаният мъж свиква с жена си или, може би още повече, с нейното готвене; във всеки случай там много често се срещат неразделни двойки и дори друг мъж се озовава под петата на жена си.
На снимката: Много често има неразделни двойки, а друг мъж дори е под петата на жена си
Жените вършат цялата основна домакинска работа. Те се грижат за децата и приготвят храна - обикновено от брашно от саго с риба или месо и кокосово масло - като използват горещи камъни за това. Жените пък се грижат за прасетата – единствените домашни животни, с изключение на кучетата (при необходимост прасенцата се хранят от жена от собствените й гърди). Грижи за културите, които се свеждат главно до плевене. Приготвяне на брашно от сърцевината на саговата палма. Плетене на всякакви украшения и предмети за бита: ветрила за раздухване на огъня, въжета за връзване на храсти и др. Някои видове риболов също се считат за женско занимание.
Хората, от друга страна, поемат върху себе си разчистването на земята за селско стопанство, отсичането на сагови палми, производството на лодки, изграждането на жилища, риболова с лъкове и стрели, различни видове дърворезба и бартер.
Задълженията на мъжете включват и спазването на традициите. За Khuli това е изключително важен въпрос, тъй като просперитетът на обществото зависи от това. Ще обясня защо: тази националност е разделена на редица племенни групи, водещи произхода си от определени митични тотемни предци. В древни времена тези предци са създали едно по едно всички растения, животни, всички природни феномени и културни ценности в света.С други думи, те направиха света такъв, какъвто е, и хората получиха възможността да живеят в този свят. Но всичко, което някога е било създадено от предците, постепенно губи своята жизненост. Ето защо "белите демони" с помощта на своето силно магьосничество прихващат благословиите, изпратени от предците.
Следователно магьосниците трябва от време на време да пресъздават света и културата чрез магически действия, разигравайки специални представления на своите култови фестивали, които възпроизвеждат митовете за всемогъщи предци. А също и ритуалите на карго култа са имитация на „магьосничеството на белите хора“: те носят половинки кокосови орехи на ушите си, имитиращи слушалки.
Това възпроизвеждане трябва да бъде много точно и добросъвестно, защото най-малкото пропускане или изопачаване на текста може да доведе до недостатъци и безредици в света.Константин Стогниус