Православен форум Добра дума - Виж темата - единият сее, другият жъне

Никаква гнила дума да не излиза от устата ви, а само добра за назидание във вярата, за да достави благодат на онези, които слушат (Еф. 4:29)

единият сее, а другият жъне

Регистриран:05 апр 2010 21:27Публикации:201

От:Марий ЕлРелигия:Православен, недепутат

Добър вечер православни братя и сестри,

въпрос относно този пасаж от Евангелието на Йоан (4:35).

Не казваш ли, че още четири месеца и ще дойде реколтата? Но Аз ви казвам: вдигнете очите си и вижте нивите, как са побелели и узрели за жетва. Който жъне, получава награда и събира плод за вечен живот, за да се радват заедно и сеячът, и жътварят, защото в този случай е вярна поговорката:единият сее, а другият жъне.

Това е загадъчен пасаж. Две неща не разбирам: за разделението на труда, защото обикновено който сее, той и жъне. И още нещо: че не е кропел, не е работил, но е получил плодовете. И аз като че ли съм по-свикнал с логиката „ако не сееш, няма да жънеш“, „ако не работиш, няма да ядеш“, „ако не инвестираш, няма да получиш“.

От:МоскваРелигия:Православен, депутат

В духовното – винаги така. Мнозина се трудят на Господното поле, наследявайки се един друг в Светия Дух. Сравнете:

4 Защото, когато единият казва, а другият, не сте ли плътски? 5 Кой е Павел? кой е Аполос? Те са само служители, чрез които сте повярвали, и освен това, защото Господ е дал на всеки. 6Аз насадих, Аполос напои, но Бог даде растеж; 7 следователно и сеящият, и поливащият не са нищо, а [всички] Бог, който расте. 8Садителят и поителят са едно; но всекище получи наградата си според труда си. 9 Защото ние сме съработници на Бога, [и] вие сте Божия нива, Божие здание. (1 Коринтяни 3)

Регистриран:01 март 2006 г. 07:55Съобщения:2368

Възраст:32От:РусияРелигия:Православен, депутат

Тълкувание на Теофилакт Български:

Регистриран:05 апр 2010 21:27Публикации:201

От:Марий ЕлРелигия:Православен, недепутат

Значи става дума за връзки, нали? Да кажем, че няма значение кой на кого сее (добре, да кажем с добри дела или думи в моята енория), накрая всеки ще пожъне от тази сеитба в духовен смисъл. правилно ли разбирам

Регистриран:05 апр 2010 21:27Публикации:201

От:Марий ЕлРелигия:Православен, недепутат

Благодаря ти, Дмитрий, но не мога да разбера и приложа такова четиво към моята реалност. съжалявам

Регистриран:01 март 2006 г. 07:55Съобщения:2368

Възраст:32От:РусияРелигия:Православен, депутат

Благодаря ти, Дмитрий, но не мога да разбера и приложа такова четиво към моята реалност. съжалявам

Леле, това е четене, както се изрази, за нас грешните е писано, не всеки може да разбере правилно същността на Светото писание, за това има тълкувания.

Религия:православен, депутат

Регистриран:05 апр 2010 21:27Публикации:201

От:Марий ЕлРелигия:Православен, недепутат

Разбира се, ние, които не разбираме, имаме нужда от тълкувания. Но има различни тълкувания - исторически е обяснимобогословски, но е възможно и за сегашния светски живот, като ръководство за действие и мислене.

От:МоскваРелигия:Православен, депутат

Регистриран:05 апр 2010 21:27Публикации:201

От:Марий ЕлРелигия:Православен, недепутат

Ясно е. Като цяло този момент ми се струва интересен, защото първоначално и от слабост това може да бъде добра мотивация да направиш добро на ближния си, не толкова от красивата висока любов на Христос, колкото от личен интерес - малко усилие тук, малко там, и получи награда, където не е сеял. В началото, когато е трудно да се схване същността на Христовата любов към ближния, подобно благоразумие може да бъде добър подтик за реални действия. И тогава погледнете и братската любов ще започне да дава издънки. Такива са греховните мисли.

Религия:православен, депутат

На един старец беше зададен въпросът: "Отче, как да придобиеш любов към ближния?" Тойотговори: "Вършете делата на любовта първо и без любов, и тогава любовта ще дойде."

От:МоскваРелигия:Православен, депутат

Светите отци разграничават три нива на подчинение на волята си на Бога - роб, който Му се подчинява поради страх от наказание; наемник, работещ срещу заплащане; и син, който се ръководи от любов към Отца. Състоянието на сина е най-перфектно. Според Св. Апостол Йоан Богослов: „В любовта няма страх, но съвършената любов пропъжда страха, защото в страха има мъка. Този, който се страхува, не е съвършен в любовта” (1 Йоаново 4:18).

Свети Григорий Богослов: "Знам три степени в тези, които се спасяват: робство, наемничество и синовство. Ако си роб, тогава се страхувай от побоища. Ако си наемен работник, имай едно на ум - да получаваш. безразсъдно да заграбваш имуществото за себе си и да отхвърляш здравето; очиствай тялото и имай очистването на душата само в резерв; търси свобода от земното робство и не желае по-високи неща; полагай всички усилия да направиш къщата и къщата нещо великолепно, а не се погрижете да станете достоен за повече себе си; имайте усърдие да правите добро на другите, а не искате да правите добро на себе си! пренебрегвате желанието да правите добро." (Слово 40, За светото Кръщение).