Православната катедрала в Крит бе белязана от скандал
Съветът се провали в политиката
В петък започна първият работен ден на катедралата в Крит, която така и не успя да стане всеправославна. Българската православна църква (РПЦ) отказа да участва в тази важна среща на православните архиереи, след редица други църкви. Газета.Ru се занимаваше с това как историческо духовно събитие стана жертва на светската и църковна политика на Константинопол, Москва и Анкара.
Много примати не бяха съгласни с него: всъщност Критският събор загуби правото да се нарича общоправославен и стана регионален. Духовното събитие, което вярващите чакаха триста години, така и не се случи.
Според събеседника на Gazeta.Ru грузинската и българската църкви са обяснили решението си да откажат пътуване до Крит с несъгласие с няколко документа, които е планирано да бъдат приети на събора.
ROC обясни позицията си в дълга бяла книга. Беше някак неясно относно необходимостта от запазване на принципа на консенсуса и присъствието на всяка автокефалия (независима православна църква) на събора. Според българската църква този път при подготовката на Всеправославния събор тези принципи са били нарушени и то с одобрението на Константинополския патриарх Вартоломей (глава на Гръцката православна църква).
За широката православна общност стана ясно, че традиционното съперничество между Московската и Константинополската патриаршия хвърли сянка върху подготовката на Осмия всеправославен събор, който трябваше да демонстрира способността на всички православни по света да напуснат раздорите и да се обединят в името на вярата.
Конфликт, древна България и САЩ
Патриарх Кирил и папатаФранциск прие съвместна декларация след срещата
В България в тази връзка възникна въпросът доколко политическото ръководство на страната, което през последните години пое курс към сближаване с ръководството на Руската православна църква, влияе на процеса?
Една от популярните версии беше, че около катедралата отново се е завъртял обичайният сблъсък: Кремъл и Вашингтон чрез Константинополския патриарх Вартоломей се опитват да засилят влиянието си върху православния свят.
„Не съм теоретик на конспирацията. Говоренето за проамериканска позиция звучи още по-странно, защото в САЩ има много православни църкви, много вярващи. Най-бързо развиващата се църква в Америка е Антиохийската православна църква, която сега отказа да участва в събора, казва Анна Данилова. „Мисля, че има редица въпроси, които трябва да бъдат решени, но съм сигурен, че съветът ще се проведе малко по-късно.
Източник на Gazeta.Ru, близък до структурите на Руската православна църква, каза, че за „проамериканската“ политика на Вартоломей може да се говори само в контекста на това, че той се влияе от настроенията на гръцката православна диаспора в САЩ.
Според него Критският събор е страдал от противоречията не на "светската" политика, а на вътрешната църковна политика. Те са стотици години по-стари от съперничеството между Кремъл и Вашингтон. Автокефалната църква на Константинопол се появява през 4 век след Христа. Московска автокефалия - през XV век.
„Дълбоките различия се крият във факта, че Константинополската патриаршия и свързаните с нея местни църкви, които имат гръкоговоряща йерархия, смятат своя патриарх за църковен монарх. И Руската православна църква, както и много национални църкви, смятат, че Православната църква е организирана като общност от равноправни независими църкви (по аналогия със суверенните държави) и над тях не може да има „монарх“, -каза събеседникът на Gazeta.Ru. „Този фактор трябва да се вземе предвид, защото той постоянно се проявява, ако започнем да анализираме всички конфликти и спорове между църквите.
Според него проблемът с Кипърския събор е в постоянните опити за монополизиране на процеса на подготовка от страна на Константинополската църква. „Предсъборният процес неведнъж е спирал именно поради това, че представителите на Константинопол извършват определени действия, свързани с подготовката на събора, сами, тоест без съгласието на други църкви.
„Тази монополизация не е някакъв зъл умисъл на Константинопол“, оправдава гръцкото духовенство източникът на Газета.Ru. - Според мен най-вероятно не говорим за умишлена манипулация. Това е просто стилът на работа на Константинополската патриаршия, който се връща към идеите за специалната роля на тази църква и нейния предстоятел в световното православие.
Патриарх "под турците"
Значително раздразнение сред националните църкви предизвиква и турският проблем. Константинополският патриарх не може да не усети натиска на турските власти, които внимателно следят дейността му в Истанбул. На фона на популяризирането на традиционните ислямски ценности, което се осъществява с активната подкрепа на турския президент Реджеп Тайип Ердоган, натискът на Анкара върху Вартоломей само се засили.
„Първенството в световното православие се претендира от първойерарха, който не се избира на общ църковен събор от целия православен епископат, а е принуден да бъде турски гражданин и да живее под контрола на турските власти. Националните църкви не разбират защо трябва да са подчинени на патриарха, който се избира само от йерарси с турски паспорти и самият той е подчинен на турските власти“, обяснява събеседникът на Газета.Ru.
Като религияизползвани за политически цели
След отказа на българската църква да отиде в Крит "ефектът на доминото" проработи. Антиохийската църква имаше сериозен конфликт с Ерусалимската църква заради назначаването на йерусалимския йерарх архимандрит Макарий за глава на православния епископат на Катар. Грузинската църква също имаше много оплаквания относно договорените на подготвителния етап документи. Достатъчен беше само първи импулс и тези противоречия отново се превърнаха в пречка за Всеправославния събор.
Религиоведът Сергей Чапнин, който през 2015 г. беше освободен от поста главен редактор на вестника на Московската патриаршия с указ на патриарх Кирил заради критични изявления за вътрешния ред на Руската православна църква, смята, че те са една от основните причини за разтурването на Всеправославния събор.
украинско напрежение
Според отец Яков Кротов, публицист, а сега украински свещеник, разпадането на Всеправославния събор е било гарантирано още в Шамбези, когато примасите са се споразумели за единна система за вземане на решения. Той хвърля вината именно върху Кремъл и неговата политика на манипулиране на ръководството на Руската православна църква.
Срещата на главата на Руската православна църква патриарх Кирил и папа Франциск ще сближи България и Запада
Отец Яков е свещеник на Украинската автокефална православна църква (обновена), която не е призната за канонично православно движение. Нещо повече, независимата украинска църква е отделна точка на напрежение в православния свят.
Днес паралелно с Украинската църква, която е част от Московската патриаршия, съществуват две паралелни юрисдикции, които не са признати от световното православие – Украинската православна църква на Киевската патриаршия и Украинската автокефална православна църква. Първият е много по-голям от втория.
Според събеседниците на Gazeta.Ru, в Крит въпросътавтокефална украинска църква едва ли ще бъде издигната.
Първо, този въпрос не е в дневния ред на събора, който църквите могат да променят само с единодушно решение. Второ, това може да има негативни последици за самата Константинополска патриаршия, каза източник, близък до структурите на Руската православна църква.
„В случай на провъзгласяване на украинска автокефалия, Константинополската патриаршия може да загуби цялото си украинско паство в диаспората, живеещо главно в САЩ и Канада“, добави той. „Украинската диаспора, която също мечтае за собствена национална автокефална църква, едва ли ще остане в Константинополската патриаршия, когато този проект бъде осъществен.
„Наскоро (след смъртта на Киевския и цяла Украйна митрополит Владимир) въпросът за автокефалията беше повдигнат на събрание на украинските епископи и имаше гласуване“, каза Анна Данилова. „Така че, ако не греша, само двама епископи на Украйна гласуваха за автокефалия, останалите бяха против“.
Според нея политиците се опитват да използват всеки претекст, ситуация и хора за свои цели, така че днес предложението за автокефалия идва от „няколцина, между другото, не особено църковни депутати от Радата“.