Планините на Преображението (Александър Азовски)
„И той се преобрази пред тях и лицето Му засия като слънце. ” (Матей 17:2). „Но всички ние, с открито лице, гледайки като в огледало Господната слава, се преобразяваме в същия образ от слава в слава, както от Господния Дух“ (2 Коринтяни 3:18).
Този празник се нарича Ябълково-меден спасител и на хората се предлага активно да ядат ябълки с мед. Но тези, които искат да познаят Христос не по плът, а по дух, е желателно да научат духовните уроци на Преображението. Важен урок е, че Исус взе трима от учениците Си и ги заведе на висока планина (Мат. 17:1). Много читатели на Библията са озадачени: „Как го получихте? Насила ги е принудил да Го следват, или какво? Използвахте ли свръхестествена сила, докато правехте това?“
Днес катерачите да се изкачат на височина от 8000 метра е равносилно на спечелването на златен олимпийски медал. И учениците на Исус, като чуха предложението Му, не попитаха: „Накъде? За какво? Защо?" Те не поставяха никакви предварителни условия, а безусловно следваха Учителя. И не съжалиха.
Преображение Христово: В онзи ден - под гръм от облаци, Като слънце Исус блесна В кръга на Своите ученици.
И Петър, Яков, Йоан Послушаха призива отгоре: - Моят възлюбен Син ти беше даден - Трябва да Му се покориш!
Пред очите като птици Ярки светлини летяха. И те паднаха ничком пред Христос В благоговение те...
Тяхното послушание беше увенчано с благословено видение. Изкачването на висока планина обаче не било каприз, а изненада за тях. Долу, в долините, има много хора, цари суетна суматоха, а тук цари благоговейна уединена атмосфера, благоприятна за общуване с Бога. Някога Моисей се изкачи на планината и след общуването с Бога лице в лице, лицето на самия Моисей започна да свети с лъчи, които той не познаваше (Изх. 34:29-30).
В псалмаНа 14-ти Давид възкликва: „Господи! Кой може да живее в Твоето жилище? Кой може да обитава на Твоята свята планина? Този, който ходи прав и говори истината в сърцето си; който не клевети с езика си. ” (ст. 1-3). В Псалм 23 звучи същият риторичен въпрос: „Кой ще се изкачи на хълма Господен, или кой ще застане на Неговото свято място? Онзи, чиито ръце са невинни и чието сърце е чисто, който не се е клел в душата си напразно и не се е клел лъжливо” (Пс. 23:3-4). В планината въздухът е по-чист, лечебен и полезен за дълголетието. Апостол Павел призовава да „мислим за горното” (Кол. 3:1), тоест да имаме праведен начин на мислене, свободен от долни похоти. Човек, който се изкачва на високата планина на Преображение за молитва и общуване с Бога, никога няма да съжалява за усилията, изразходвани за това.
Докато се молеше, лицето на Исус се промени (Лука 9:29) и лицето Му засия като слънце. Слънцето на Истината, носещо лечебна енергия в своите лъчи, насърчава процеса на духовна фотосинтеза и има бактерициден ефект, тоест убива всички патогенни микроби на греха в нашите души. „Знаем също, че Божият Син дойде и ни даде светлина и разум“ (1 Йоаново 5:20). Борис Пастернак впечатляващо изобразява тази животворна светлина на Преображението:
Обикновено светлина без пламък Идва на този ден от Тавор, И есента, ясна като знамение, Хваща окото.
Лицето на Христос не свети за всички като слънцето и не винаги. Едва ли е сияело от удоволствие, когато двама от учениците Му – синовете на Зеведей – са били запалени от ревностно желание да изгорят самарянското село в отмъщение за липсата на гостоприемство на жителите му. Лицето на Христос не блестеше като слънце дори когато учениците страстно изясняваха отношенията кой от тях е по-велик. Христос не се зарадва на поведението на Петър в Гетсиманската градина, когато пламенен ученик отряза войн отспециални части, дошли да арестуват Учителя. Това настроение беше в него и преди, когато попита: „Господи, с меч ли да ударим?“
Уморени от напрегнатото изкачване на планината, учениците бяха натежали от сън и несъмнено проспаха част от службата на планината на Преображението. Нали затова Петър направи малко странно предложение: да се организират три шатри – за Христос, Мойсей и Илия. Усеща се, че той все още не се е отървал напълно от бремето на сънливо състояние. В последните дни, както е предсказано от Йоил, младите мъже ще виждат видения, а старейшините ще бъдат просветени от сънища. Никой не пречи на хората да почиват в срещите на душата и тялото. Но ако старейшините не стоят будни на богослуженията и са просветени от сънища по време на проповеди, това е тъжно.
Два важни урока от събитието Преображение са: да действаме така, че лицето на нашия Учител да блести с лъчи на одобрение и да не спим там, където трябва да бъдем будни. Планините на Преображението се намират навсякъде: в църквите и на леглото на болните. На техните върхове са Божествените откровения, съзерцанието на Божественото лице, сияещо от небесната слава. На планините на Преображение - любов, красота, святост и съвършенство! Има две опции за трансформация: метаморфоза и мутация. Метаморфозата е положителна трансформация, докато мутацията е отрицателна. „И не се съобразявайте с този век, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да познаете коя е добрата, угодната и съвършена воля на Бога” (Римляни 12:2). В писмото си до ефесяните апостол Павел ги призовава „да се обновят в духа на ума си и да се облекат в новия човек, създаден според Бога, в правда и святост в истина“ (Еф. 4:23-24).
На планините на Преображение ние се учим да бъдем послушни на Исус. Нищо чудно, че глас от небето прозвуча към учениците: „Този е Моят Възлюбен Син. Слушай го." С други думи: не самослушайте гласа на добрия пастир, но и бъдете Му послушни, вършете волята Му – добра, угодна и съвършена! И още нещо: трябва да се научим да се съсредоточаваме върху Исус. „Като повдигнаха очите си, те не видяха никого, освен самия Исус“ (Матей 17:8). В Псалм 15 Давид възкликна: „Винаги виждах Господ пред себе си. Той е отдясно ми, няма да се поклатя” (ст. 8). Колко много трябва да сме толкова съсредоточени върху Исус, че погледът ни да не се отклонява от този духовен фокус.
Както знаете, разсейването убива много шофьори. Шофьорът трябва да може да вижда пешеходците през предното стъкло на колата, но също така трябва да забелязва неща като „деца“, „пияни“ или „слепи“. Той не трябва да забелязва разсейващите знаци на тези пешеходци – цвета на костюмите им, косите, чертите на лицето, които не определят избора на стратегия за поведението му при шофиране и не влияят на характера на действията му за предотвратяване на пътнотранспортно произшествие. Така, например, коректорът вижда грешки, печатни грешки, но това не е необходимо за читателя - това го отвлича от съдържанието на работата.
"Слушай го." „Като послушни деца“, четем в апостол Петър. Някой каза: „Господ искаше да слушаме два пъти повече, отколкото да говорим, затова ни даде две уши и само една уста“. Слушането не означава схващане на думите, изречени от събеседника. Да слушаш означава да схванеш значението и емоцията зад тези думи. Колко е важно ние, отивайки в Божия Дом, да сме по-готови за слушане и послушание.
Той се е променил. Бели като сняг Дрехите изведнъж станаха и облаците изчезнаха. Христос стана слънцето и, като видя тази светлина, апостолът предложи да издигне там скиния.
Уплашени, учениците паднаха по лицата си. Но Господ ги докосна с дясната Си ръка - И като се събудиха, те започнаха да търкат слепоочията си, Не виждайки никого освен Исус.
И когато сме заобиколени от тъмнина, И сърцето ще стане много, много тъжно, Тогава трябва да научим урок: Не виждайте никого освен Исус.
Друг урок от Преображението е да гледаме славата на Господа, да се трансформираме в същия образ. Това е преди всичко „преобразуването чрез обновяване на умовете ни“ (Римляни 12:2), което Господ извършва чрез Своето Слово, премахвайки от нас каменното сърце на грях и омраза и трансплантирайки сърце на любов на негово място. В резултат на такава „кардиотрансплантация“ християнинът придобива нов начин на мислене, разбирайки Божията мъдрост, Неговата светлина и разбиране (1 Йоан 5:20).
По-нататък, преобразявайки се от слава в слава, както от Духа Господен, прероденият християнин придобива характера на Христос. Облякъл веднъж образа на земния Адам, той започва да носи образа на небесния (1 Кор. 15:49). Гръцката дума "характер" означава "преследване, печат". Общението с Бога води до факта, че получаваме в душите си отпечатъците на „чувствата на Христос“, или, както пише апостол Павел в посланието си до римляните: „Когото Той предузна, него и предопредели да бъде съобразен с образа на Неговия Син“ (8:29). Нещо повече, Исус ще преобрази нашето „унизено (от болест и смърт) тяло, така че да бъде в съответствие с Неговото славно тяло“ (Филип. 3:21). И накрая, ще дойде денят, когато ние „ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е“ (1 Йоаново 3:3). Преобразеният живот е животът на Христос в нас! Неговата сила е в нас! Неговият характер и любов в нас! И тогава ние всъщност ставаме писмата на Христос до хората.
Апостол Петър на планината Преображение възкликна: „Господи! Хубаво ни е да сме тук!“ (Матей 17:4). Където Христос винаги е добър. С Христос има свобода в затвора, без Христос има затвор на воля! Когато Бог създаде света, Той каза: „Добре“. Дейвид пее: „Колко добър и приятен е животът за братя (и сестри)заедно". Не всичко, което е добро, е приятно и не всичко, което е приятно, е добро. Понякога човек иска сладко, но това не му е полезно, защото има диабет и трябва да спазва диета. На друг лекарят предписва горчиви лекарства, болезнени инжекции или дори операция - всичко това е неприятно, но добро. Но ако не всичко, което е приятно, е добро, и не всичко, което е добро, е приятно, то за вярващите е и хубаво, и приятно да живеят заедно, т.е. в хармония с Бог и Неговия народ.
В църквата това хармонично единство се осигурява от Христос. Той е Главата и всичко Му струва! Както в музиката, в частност, в хора има различни гласове, но, подчинявайки се на една мелодия и диригент, хорът пее хармонично, така и в Църквата Христова - този универсален духовен жив организъм - е добре да бъде в единството на духа в единството на света. И намирайки се в такова благословено общение, където слушаме Словото Божие, което е по-сладко от мед за нас и в което се радваме, като получили голяма полза, не можем да не възкликнем: „Господи, добре ни е тук!”
„Славата да бъде на Господа до века; Да се радва Господ в делата Си!” (Пс. 103:31).