Правете без излишък
Тогава не забелязах колко дълбоко бях трогнат от този омразен житейски съвет, даден ми от дядо ми. Отначало не исках да чуя за него: това беше директна подигравка с мен и моите войници. Но по-късно. И много повече по-късно. Имах толкова много трудности в живота си. И винаги, когато нещо много ми липсваше или когато трябваше да загубя нещо любимо, се сещах за мароканското тефтерче и за поговорката на дядо. Все още го наричам правилото на щастието или законът на оловния войник. Изглежда тук е намесена и приказката на Андерсен „Упоритият оловен войник“: младежът бил смел – минал през огън и вода и дори не му мигнало окото.
И сега този закон ми се струва израз на истинската житейска мъдрост. Животът е борба, в която трябва да победим; и победител е този, който прави това, което е добро и справедливо. Разбира се, тук има изкушения и опасности; и всяка опасност е по същество заплаха. Ако разгледаме всички тези заплахи, тогава всички те са приблизително еднакви: те заплашват лишения. Защото така наречените „унижения“ са и лишения по въпросите на независимост, признание от другите и успех в живота; тези лишения, разбира се, са най-болезнени. Човек не може да се примири със загубата на истинско достойнство и уважение към себе си, но не може да вземе присърце липсата на успех на другите, както и упреците и клеветите. Трябва да можем да се справим без успех в живота, без чест и без така наречената слава.
И така, ако се страхувам от такива и подобни лишения, тогава ще трябва да се откажа от главния, обективен успех в живота и победа в житейската борба. И ако искам съществена победа, тогава трябва да пренебрегна трудностите и да презирам заплахите. Това, което понякога се нарича здрави нерви, не е нищо друго освен смело отношение към възможното или вечезапочващи лишения. Всичко, което ме заплашва, а при това често само заплашва и дори не се изпълнява, е вид лишение - лишение в областта на храна, напитки, облекло, топлина, комфорт, собственост, здраве и т.н. И така, човек, който си е поставил сериозна житейска задача, имащ голяма цел и желаещ обективни успехи и победи, не трябва да се страхува от лишения; смелостта пред трудностите и заплахите вече е половината от победата или, така да се каже, издържан „изпит за победа“. Който трепери за своите удобства и удоволствия, за своя имот и "мир", той показва на врага слабото му място, той го излага на "ахилесовата пета" и скоро ще бъде ранен в нея: той ще бъде накърнен, отслабен, вързан и поробен. Той е на път да се провали.
Цял живот сме в опасност от лишения. През целия си живот се тревожим за мисли и тревоги за възможни „загуби“, „загуби“, унижение и бедност. Но точно в това се състои училището на живота: това е подготовката за успех, нравът за победа. Това, което това училище изисква от нас, е духовното преодоляване на заплахи и лишения. Способността лесно да понасяш грижите и лесно да се справяш без това, което ти липсва, е част от изкуството да живееш. Никакви загуби, загуби, лишения не трябва да ни изкарват от спокойствието. "Липсва?" „Оставете се да не бъдете достатъчно. Ще се справя." Човек не трябва да губи святото и същественото в живота; не трябва да изоставяме основното, за което се борим. Но всичко незначително, ежедневно, всички дребни неща в живота – не бива да ни заслепяват, обвързват, отслабват и поробват.
Изкуството да понасяш лишения изисква две условия от човек.
Първо, той трябва да има в живота си някаква висша, всеопределяща ценност, която наистина обича най-много и която всъщност заслужава тази любов. Това е, с което живее и за което се бори; Че,какво осветява живота му и насочва творческата му сила; пред който всичко останало бледнее и отива на заден план. Това е свещеното и освещаващо слънце на любовта, пред което трудностите не са болезнени и заплахите не са страшни. Това е именно пътят на всички герои, всички вярващи, изповедници и мъченици.
И второ, човек се нуждае от способността да съсредоточи вниманието си, любовта си, волята и въображението си - не върху това, което му липсва, от което е „лишен“, а върху това, което му е дадено. Който постоянно мисли за това, което липсва, винаги ще бъде гладен, завистлив, зареден с омраза. Вечната мисъл за загуба може да подлуди човек или да го постави в ковчег; вечният трепет пред евентуални лишения го унижава и подготвя за робство. И обратното: който умее да чувства с любов и да свиква с това, което му е дадено, той ще намери във всяка малка подробност от живота нова дълбочина и красота на живота, като че ли врата, водеща към духовните простори; или - входът към тайната Божия градина; или - кладенец, щедро изливащ му изворна вода от дълбините на съществото. За такъв човек е достатъчно едно обикновено цвете, за да се докосне до божественото светотворство и да му се поклони с удивление; за него, подобно на Спиноза, е достатъчно да наблюдава обикновен паяк, за да разбере структурата на природата в нейните закони; той се нуждае от обикновен слънчев лъч, като Диоген, за да изпита доказателствата и да се задълбочи в опита им. Някога учениците попитали Антоний Велики как вижда Господ Бог? Той им отговори нещо подобно: „Рано сутринта, когато изляза от землянката си в пустинята, виждам слънцето да изгрява, чувам птиците да пеят, лек ветрец духа лицето ми - и сърцето ми вижда Господа и пее от радост.“
Колко богат е бедният човек, ако знае как да бъде богат.
Това също означава, че лишенията ни викаткъм съсредоточено съзерцание на света, сякаш таен глас ни казва: „В това, което вече ви е дадено, се крие истинското богатство; проникнете в него, овладейте го и се справете без всичко останало, което не ви е дадено, защото не ви е необходимо. Всички неща в света имат измерение на дълбочина. И в тази дълбочина има тайна врата към мъдростта и блаженството. Колко често зад "богатството" се крие чиста бедност, окаяна мизерия; и бедността може да се превърне в чисто богатство, ако човек духовно овладее оскъдното си състояние.
Следователно, не е добре човек да минава без лишения; той има нужда от тях, те могат да му донесат истинско богатство, което той иначе няма да разбере. Лишенията изковават характера, възпитават човека към победа по суворовски, учат го на самозадълбочаване и му обещават достъп до мъдростта.
И не роптая за несгодите и загубите, които са ме сполетели в живота. Но си спомням с благодарност моята синя мароканска тетрадка, която някога ме научи на „закона на оловния войник“, отне ми играчка, която някога желах, но ми отвори достъп до истинско богатство. И не бих искал да я загубя в живота си.