Пет книги от Умберто Еко, които трябва да прочетете, за да разберете себе си и света около вас
Вратата към света на италианския писател, учен и философ отваря Евгений Бунтман
1. Махалото на Фуко, роман, 1988
Теориите на конспирацията са смъртоносни, историята трябва да се приема сериозно, защото дори най-абсурдните, старателно измислени теории могат да се сбъднат. Винаги ще има хора, които имат нужда от тях. Всичко може да започне с невинна игра, история за тамплиерите в духа на уестърн. Историкът е в състояние на шега да комбинира всичко с всичко: все същите тамплиери, масони и граф Сен Жермен, казват на приятели, че например цар Соломон и Юлий Цезар са едно и също лице, обясняват всички значими събития в историята на човечеството с някакъв общ план, заговор, всеобхватна фалшификация. Всичко ще бъде наред, само че винаги ще има хора, които вярват в това. Героите на романа посягат на свещеното: на логиката, на знанието, на разума. И всичко завършва със смърт, духовна и физическа.
„Ледите се разпознават. Това са глупаци, но без уменията и техниките, характерни за глупаците. Глупакът знае как да докаже тезата си, има логика, едностранна, но логика. Лудият не се интересува от логика, по принципа на бъза в градината всяка теза потвърждава всички останали, но има фикс идея и всичко, което му попадне, влиза в действие, за да го прокара. Лудите се разпознават по удивителната им свобода от доказателства и по внезапни прозрения. Така че, може да ви се стори странно, но рано или късно лудите стават тамплиери”(превод Елена Костюкович).
Махалото на Фуко е метафора, но и предупреждение. Отначало се смеят на Новата хронология, а след това теорията на конспирацията вместо историята става толкова удобна, че се приема за даденост. В теорията на конспирацията няма място за развитие на знанието.
2. “Пет есета за етиката”, сборник статии, 1997
Най-известното от петте есета е "Вечният фашизъм", в което Еко извежда условни четиринадесет признака на фашизма. Това не е аксиома; един от основните атрибути на фашизма е разпуснатостта, идеологическата безсистемност. Но въпреки всички разлики, има общ набор от функции. Обикновено се отбелязват очевидни характеристики, като расизъм и култ към войната. Но има и други също толкова важни признаци. Култът към традицията и синкретизма води до отхвърляне на модернизма, знанието като такова и презрение към интелектуалците. Традицията не приема никаква критика, несъгласният автоматично се превръща във враг, традицията не допуска някой друг, независимо дали е човек с различен цвят на кожата или други сексуални предпочитания. Фашизмът е заобиколен от врагове, които са едновременно достатъчно заплашителни, за да бъдат мразени и достатъчно слаби, за да бъдат презрителни. Не, няма противоречия, вижте първата точка за синкретизма. Само хората, към които се обръщат на новоговор, имат волята.
Останалите есета са не по-малко важни: за Бог и етиката, за войната, за пресата и информацията и накрая за миграцията и ксенофобията. Никой от тях не е остарял, въпреки че принадлежат към реалностите на 90-те години и е малко вероятно да остареят.
3. „Името на розата“, роман, 1980 г. „Бележки по полетата на „Името на розата““, сборник с есета, 1983 г.
Първата художествена книга на Умберто Еко постави стандарта за новия исторически роман. Вярно е, че за да следвате този стандарт, трябва да сте професор по семиотика и сериозен историк. За някои това е истинска детективска история в средновековна обстановка. За други това е история за по-малките братя и брат Долчино. За третия – триумфът на постмодернизма и възможността стъпка по стъпка да се разплита плетеницата от текст. „Името на розата“ дава възможност, ако не да познаваме Средновековието, то със сигурноствлюби се в тях. За историята и науката най-важното нещо са „Маргиналните бележки за името на розата“, формулираният манифест на постмодернизма.
„Когато моите герои, сблъсквайки две средновековни идеи, извличат от тях трета, по-модерна, те правят същото, което по-късно е направено от развитието на културата. И въпреки че може би никой не е написал това, което ми казват, дълбоко съм сигурен, че някой - дори и в най-неопределена форма - е помислил нещо подобно (но не е могъл да го каже на никого поради различни съмнения и страхове).
Както и да е, един детайл ме трогва най-много. Сто пъти от сто, когато критик или читател напише или каже, че моят герой изразява твърде модерни мисли, във всеки случай говорим за буквални цитати от текстове от четиринадесети век.
И на други страници читателите намериха „изтънчено средновековни“ пасажи, които написах, осъзнавайки, че модернизирам неприлично. Работата е там, че всеки има собствена представа - обикновено изопачена - за Средновековието. Само на нас, тогавашните монаси, се разкрива истината. Но за нея понякога изгарят на клада "(превод Елена Костюкович).
В самия роман най-удивителното е лекотата, с която се съчетава неуместното: зад открито весело хулиганство (слепият библиотекар Борхес, известен още като Хорхе от Бургос, детективът Уилям от Баскервил и неговият верен помощник Адсон) се крие разговорът за догматичната допустимост на смеха и за преклонението пред безброй свети реликви.
4. Пражкото гробище, роман, 2010
Разговорът за теориите на конспирацията не е приключил, това е твърде сериозна тема, за да я оставим като метафора. Злото на теорията на конспирацията е осезаемо, то унищожава хора и цели народи. Това е роман за омразата, породена от глупостта и алчността. мистериозен,почти абстрактният полковник Арденти от Махалото на Фуко се превръща в телесен, осезаем Симонино Симонини, негодник и фалшификатор. „Протоколите на ционските мъдреци“ само на пръв поглед са смешни в своята абсурдност, пътят от един от многото антисемитски памфлети до погромите и Циклон-Б не отне толкова много време. „Смешното евангелие“ на Лео Таксил, толкова популярно в СССР и почти непознато в Европа, е смешно само докато свещениците не бъдат разстреляни.
5. "Баудолино". Роман, 2000
"Баудолино" технически също е роман за фалшификации. Но това е помирителен роман. Ученикът на Фридрих Барбароса не вреди на никого и не се знае дали казва истината или не. Неговият събеседник, историкът Никита Хониат, слуша разказите на Баудолино като красива приказка. Всичко най-красиво, вълшебно, което е в Средновековието, минава лично през Баудолино: търсенето на Граала, земята на Престер Йоан, религиозни спорове, които са по-важни от физическата същност на спора. Баудолино е до голяма степен ироничен автопортрет на самия Еко. Винаги можете да се смеете на всичко, създаването на митове е забавно и интересно. Но не трябва да забравяме най-важното. За Баудолино тези митове са само рамка за много по-прости, но важни неща: любов, приятели и вечно търсене.