Павлишчев Николай Андреевич - Фьодор Михайлович Достоевски

Композиции
Герои на произведения
Павлишчев Николай Андреевич

("Идиот")

Земевладелец, камергер; пазител на княз Мишкин. Според Лебедев той „беше уважаван човек и имаше връзки и имаше четири хиляди души по негово време, сър. Самият Мишкин впоследствие обяснява на генерал Епанчин: „Защо Павлишчев се интересуваше от неговото възпитание, самият княз обаче не можа да обясни, просто, може би, от старо приятелство с покойния си баща. Князът остава след родителите си като малко дете, цял живот живее и израства в селата, тъй като здравето му изисква селски въздух. Павлишчев го повери на едни стари земевладелци, свои роднини; първо му беше назначена гувернантка, а след това възпитател. Накрая каза, че веднъж Павлишчев се е срещнал в Берлин с професор Шнайдер, швейцарец, който се занимава точно с тези заболявания, има институция в Швейцария...“

Когато Келер, говорейки в подкрепа на „сина” на Павлишчев Бурдовски, излива кофа с мръсотия върху покойника в своята „хумористична” статия „Пролетарии и изчадия, епизод от ежедневни и битови грабежи! Напредък! Реформа! Справедливост! ”, Мишкин пламенно отрича:“ ... вие наричате този най-благороден човек сладострастен и лекомислен толкова смело, толкова положително, сякаш наистина казвате истината, но междувременно той беше най-целомъдреният човек на света! Той дори беше забележителен учен; той беше кореспондент на много уважавани хора в науката и използва много пари, за да помогне на науката ... "Тогава от съобщението на Ганя Иволгин става известно, че Павлишчев в младостта си безкористно е помогнал на сестрата на дворното момиче, което обича (тя почина), и която по-късно се омъжи за чиновника Бурдовски роди син, на когото Павлишчевсъщо не остави без грижи, поради което в него се роди абсурдната идея, че е незаконен син на благодетел, и той започна да твърди, че княз Мишкин ще сподели наследството с него ...

На вечеря в къщата на Епанчин княз Мишкин научава от роднина на Павлишчев, някой си Иван Петрович, че той се е превърнал в католицизма преди смъртта си, станал йезуит. Тази новина поразява като гръм княза и Достоевски влага в устата му изключително важни мисли-разсъждения по темата, които след това отново и отново ще издига и развива в „Дневникът на писателя“, романите „Юношата“ и „Братя Карамазови“ (поемата „Великият инквизитор“; присъди на отец Паисий): „Павлишчев беше светъл ум и християнин, истински християнин“, князът внезапно каза: „как би могъл да се подчини на вярата. нехристиянска. Католицизмът е същото като нехристиянската вяра! — добави той внезапно, очите му блеснаха и гледаха пред себе си, някак общо взето оглеждайки всички заедно. - Нехристиянската вяра, преди всичко! и второ, римокатолицизма е по-лош дори от самия атеизъм, такова е моето мнение. да това е моето мнение! Атеизмът проповядва само нула, но католицизмът отива по-далеч: той проповядва изопачен Христос, оклеветен и осквернен от него, противоположния Христос! Той проповядва Антихриста, кълна ви се, уверявам ви! Това е мое лично и отдавнашно убеждение и мен самия ме е измъчвало. Римокатолицизмът вярва, че Църквата няма да устои на земята без световна държавна власт.Според мен Римокатолицизма дори не е вяра, а решително продължение на Западната Римска империя и всичко в нея е подчинено на тази идея, като се започне от вярата. Папата заграби земята, земния трон и взе меча; оттогава всичко е така, само лъжа, хитрост, измама, фанатизъм, суеверие, подлост се добавят към меча, играеха си с най-много светци,правдиви, простосърдечни, пламенни чувства на народа, те размениха всичко, всичко за пари, за низка земна власт. И това не е учението на Антихриста?! Как от тях не излезе атеизъм? Атеизмът идва от тях, от самия римокатолицизъм! Атеизмът, на първо място, започна с тях: можеха ли да повярват? Той се засили от отвращение към тях; той е рожба на техните лъжи и духовна импотентност! Атеизъм! ние все още не вярваме само на изключителни имоти, както великолепно каза Евгений Павлович онзи ден, те са загубили корените си; и там самите страшни народни маси започват да обезверяват — първо от мрак и лъжа, а сега от фанатизъм, от омраза към Църквата и към християнството. »

Накрая принцът, произнасяйки пламенната си филипика срещу католицизма, толкова се вдъхнови и развълнува, че всичко завърши от негова страна със счупване на скъпоценна ваза, а след това и с епилептичен припадък.