Прераждането е теория за прераждането на душата след (Сърцето на огнения свят)
Прераждането http://progressman.ru/2009/06/reinkarnaciya/ Прераждането е теория за прераждането на душата след смъртта в ново тяло. Целта на прераждането е еволюцията на съзнанието. В тази статия няма да разглеждам прераждането като философия, а ще подчертая някои от „практическите“ аспекти на този процес. Не ви съветвам да приемате нищо на вяра, дори само защото първоначално нямам намерение да доказвам истинността на теорията за преражданията, представена в тази статия. Можете да разглеждате тази статия като кратък общ преглед на темата за прераждането в духовно-езотеричните учения. Всяка теория трябва да се приема трезво, осъзнавайки, че всичко това са само концепции, които вероятно могат да отразяват живота. Важен е само личният опит и прякото знание.
Смята се, че в първото земно прераждане човек има здраво, силно тяло, което при нови прераждания, поради натрупани карми, става все по-„износено“. В първото въплъщение душата е млада, чиста, но инфантилна, съзнанието е примитивно, но личността все още може да бъде доста „мила“, простосърдечна, тъй като структурите на егото все още не са добре развити. Такъв човек е като високо развито животно, той се интересува от света около себе си, но все още не знае как да взаимодейства с него. Когато се появят зачатъците на личността, характера, егото, тогава поведението се променя драматично. Човек започва да действа в собствените си интереси. Поради липсата на опит (малък брой инкарнации) и все още много слабата способност за разграничаване на входящите данни, младата душа поглъща цялата информация: както положителна, така и отрицателна безразборно.
Смята се, че по време на прераждането на душата човек прехвърля в нов живот щети, проклятия, благословии, добри и лоши карми, които го засягат.личност. Това, към което човек се е стремил в минал живот, но не е имал време да осъзнае, почти сигурно ще продължи след прераждането - в ново тяло. Това се отнася за всяка дейност – и духовна, и светска.
Ученик на Рамана Махарши, Пападжи, говори за това как в минало въплъщение, въпреки че е достигнал висоти в медитацията, просветлението не е дошло при него. Той имаше силно желание за една жена, което той, поради спазването на обетите, не можа да реализира. Това желание накара душата му да влезе в ново въплъщение и да се ожени за тази жена. В новия си живот той отново става преданоотдаден на Кришна, медитира много и постига духовна себереализация.
Събитията се преплитат по невероятен начин. В хода на преражданията хората около нас - нашите приятели, роднини, любими, почти всички вече са били с нас в минали раждания. Вашият заклет враг може да стане ваш приятел, син или баща, съпругата ви може да стане близка позната и т.н. Всичко това са само роли на душата. Такива връзки са "записани" на каузално, причинно-следствено ниво.
Тънката ефирна обвивка съхранява информация за физическото тяло. Ако при предишно раждане човек, например, е умрял от пробождане, то след прераждането в нова черупка, в съответната област на тялото могат да се появят „безпричинни“ болки, причинени от възпрепятстван поток на енергия. Ако човек се удави в минало раждане, след прераждането в ново тяло може да има проблеми с дишането, на по-фино астрално ниво е възможен подсъзнателен страх от вода. Ако в минало раждане човек е паднал в бездна и се е разбил, в ново въплъщение може да възникне страх от височини. Ако сте прекарали дълго време в изолация или ако сте запазили частично самосъзнание в утробата на майка си, след прераждането в нов живот, това може да се прояви в клаустрофобия и т.н.
Астралното тяло съдържа кармите на сетивните преживявания, свързани с нервната система на физическото тяло. Ако например човек е бил алчен, ядосан или обратното – обичал е ближните си, всички тези качества при определени условия се запазват при прераждането.
Колкото по-развита и сложна е личността в настоящото раждане, толкова по-дълго тя е в състояние да се задържи и „пречиства“ на финия план след смъртта на физическото тяло. Ако е там достатъчно дълго, нейното етерно тяло се разтваря и всички травми, получени в минал живот, не се появяват в ново прераждане. Когато астралното тяло, което съдържа кармите на преживяванията, чувствата, усещанията, също постепенно се разтваря в процеса на пречистване, тогава в редки случаи по време на прераждането съзнанието влиза в нашия свят в менталната обвивка. В този случай човек се ражда доста чист, здрав, без очевидни физически и морални отклонения. Астралното тяло се изработва наново. В зависимост от менталното ниво ще бъдат привлечени съответните карми на астралния план. Кармата на менталното тяло е по-фина - това е привързаност към начина на мислене, оценки и т.н. По същество висшият астрален план и менталният план са едно и също, така че понякога в теорията се появяват само астралното ниво и неговите поднива.
Грубите черупки са следствие и проекция на по-тънки черупки, поради което най-тънкото каузално тяло и съответстващата му плоскост на битието се наричат каузални. Причинното тяло е нещо като чисто огледало, отразяващо светлината на източника – висшето „Аз“. След това тази светлина от каузалното "огледало" се отразява в едно по-мътно - мисловно "огледало", после - в астралното. В резултат на това висшата реалност на физическия план се проявява само чрез „изкривено отражение“. От една страна, каузалното тяло беше причинатаеволюция и поредица от прераждания, началото на индивидуалното съществуване и навлизането в самсара, невежество. От друга страна, за човек причинно-следствената равнина е спасение и „врата” за връщане към източника.
Просветеният може да продължи преражданията, да избере ново раждане в тялото или на един от фините планове, или да разтвори всички черупки и да отиде в нирвана. За висока душа - това няма особено значение, защото. винаги е в източника, независимо какви обвивки има. Идеалът на Теравада, учението на южния будизъм, е архат, който е постигнал пълно освобождение и е изпаднал в нирвана. Целта на Махаяна - учението на северния будизъм - е нивото на Бодхисатва, просветеният, който продължава преражданията в името на помощ на човечеството.
Съзнателната част е област на съзнанието, развита в настоящия живот. Дълбоката част на подсъзнанието се състои от опита на нашите минали прераждания. В момента на смъртта текущата личност преминава в областта на подсъзнанието и в този момент целият живот, който е живял, изглежда „мете“ пред погледа на човека, той вижда снимки, сякаш превърта филм напред. Съответно, по време на прераждането, настоящата личност преминава в областта на подсъзнанието и на преден план излиза нова, постепенно възникваща личност. Освен това човек, който е отишъл в подсъзнанието, може да има дял от самосъзнанието и да взаимодейства с нов човек на подсъзнателно ниво. Насън или в дълбока медитация тя може да се прояви в човешка форма, като видение - тя може да предложи нещо, да насочи или предупреди. Фините канали на нашето тяло съдържат информация за всички прераждания на душата, както за нашето минало, така и за нашето бъдеще. Следователно духовната практика не е толкова изграждане на път, колкото движение по вече подготвен път, не толкова развитие, колкототова е разкриване на данните, които вече са вградени в нас. Духовният път е пътят на себепознанието.
Практиката на осъзнато сънуване е един от най-добрите методи да видите сами съществуването на преживяване извън тялото и може би дори да си спомните как се е случило прераждането. По време на сън съзнанието прекарва около два часа в сън без сънища, където се случва най-интензивното енергийно попълване и ако човек се събуди в тази фаза на съня, той ще се почувства претоварен, т.к. най-добрата почивка беше прекъсната, спокойствието на съзнанието, което е на нивото на причинно-следствения план. В йога тази част от съня се нарича "сушупти". За съжаление повечето хора нямат спомен за това, т.к. сферата на тяхното съзнание не го засяга. Следователно целта на практиката е да разширите съзнанието, за да запомните целия натрупан опит, да обедините отново всичките си личности. Смята се, че Буда в момента на просветлението, пълното единство на всички процеси на съзнанието си спомня всичките си 10 000 прераждания. Неговата яснота мигновено покри цялата сфера на съзнанието, освети всяко негово кътче, елиминирайки слоевете на подсъзнанието.
За един просветен човек личността, развита в настоящия живот, все още остава доминираща, в смисъл, че нейните качества, например като маниера на говорене и движение, се проявяват повече от опита на личности от минали раждания. Самовъзприемането обаче се променя радикално.
Ако просветеният човек продължава преражданията, като правило, след като е бил в утробата на майката през първите години от живота си, понякога в продължение на десетилетия той може да остане в двойно, обикновено съзнание. Връщането към пробуденото съзнание е много по-лесно и бързо за него, отколкото при предишното раждане, а често дори спонтанно. В редки случаи, казват те, това се случва веднъж на сто години, случва се прераждането на Аватара - велика душа, която пази паметта и е пълна,просветлено съзнание от раждането. Те съзнателно извършват прераждане в нашия свят от най-висшата трансцендентална реалност, за да помогнат на човечеството. Най-често те са основатели на нови учения и религии.
Процесите на прераждане и преминаване на съзнанието от един свят в друг са интересни за ума, но е желателно от самото начало да свикнете да ги разглеждате като илюзорни, преходни. Най-важната практика и най-голямото съкровище, което човек може да притежава, е да бъдеш в настоящия момент, осъзнаването, спонтанното битие, будността. Ако се спазва тази практика, всички важни процеси в съзнанието и фините тела спонтанно ще влязат в хармонично, координирано състояние. В идеалния случай всички вторични процеси, спомени за прераждания, мистични преживявания, способности и енергии трябва да се разглеждат като дълбоко вторични и да не им се придава никакво значение.