Плоча от Кръста Господен в Рим, светиня или фалшиво православно списание - Тома
Историкът Тимъти Катнис за всички плюсове и минуси
Заглавието е проучено за първи път през 1995 г. от историка Мари-Луиз Ригато от Католическия университет. Тя го снима за първи път, претегли го. Тя установи, че таблетката най-вероятно е направена от орех; точното му тегло - 687 г, дължина - 25 см, ширина - 14 см, дебелина - 2,6 см. Тъй като дъската е много древна, тя е засегната от гъбички, изядена от бръмбари и червеи.
Какво беше заглавие? Това е дървена плоча, върху която е частично запазен надписът, за който всеки евангелист говори, но малко по-различно: в единия случай „Цар на юдеите“ (Марк 15: 26), в другия – „Исус от Назарянина, Цар на юдеите“ (Йоан 19: 19) и т.н. Върху заглавието днес ясно се четат думите „Цар Назарян“, изписани на латински и гръцки, но третият надпис на иврит почти не се вижда. Някои учени смятат, че всъщност в тези "завъртулки" няма еврейско писмо. Графичната експертиза обаче доказа обратното.
През 1998 г. немският учен Михаел Хеземан прави графично изследване на заглавието и стига до извода, че шрифтът, използван за надписите, принадлежи към първия век на нашата ера. Хеземан - както и група палеонтолози-лингвисти от израелските университети, Мари-Луиз Ригата, известният папиролог Карстен Петер Тиед и други учени - потвърдиха това на аудиенция при папа Йоан Павел II.
Тогава обаче беше извършен радиовъглероден анализ, който даде напълно различни показатели и приписа титлата не по-рано от 10 век. Но си струва да се отбележи, че според много учени радиовъглеродният анализ е ефективен само ако изследваният артефакт винаги е на едно място, без да се движи никъде, без да е изложен на слънчева светлина и т.н. В противен случай резултатите ще бъдат неправилни - което най-вероятно се е случило с много блуждаещи заглавия.
Въз основа на всичко това виждаме как мненията на научния свят за заглавието се различават. Много от тях смятат заглавието за фалшиво. Някои учени смятат, че тази титла, разбира се, е същата титла, която Света Елена е открила в Йерусалим. И католическата църква официално подкрепя тази позиция.
Фактите наистина са различни, но вярата си остава вяра. Очевидно Господ е така уредил, че какъвто и обект на вяра да вземем - дори евангелските текстове - няма да дадем сто процента гаранция за неговата автентичност. Възможно ли е титлата да е открита от Света Елена заедно с Животворящия кръст? Разбира се, че може. По простата причина, че тази светиня се споменава като трънения венец, като Светия животворящ кръст, от всички евангелисти. Нещо повече, апостол Йоан дори говори за споровете между евреите и Пилат Понтийски: „Пилат също написа надписа и го постави накръст. Беше написано „Исус от Назарет, цар на евреите“. Този надпис беше прочетен от много от евреите, тъй като мястото, където беше разпънат Исус, беше недалеч от града и беше написано на еврейски, гръцки, римски. Главните свещеници на евреите казаха на Пилат: „Не пиши: Цар на Юдеите, но какво каза Той: Аз съм Царят на Юдеите“. Пилат отговори: „Каквото съм написал, написал съм” (Йоан 19:19-22).
Защо този надпис е толкова важен за евангелистите? Защото благодарение на нея е направено неволно изповядване на Христос като Цар. Въпреки факта, че Исус Христос беше наклеветен и осъден, Божията Истина показа, че Царят все пак е разпнат. И всички инструменти на смъртта - кръст, гвоздей, копие, трънен венец, плоча с надпис - стават не инструмент за позорна и ужасна екзекуция, а символ на победата на живота над смъртта.Това беше важно и за Света Елена.
Базиликата Санта Кроче в Йерусалимме, снимка https://en.wikipedia.org
Разпъването на кръст е вид наказание, на което са били подложени затворници, които не са имали римско гражданство: избягали роби, хора, извършили престъпления - и в еврейската традиция тази екзекуция е била не само ужасна, но и унизителна. След изваждането на тялото кръстовете и всичко свързано с тях са заровени в земята. Ето защо не е изненадващо, че на Кръста равноапостолната Елена откри и трапезата, спомената от евангелистите.
Интересен момент: известно е, че заглавието е намерено далеч от кръста. Елена пристигна в Йерусалим, по това време разрушен от император Адриан - така че трябваше да положи големи усилия, за да определи къде някога е била Голгота. Както пишат спътниците на Елена, езическият храм на Венера сега се намираше на мястото на Голгота: и когато беше издигнат, кръстове бяха хвърлени в земята под него. Именно благодарение на товакръстовете бяха запазени, но плочата лежеше отделно и не беше ясно на кой от кръстовете принадлежи - тоест кой от кръстовете е Господен.
Свързан материал
Къде е истинската глава на Йоан Кръстител
Историята на честната глава на Кръстителя на Господа - по нейна сметка имаше три придобивания - не е много проста и освен това все още не е напълно изяснена. Италия, Франция, Сирия, Гърция, Армения: всяка от тези страни твърди, че именно те пазят истинската глава на Йоан Кръстител. Помолихме Тимъти Катнис, историк и ръководител на Поклонническия център на Апостол Тома в Европа, да ни каже какви аргументи привежда научният свят в полза на това или онова светилище.
Откриването на Кръста Господен и неговото Въздвижение е важно за нас като своеобразна граница, от която започва триумфът на християнската цивилизация. Въпреки че указът на император Константин за легализирането на християнството е издаден още през 313 г., Въздвижението на кръста е окончателното одобрение на християнството, тъй като самата власт в лицето на римските императори се покланя на кръста.
Интересно е също, че Въздвижението на Кръста се извършва на четиридесетия ден след празника Преображение Господне, когато Господ показа на учениците Своята божествена същност.
Какво почитаме в Животворящия кръст? Ние почитаме не дървото, а Божествената и Животворяща сила. И в този смисъл, разбира се, нека има някакви съмнения относно автентичността на същото заглавие, за което говорим. Но когато дойдем в църквата Санта Кроче, когато се покланяме на Кръста и онези свети мощи, които се съхраняват тук (между другото, освен титлата, кръста, тръните от венеца, има и пръста на свети апостол Тома - точно този, който той постави в ребрата на Спасителя), ние все още се покланяме на Божията сила, триумфа, Светлината на Тавор,което апостолите са видели.