Пиер Безухов в романа Л
Висшите духовно-нравствени ценности, чието осъзнаване води героите към хармония със света - това твърди българската класическа литература от 19 век. В романа „Война и мир” Л. Н. Толстой, използвайки примера на Пиер Безухов, показва човек, който търси истината и прави това не с ума си, а със сърцето си. Според мен неслучайно писателят се позовава на 1812 г. в творбата си. Събитията от това време засегнаха хора от различни класи, накараха ги да преосмислят живота, да разберат какво е най-ценното и скъпо в него. Тоест самата героична епоха от 1812 г. помага на човек да постигне пълно съгласие с живота, да намери неговия смисъл.
В началото на романа виждаме дебел, масивен млад мъж с интелигентен, плах и наблюдателен поглед. Пиер Безухов е емоционален, мек, податлив, лесно се влияе от другите, той се откроява сред другите посетители на светския салон със своята естественост, искреност и простота. Отначало Пиер защитава идеите на Френската революция, възхищава се на Наполеон, иска или „да създаде република в България, или самият той да бъде Наполеон. Все още не намерил смисъла на живота, Пиер се втурва и поради своята наивност, лековерност и неспособност да разбира хората, той прави грешки. Струва ми се, че една от тези грешки беше бракът му с Хелън Курагина. С тази необмислена постъпка Пиер се лишава от всяка надежда за щастие. Осъзнава, че няма истинско семейство. Пиер става недоволен от себе си. Той не е съгласен с жена си, дава й значителен дял от състоянието си, след което се стреми да намери приложение за силните си страни и способности в други области на живота.
След като се раздели със съпругата си, Пиер, на път за Санкт Петербург, чакащ коне на гарата в Торжок, се пита трудновъпроси: „Какво не е наред? Какво добре? Какво трябва да обичаш, какво да мразиш? Защо живея и какво съм аз. » Търсенето на истината и смисъла на живота го отвежда при масоните. Той страстно желае „да възроди порочната човешка раса“. В учението на масоните Пиер е привлечен от идеите за „равенство, братство и любов“, това дава на героя вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината и най-висшето щастие на човек е да се стреми да ги постигне. Затова Пиер Безухов започва да търси възможности за превръщане на справедливи и хуманни идеи в конкретен случай.
Преди всичко той решава да облекчи съдбата на крепостните. Той им съчувства и се грижи наказанията да бъдат само увещания, а не телесни, така че селяните да не бъдат обременени с прекомерна работа, а във всяко имение да бъдат създадени болници, приюти и училища. Струва му се, че най-накрая е намерил целта и смисъла на живота: „И едва сега, когато аз. опитвайки. живей за другите, едва сега разбирам цялото щастие на живота. Това заключение помага на Пиер да намери истинския път в по-нататъшните си търсения. Но скоро в масонството настъпва разочарование, тъй като републиканските идеи на Пиер не се споделят от неговите „братя“, а освен това Пиер вижда, че лицемерието, лицемерието и кариеризмът съществуват сред масоните. Всичко това води Пиер до скъсване с масоните и до факта, че той се оказва в задънена улица в живота и се потапя в състояние на безнадежден копнеж и отчаяние.
„За какво ? За какво? Какво става по света?“ - тези въпроси не престанаха да смущават Безухов. Тази непрестанна вътрешна работа подготви духовното му възраждане в дните на Отечествената война от 1812 г. Не като военен, като Андрей Болконски, който иска да сподели съдбата на страната, да изрази любовта си към отечеството пред SBO, Пиер участва в битката при Бородино. Сформира полка на свои разноски, вземада го осигури, а самият той остава в Москва, за да убие Наполеон като главен виновник за националните бедствия. И именно тук виждаме как добротата на Пиер се разкрива напълно. Той не може да види много човешки драми, като остава пасивен свидетел и затова, без да мисли за собствената си безопасност, защитава жена, застъпва се за луд и спасява дете от горяща къща. Пред очите му се извършват насилия и произволи, екзекутират се хора, обвинени в палежи, които не са извършили. Всички тези ужасни и болезнени впечатления се влошават още повече от атмосферата на пленничество, където рухва вярата на Пиер в справедливото устройство на света, в човека и Бога.
В края на романа виждаме щастлив човек, който има добро семейство, вярна и всеотдайна съпруга, която обича и е обичана. Така именно Пиер Безухов във „Война и мир“ постига духовна хармония с околния свят и със себе си. Проблемите, повдигнати от Толстой в романа "Война и мир", са от универсално значение. Неговият роман, според Горки, е „документално представяне на всички търсения, които една силна личност е предприела през 19 век, за да намери място и дело в историята на България. »