Празник на изобилието, Публикации, По света
В края на Ренесанса в Северна Европа натюрмортът се превръща от декоративен жанр във философско изявление в боите.
16-18 век е златно време в историята на европейския натюрморт. В онези години има две основни художествени школи, които се специализират в изобразяването на цветя, плодове и предмети - фламандската и холандската - които се ръководят от майстори от други страни. Въпреки факта, че Фландрия (Белгия) и Холандия са съседни държави, техните художници влагат различни значения в показването на „мъртва природа“ (както се нарича натюрмортът във Фландрия) или „тих живот“ (както се нарича в Холандия).
Основната цел на холандските майстори е да изразят идеята за „суета на суетите“, крехкостта на всичко съществуващо, близостта на смъртта. Тези теми вълнуваха най-много протестантските теолози. Затова в натюрмортите на холандските художници често виждаме череп, угаснала свещ и спрял часовник. Всичко това е обрамчено от макове - символи на вечния сън, нарциси - символи на преходността на живота, теменужки - символи на крехкостта на красотата и др.
Във Фландрия беше обратното. За разлика от протестантска Холандия, Белгия преживява католически ренесанс и задачата, достойна за художник, не е отричане, а утвърждаване, прослава на Божието творение. Както е казал немският мистик Парацелз: „В думи, растения и камъни Бог е навсякъде“. Следователно фламандският натюрморт е тържество на живота, тържество на съвършената природа. Франс Снайдерс, колега и приятел на Рубенс, се смята за виртуоз в този жанр. През 1618-1621 г. той рисува четири платна под общото заглавие „Магазини“: „Рибен магазин“, „Магазин за дивеч“ (бита птица), „Магазин за зеленчуци“ и „Магазин за плодове“, които сега се съхраняват в Ермитажа. Споредслужител на музея на кандидата по история на изкуството Олга Прохорова, това е енциклопедия на фламандския натюрморт с основните му алегорични теми - „Годишните времена“, „Петте сетива“ (вкус, слух, обоняние, допир, зрение) и „Четирите елемента“ (въздух, вода, огън, земя). Най-богат на символи е магазинът за плодове. „Околосветско” ги дешифрира.
Магазинерът и дамата Според Олга Прохорова техните фигури олицетворяват спокоен живот (в други картини от цикъла тази роля се играе от оран селянин и кей). (1) Кайсиева ръка Символизира усещането за допир. Кайсия Символ на самодостатъчност (тя е самоопрашващо се дърво). (2) Везни "Като всеки кован предмет," казва Олга Прохорова, "те символизират огъня (докато рибата символизира водата, счупената птица - въздуха, а кореноплодите - земята)". (3) Смокиня Символ на щедрост (дава много изобилни плодове). (4) Лаещо куче „Символ на слуха (ухото възприема лаенето), казва Олга Прохорова. „В други картини на Снайдерс също откриваме символи на вкус (месо, риба) и миризма (игра на душене на куче).“ (5) Маймуна Символизира вкуса. (6) Борови шишарки (италиански бор). Символ на надеждата за щастие във вечността (пинията е вечнозелено дърво). (7) Аспержи Символ на спокойствието (през Средновековието се е използвал като успокоително). (8) Катерица Символ на упоритата работа, необходима за отглеждането на това изобилие. (9) Артишок Символ на земната любов (смятало се, че помага за забременяване).
Плодове Символ на лятото (тревите са символ на пролетта, дивечът - есента, а рибите - зимата; те са изобразени в другите три картини от цикъла на Снайдерс). (10) Лимон Символ на вярност и любов (дава плод през цялата година). (11) Нарът е символ на Вселенската църква (той обединява толкова хора, колкото зърна има в плодоветеграната). (12) Портокал Символ на чистота и невинност (белите му цветя често украсяват Богородица). (13) Къпина Символ на чистотата на Дева Мария. „Смята се, казва Олга Прохорова, че Горящият храст, който се яви на Мойсей и действа като прототип на майчинството и девствеността на Богородица, е къпина. Затова казаха за Божията майка: „Тя роди пламъка на Божествената любов, без да бъде изгорена от похот“. (14) Малина Символ на доброта (Св. Мартин нахрани бедните с малини). (15) Ябълка Символ на спасение и изкупление (в това си качество често е изобразявана през Средновековието в ръцете на бебето Исус). (16) Грозде Символът на Христос („Аз съм истинската лоза, а Моят Отец е земеделецът“, Йоан 15:1). (17) Череша Символ на кръвта на Исус. (18) Сливата се счита за символ на вярност, но приема допълнителни значения в зависимост от цвета. Тъмно лилава слива показва страданието и смъртта на Христос, жълто - чистотата на Исус, червеното е символ на неговата милост, бялото говори за неговото смирение. (19) Череша Символ на небесна благодат. (20) Тиква Символ на възкресението и спасението (според Библията тиквата израснала по волята на Бог, за да даде сянка на пророк Йона). (21) Круша Символ на сладостта на добродетелта. (22) Праскова Символ на Троицата (състои се от три части: плод, костилка и ядро на костилката).