Писателят Емил Зола идеи, възгледи, мисли, натурализъм метод
френски публицист и писател.
През 1880 г.Емил Зола, след като прочита научната книгаКлод Бернар: Въведение в изследването на експерименталната медицина, публикува сборник: Експериментален роман / Le roman expérimental.
„ЗаЕмил Зола (1840-1902) литературата е наука, с която да изучава човека и обществото със същата прецизност, с която натуралистите изучават природата. Въз основа на тази позиция Зола се опита да създаде нов литературен метод, който той нарече"натурализъм".
Той искаше да създаде нещо като научна психология, която да допълва научната физиология.
Основната задача на романиста, смята Зола, е изучаването на средата, която определя реалното съществуване на човек. В предговора към романа Терез Ракин, Зола пише за основния проблем на своята работа: това е „изследването на темперамента и дълбоките промени в тялото под натиска на околната среда и обстоятелствата“.[…]
Оттук имаше борба с драматизма, с композиция, която предполага "интерес", тоест екшън интерес, а не познавателен в тесния смисъл на думата. В края на краищата в съвременния живот, твърди Зола, продължавайки идеите наБалзак, Флобер, Гонкур, няма толкова много драми - те са рядкост и превръщането на сивата, скучна действителност, защитавана от полицията и общественото мнение, в поредица от приключения и бедствия означава нейното изкривяване. Вярно, в романите на самия писател често имаше драматични ситуации с "ужасни" резултати, но той смяташе това за грешки на младостта.
Същият принцип на експериментално изследване на реалността определя както работата върху героите, така и формата на представяне. За разлика от така наречения психологически роман, който разказва подробно за чувствата, настроенията и намеренията на героите, Золаописвали само външния си вид и говорили за действията им, за реакцията им на събитията. В натуралистичния роман има много малко разказ, с който изобилстват както психологическите, така и приключенските романи: експериментът не изисква истории, а описание на средата и реакцията на героя към външни събития.[…]
„Социалната циркулация“, пише Зола, „е идентична с физиологичната циркулация: в обществото, както и в човешкото тяло, има солидарност, която свързва отделните членове на обществото заедно, подобно на отделните органи на тялото, ако един орган изгние, други органи са засегнати и се развива много сложно заболяване.
Когато експериментираме в романи върху опасна язва, която разяжда обществото, ние се държим като лекари опитни; ние се опитваме да намерим определящата причина за болестта и след това да разберем сложните, неизбежни последици от нея. В същото време човек не трябва да "прекрачва границите на това как, да няма пристрастие към въпроса за причината на нещата".
Романистът, както и критикът, имат един и същ философски фундаментален принцип - "позитивния метод на изследване", и нито единият, нито другият "прави окончателни заключения".
История на естетическата мисъл в 6 тома, том 4, втора половина на 19 век, М., Изкуство, 1987, с. 110-113.
„Мисловните преживявания са много по-удобни от действителните преживявания. Всъщност в края на краищата мислите винаги са с нас и колко по-лесно е да правим експерименти в ума, отколкото в реалността. Освен това, и това е особено важно, едно умствено преживяване замества милиони реални. Когато смеся разтвор на сода с някаква киселина в ума си и видя еволюцията на въглеродния диоксид, тогава самата тази мисъл замества дълга поредица от реални експерименти с различни киселини, температури, количества съставки и т.н. В края на краищата, като си помисля изобщо за милионине милион пъти по-трудно, отколкото да мислиш за рубли. Подофицерът управлява десет долни чинове, офицерът - сто, полковникът - хиляда, главнокомандващият - сто хиляди. Но последният изобщо не мисли за 100 000 отделни войници, а именно за сто хиляди. Тази полезност на обобщенията е отдавна доказана и обяснена с логиката. На него се основава всеки умствен прогрес, който навсякъде се състои в това, чевсе по-голяма и по-голяма област от факти се покрива от една мисъл. И ако това не беше така, тогава прогресът отдавна щеше да е спрял на границата на човешката, доста ограничена възприемчивост. Позволете ми да напомня на читателя, чеЗола вижда в романа мисловен експеримент върху човешки характери, които романистът нарочно поставя в определени условия и вижда какво ще излезе от това. Зола излага тази гледна точка през 80-те години, въз основа на разсъжденията наКлод Бернар относно значението на опита за (експерименталната) медицина и като прави пълен паралел между действителните преживявания на експериментатора и умствените преживявания на писателя. Нека ви припомня и една такава малка подробност, която е интересна за нас българите: когатоЗола е изложил писмено тези мисли, те са били толкова „еретични“, че във Франция няма нито едно реномирано списание, което да приеме ръкописа, а този изключително интересен труд на Зола се появява за първи път под патронажа наТургенев, в Бюлетин на Европа в превод на български.
Енгелмайер П.К., Теория на творчеството, М., "ЛКИ", 2007 г., стр. 48-49.
Самооценка на писателя: „ Великият труженик и творец винаги смила епохата си, за да я пресъздаде в живи образи.[…] Създавам изкуство повече от тридесет години и съм родила повече отхиляди деца, всички те са с мен; и колко страници изписах - създадох цял свят, населен с хора иизпълнен със събития! Не доказах ли плодовитостта си, като създадох толкова много хора? Не съм ли заобиколен от необичайно голямо семейство?“
Емил Зола, Права на романиста / Събрани съчинения в 26 тома, том 26, М., „Художествена литература“, 1967 г., стр.190.
„Точно катоБодлер, Зола придаваше голямо значение на индивидуалността, но той го гледаше по много начини по различен начин и не го даряваше с онези изключителни супер-качества, които поетът виждаше в един творчески човек.Индивидуалността за Зола е особен темперамент, който интерпретира реалността по свой начин. Индивидуалността заБодлер е талант, който трансформира реалността с помощта на творческо въображение.
Калитина Н. Н., „Епохата на реализма“ във френската живопис на 19 век, Л., Издателство на Ленинградския университет, 1972 г., с. 254.