Преподаването на астрология - така са били възпитавани аристократите
Така са възпитавани благородниците.
Веднъж, в зората на младостта си, тя прочете интересна информация в един от вестниците за това как членове на известни аристократични семейства са отгледали децата си, напримерОболенски, Голицин и др.
В статията журналистът интервюира една представителка от този вид, вече зряла за този период дама, но запазила своето достойнство, интелигентност и чест. Имаше много чисто битови описания кой, как и какво трябва да прави в къщата, за да се спазва субординацията. Но основните принципи на образованието, както и идеите, които бяха внушени на по-младото поколение, ме впечатлиха, защото се вписваха много добре в собствените ми представи за благородство и коректност. И сега, след много години, намерих бележките си, когато очертах тази статия, и реших да я споделя. Защото е толкова желателно корените на истинската аристокрация да не бъдат загубени. Прекалено много е необуздаността, егоизма, грубостта, пошлостта, че искате чистота, честност и благоприличие.
С тази статия не си поставих задачата да уча някого за живота или да уча за отглеждането на деца (въпреки че, честно казано, съвременните истерични, шумни и разглезени деца, които често приличат на родителите си в поведението си, са много възмутени). Просто исках да се върна, поне за малко, в онази среда, където царуваше благородство. Може би някой също ще бъде проникнат от този Дух и ще промени себе си и своите възгледи за живота и отглеждането на деца.
Така чепърво.Честността е толкова естествена, колкото да си измиеш ръцете. На съвременния етап честността се превръща почти в порок, за който човек се присмива, наричайки го „жертва” на благоприличието. Но честността предполага директно, открито мислене и чувства, изключвайки лъжите, търсейки слабостите, за да спечелите, да получитенякаква полза. Искреността сближава хората, хората бързо започват да разбират мотивите и действията на другия, защото не им хрумва да крият нещо и да се измъкват, за да изглеждат по-добре. Когато честността стане част от природата, тя променя света.
Вторият абзац гласи: "Не се отпускайте, не се оплаквайте, бъдете във форма, не отслабвайте ". Това толкова липсва в съвременния свят. Хората са загубили навика да защитават интересите си, да се стремят към нещо, да анализират грешките, за да постигнат целта си. В по-голямата си част процъфтяват агресията, гнева, желанието да се прехвърлят неуспехите върху другите, безцелността и консумацията.
Читателят може да възрази, че той просто има цел: да си купи кола, да изплати заем за апартамент или кухня, а също и да отиде на почивка. Това ли е целта? Наистина ли това е вашата собствена цел или обществото ви я е наложило и вие се страхувате или срамувате да не се съобразите? Какво наистина бихте искали? Каква работа би ви харесала, доставила удоволствие, развила?
А сред младите безцелността се е превърнала просто в бич. Тази безцелност поради излишък от млада природна енергия води някого до митинги и погроми, някой до затвора, някой до болницата, някой до агресивни игри в интернет и т.н. За какво е всичко това?
И тук можем да кажем, че това са проблемите на тези, които си падат. Разбира се, това е техен проблем, но в същото време това е важна ситуация за тези, които обиждат другите. В края на краищата можете да намерите „комплекса си“ върху вас, някой друг може да намери вашето болно място, да започнете да го натискате и дори тогава това ще бъде ваш проблем! Не трябва да сеете болка, сълзи, защото те непременно ще се върнат при вас и то в разширен вид. Както се казва, както дойде, така ще отговори.
„Доброта и учтивост към абсолютно всички “, гласи идеята. Важно е да се разберече дори и да е много неприятно да кажете грубост или глупост, за да засадите някого, трябва да се научите да се контролирате, за да не „обидите човек с дума или действие“. "Да правиш сцена и да даваш воля на гнева си е признак на некултурен човек."
Някога се смяташе, че „ако изпитваш добри, мили чувства към човек, можеш да му кажеш всичко и да намериш подходящ начин за това “. За някои може да изглежда изненадващо, че дори критиката и недоволството могат да бъдат изразени учтиво и коректно, без да предизвикват негодувание, разочарование и други негативни емоции. Това означава да не водите изясняването на отношенията до кавги и конфликти. В крайна сметка всичко се корени вътре: запазете спокойствие, приятелство и милост и ще има думи!
Тактът, деликатността, чувствителността винаги ще ни отварят пътя към нови запознанства и укрепване на стари връзки. Това е особено важно при общуването с близки, които преминават през живота с нас, помагайки ни да преминем през различни възходи и падения на съдбата, и затова към тях трябва да се отнасяме с особено внимание.
Четвъртият параграф казва, че „поискайте прошка, ако сте виновни, и простете на всички с отворено сърце, защото. човек може да сбърка. „Извинението не унижава, а напротив, добавя самоуважение“, защото сте намерили силата в себе си да признаете грешките си и това е съдбата на силните и духовни хора.
Ще дам един прост пример. Изглежда, че може да е по-лесно да се обадите и да предупредите, че не можете да дойдете на срещата, за която сте се договорили предварително, или не сте имали време да свършите работата навреме? В крайна сметка може да се случи на всеки. И само страхът да признаете трудностите си пред друг човек ви кара да се държите пренебрежително и неуважително, да не се обаждате, преструвайки се, че не сте съгласни с никого или напълно забравили. Но те ви чакат там, прекарвайки времето си, което биха могли да отделяткъм нещо по-полезно от нервно очакване на вашето посещение или обаждане. И какво те ядосва в такъв случай, когато ти и твоите дела, време и т.н.
Петото правило идва от универсалния принцип: "Не съдете никого ". Осъждането е пълна липса на разбиране за това, което се случва с друг човек. Всеки човек, разглеждайки всяка ситуация, я изпробва на своя мироглед, преценява от собствената си камбанария. Той дори не допуска мисълта, че никога не е бил на мястото на другия, когото сега осъжда, което означава, че дори няма да може да оцени изпитанията, които падат на съдбата на този човек. Както се казва в поговорката: "Ситият гладен не разбира." Затова не трябва да отивате в чужд манастир с вашия устав, не трябва да пресичате границите.
Шестата точка казва, че фамилиарността, нарушаването на дистанцията е лош тон. „Невъзможно е да се прекрачат границите: нито с удебелен въпрос, нито със забележка “. Тази теза може да изглежда напълно остаряла, като се има предвид формата на комуникация в интернет, че всичко вече е на „вие“, дори ако това е само първото запознанство.
„Мушкането“ и фамилиарността показват липса на уважение към това много „чуждо пространство“, а също така демонстрират, че самият човек допуска всеки в своето пространство, който не е мързелив. С други думи, ако вие „Кийте“ другите, позволявате си грубост или категорични изявления по отношение на някого, тогава трябва да сте готови да приемете това от другите. Но не е ли позволено за другите? И кой признава, че той самият е започнал пръв? И тук от дума на дума се стига до скандали и обиди. Кажете ми, кой ще се радва на това?
Също така не трябва да ходите в непознат манастир с вашия устав, вярвайки, че имате право да преподавате на някого и да се изкачвате със своясъвети за живота на някой друг. И ето какво е изненадващо: натъквайки се на груб отговор „не е твоя работа“ или „какво правиш там, където не те питат“, такъв „учител“ се обижда, ядосва се и вместо да се извини за натрапването, започва да преподава още по-силно. познато? По този начин общуват много родители, съпрузи, служители и т. н. Висшите сили са дали на всеки право на избор, дори на грешния, и по някаква причина средата смята, че може да наруши това право. Всеки трябва от време на време да остане сам със себе си, за да помисли за живота си и това също трябва да се съобразява. Но това са всички граници на нашето пространство, които запазват целостта на нашата личност.
Седмата идея е посветена на безделието, което се смятало за вредно, защото безделието умножава празните желания, склонности към потребление, прави заложници на чуждите вярвания. Но именно безделието в съвременния свят е един от показателите за „причастност към висшето общество“. Вярно е, че сега все още се свързва с "блясък", "показност" и други атрибути на светския живот, които мнозина смятат за "истинска аристокрация". Ако знаеш само колко е далеч!
Според нашите предци аристокрацията е морално задължение да се съхранява, увеличава и развива културата на народа, националната идентичност, благородството и благоприличието.Аристократизмът е скромност и простота, това е способността да бъдеш себе си, да живееш в съответствие с духовните си нужди.
Освен това отговорността предполага, че човек има повече изисквания към себе си, отколкото към другите, защото той е "пазителят на корените".
Мнозина възприемат думата "аристокрация" твърде буквално, като "власт на най-благородните по произход". Всъщност"силата на най-благородните" означава отговорносттези, които имат достъп до културни ценности пред онези, които още не са се докоснали до тях, да им помогнем да се присъединят към тези ценности, да ги намерят сами.
А ексцесиите, гръмките неща свидетелстват само за факта, че "човекът е новопостъпил човек, който наскоро е станал богат, и той избухва от триумф ".
Освен това, за да бъдеш „пазител на културните традиции“, винаги трябва да бъдеш себе си, да си естествен, истински, без претенциозни разкрасявания, без да се опитваш да изглеждаш по-добър, отколкото си.
В обикновения, ежедневен смисъл, например, се смяташе за лоша форма, ако мъжът привлича вниманието към себе си със силни миризми, а жената изглежда по-млада, облича се извън възрастта.
В този списък имаше и чисто педагогически постулати, показващи как най-добре да се възпитават децата, за да се коригира поведението им, защото децата по всяко време могат да бъдат необуздани, палави, мързеливи и т.н.
Например, смяташе се запогрешно да се карат на деца пред непознати. Беше необходимо да се установи всяка връзка само насаме. Кажете ми, всички ли спазваме това просто правило? В крайна сметка съдържа много важни неща. С тази стъпка показваме, че уважаваме децата си, няма да ги „опозорим“, а ще им кажем за грешката им само на тях. И с това ще ги научим да уважават както себе си, така и околните.
Или друг пример. Нашите предци вярваха, че "е невъзможно да се обидиш с подозрение ". Колко често обиждаме не само децата си, но и един друг.Но вроденото недоверие в детството ще доведе до проблеми във всички по-нататъшни човешки взаимоотношения, защото. „Подозрението допуска самата възможност за лошо дело от страна на друг “. Колко фино е това. Но често родителите не само подозират децата си, ноги наказват несправедливо за „грехове“, които не са извършили ! ЗащоСклонни ли са родителите да вярват по-лесно на обвиненията, отколкото на думите на детето си?
Нос такива подозрения родителите учат децата си да лъжат и хитруват ! Те вече няма да искат да поемат отговорност,за да не получат наказание, коетоне са заслужили. Но когато вярваме на хората, дори подозирайки, че са способни на лошо дело, ние се обръщаме към тяхната съвест, която определено ще им „каже, че грешат“ и може би ще ги накара да се покаят и да се променят.
Трябва също да се отбележи, че има важни правила за възпитание, които всъщност са свързани с наказанието за лошо поведение и негативни прояви: наказанията в аристократичните семейства от миналото са били чисто символични.
Например, деца, които изпаднаха в истерия,"капризни" бяха затворени в килера, докато се успокоят. Според съвременните педагози това е погрешно, но е имало смисъл. В крайна сметка какво постига истеричното дете? Той иска внимание, така че всеки да изпълнява неговите желания, които могат да бъдат напълно неподходящи, а понякога дори зли и жестоки. Така че, ако това „шоу“ няма зрители, тогава „солистът“ бързо ще се успокои.
Важно е само това да се прави у дома, а не на многолюдно място, където майката на такова крещящо дете със спокойно изражение на лицето се преструва, че „не й пука за плача на детето й“, докато ушите на околните се извиват и скулите се свиват от тези концерти, а нечие сърце грабва. И ако някой от външните лица успее да направи забележка на това невъзпитано същество, тогава майката веднага „с писъци и викове“ ще се втурне да се застъпи за крещящия манипулатор.
Ако родителите изберат "лоши маниери" за детето си, нека те сами да се насладят на този спектакъл, а не да измъчват другите!
Би било по-добре все още да общувате с децата си и да намеритевреме да обясните прости правила на поведение: „какво е добро и възможно и кое е лошо и невъзможно“, тогава ръката няма да посегне към колана, т.к. детето няма да даде причина.
В заключение бих искал да дам още едно изказване на възрастен аристократ, което може да отрази цялата същност на образованието. „Възпитаният човек винаги усеща колко далеч е от съвършенството. “ Колко е важно това! Ако човек знае за своите слабости и ги осъзнава, тогава той винаги е готов да работи с тях, за да ги коригира. Така той е свикнал да преодолява трудностите. Той е на път към постигане на хармония и себеразбиране, което със сигурност ще го доведе до успех!