Прах“, анализ на стихотворението на Есенин
Пейзажната лирика е характерна за творчеството на почти всеки български поет. За някои обръщението към описанието на природата дава възможност отново да се възхищаваме на красотата на българската гора, поле, степ; някой, с помощта на пейзаж, съзерцава красотата и започва да философства, а има и такива поети, които използват пейзажа като вид илюстрация за мислите на лирическия герой. Именно към броя на такива поети може безопасно да се припише Сергей Александрович Есенин.
Стихотворенията му винаги са белязани с рязко, без предговор, навлизане восновния сюжет. Героят веднага заявява какво прави. Например „Минавам през долината…“, „Зимата пее – преследва“, „Не ме обичаш, не съжалявай…“. Доста добре известното стихотворение „Прах“, написано през 1914 г., в самото начало на поетичната кариера на Йесенин, не беше изключение. Още в първия редосновното действие на героя е наименувано и средата е описана накратко:
Отивам. Тихо. Звънливи звуци Под копитото в снега.
Връзката с името не е съвсем ясна, тъй като прахът е сняг, паднал през нощта, който спря да пада до сутринта, но върху него успяха да се появят свежи следи от животни, тичащи през нощта. Героят се наслаждава на тишината и първичната красота на зимната гора, но е обезпокоен от крясъците на шумни гарвани. Трябва да се отбележи, че те са сиви, защото обичайният им цвят е черен.
И тогава всичко е много традиционно: зимата се сравнява с невидимото, което омагьоса зимната гора. Сега той дреме "под приказката на съня". Но трансформациите не свършват дотук: например борът „се наведе като стара жена, облегна се на пръчка“, сякаш вързан с бял шал. Въпреки това, за да създаде такова на пръв поглед просто произведение, поетът трябваше да използва различнихудожествени средства. в-Първо, разговорните форми на думите „наведени“, „вързани“, „облегнати“ са хармонично съчетани с образа на стар бор, защото такава реч е типична не за злите стари жени, а за привързаните, приятелски настроени баби.
Второ, използването на сравнителни завои позволява ясно да си представим не само бор, но и път, покрит със снежен шал и приличащ на лента, която бяга в далечината. Есенин дори избира различни начини за сравнение: в първия случай съюзите са сякаш и сякаш, а във втория - инструменталната форма.
Тоничният модел на стихотворението също е разнообразен. Какви звуци, оказва се, няма да чуете в зимната гора! Това е и звънът на камбаните на преминаваща шейна, и викът на шумни гарвани, и ударите на кълвач, очевидно поради тяхната монотонност, напомнящи по-скоро на удара на героя.
Като цяло трябва да се отбележи, че настроението на лирическия герой почти не се променя през цялото стихотворение. Той не изпада в екзалтация от красотата на зимната гора, макар тя да му напомня на приказка, но не остава безразличен към пейзажа около него. Героят е потопен в мисли, така че пътят изглежда като безкрайна лента, която бяга в далечината. В същото време успява да забележи, че „сняг вали и разпъва шал” (ето и обяснението за заглавието на стихотворението!). А пространството, което има много, дава простор на мислите.
Разбира се,темата за пътя, пътя, който няма начало и край, не е нова в българската поезия и литература изобщо. В края на краищата дори Николай Гогол в поемата си „Мъртви души“ зададе риторичен въпрос: „Рус, къде бързаш? Дайте отговор". Малко вероятно елирическият герой от поемата на Сергей Есенин да е задавал такива глобални въпроси.
Най-вероятно той просто се е възхищавал на красотата на българския зимен пейзаж и си е представял каква би била една гора без присъствието на човек. изигранфантазията създава абсолютно фантастични образи в съзнанието на всеки човек. Но не всеки е в състояние да ги изрази с помощта на думи и още повече с помощта на поетична реч. Следователно не всеки става поет.
И в същото време усещането за своето единство, сливането с природата, възприемането на себе си като част от самата тази природа е характерно за почти всеки човек. И такова състояние става възможно само сами с природата. Това е и традиция на българската поезия, към която Есенин няма как да не се обърне.