Подфункция
Подчинена функция - раздел Психология, Въведение в психологията на Юнг Нека се върнем към описанието на четирите функции малко по-късно, първо бих искал да кажа.
Ще се върнем към описанието на четирите функции малко по-късно, като първо бих искал да се спра накратко на подчинената функция.
Представете си, че сте „мислител“ (приемаме, че водещата ви функция е мисленето). Тъй като сте добри в това, неизбежно предпочитате да мислите пред чувствата. Дори в случаите, когато чувствата са просто необходими, понякога предпочитате да призовете ума на помощ. Поради това вашата функция „усещане“, която вече не е много развита, отслабва.
Но тъй като имате нужда от материал, за който да мислите, вие сте принудени да използвате функциите на усещането или интуицията, за да получите с тяхна помощ "суровини", които вашата мисловна функция ще може да преработи, за да получи висококачествена "руда". Най-вероятно ще използвате една функция (сетивност или интуиция) по-често, но няма вътрешен конфликт между която и да е от тези функции и вашата водеща мисловна функция. Въпреки че не можем да използваме сетивата и интуицията едновременно, всяка от тези функции е перфектно съчетана с процеса на мислене. Следователно е вероятно с течение на времето да изведете една от тези функции - усещане или интуиция - на много високо ниво, въпреки че тя все още ще остане спомагателна за основната ви функция - мисленето.
Ако използвате останалите три функции (в нашия случай мислене, усещане и интуиция) съзнателно, подчинената функция, чувството, става подсъзнателна. Дори преставате да възприемате идеята, че в някои случаи можете да използвате „усещането“.
Когато обстоятелствата практически ви принуждаватобърнат към чувствата си, те са претоварени с несъзнателна информация от всякакъв тип - както положителна, така и отрицателна. В моменти на слабост несъзнаваното е в състояние да „пробие” долната функция и да ви завладее. Така нашата подчинена функция се превръща в нещо като врата към несъзнаваното, а несъзнаваното е източникът на всичко магическо и прекрасно в живота ни.
Ако Фройд беше прав и несъзнаваното се състоеше само от потиснати спомени, това нямаше да е магическо и невероятно. Но Фройд греши: под потиснатите спомени (личното несъзнавано) се крие огромна област от динамично самоорганизираща се колективна памет. Очевидно то няма времеви или пространствени граници; вероятно е в състояние както да проникне в бъдещето, така и да отиде в миналото. В настоящето колективната памет може да предостави информация за събития, случващи се на хиляди километри. Колективното несъзнавано ни свързва с всеки и всичко, което съществува или е съществувало, и може би дори с това, което ще съществува. (Ще говорим повече за това в главата за Аза.)
Всяко духовно чувство, всяко мистично прозрение, всяко творческо преживяване идва при нас от колективното несъзнавано. Дали Бог е в основата на това преживяване е задача на метафизиката, която всеки от нас рано или късно ще реши за себе си. Но това не отрича "божествената" (нуминозна) същност на опита, получен от колективното несъзнавано чрез нашата "подчинена функция".
Думата "numinous" ("numinous") е образувана от теолога Рудолф Ото от латинското "numen", което означава творческа енергия или гений (на английски "numen" се използва в значението на "божество, бог-покровител".
Забележка. превод). Ото се нуждаешедума, която изразява чувството на благоговение и мистерия, което всички изпитваме в различни моменти от живота си. Независимо от нашите религиозни вярвания (или липсата на такива), ние неизбежно преживяваме колективното несъзнавано като "нуминозно" (божествено, ослепително, хипнотизиращо). Тя може да бъде "нуминозна" и плашеща, "нуминозна" и образователна (развиваща), "нуминозна" и абстрактна, но винаги си остава "нуминозна". Това е сигурен знак, че си имаме работа с нещо повече от човешкия аспект на реалността.
В памфлета „Подчинената функция“ известният колега на Юнг д-р Мари-Луиз фон Франц отбелязва, че подчинената функция не