Престъпление и наказание Печорин (Герой на нашето време Лермонтов)
Лермонтов, много кратко изрази мислите си в предговора, написан към Печоринския дневник: „Въпреки че промених всичките си имена, тези, които са споменати в него, вероятно ще се разпознаят и може би ще намерят оправдание за действията, които досега са били обвинявани на човек, който отсега нататък няма нищо общо с местния свят: ние почти винаги извиняваме това, което разбираме. И това е аксиома, тъй като повечето хора говорят за други хора, като имат предвид техните конкретни действия, обсъждат ги. Но същото това мнозинство почти никога не се опитва да разгледа действията на другите хора от тяхна гледна точка, тоест да се постави на мястото на този, който извършва тези действия. Лермонтов в работата си умишлено е написал думите, посочени по-горе, след историите „Беше“ и „Максим Максимич“. Оказва се, че ние, читателите, съдим Печорин, без да разбираме действията му. Печорин е гвардеен офицер, който е принуден да напусне Санкт Петербург и да отиде в Кавказ. Печорин губи ранга си, остава в Кавказ, пътува до Персия и накрая умира. В хода на живота си Печорин се среща с много хора и в същото време разрушава техните съдби. Например принцеса Мери, която се влюби в Печорин. И когато това се случи, Печорин просто, без дори да мисли какво причинява на тази жена непоносима болка, казва това. че никога не я е обичал. Друг пример за "любов" е чувството на Бела, което Печорин в крайна сметка отхвърля и Бела умира. Намесата на Печорин в делата на "честните контрабандисти", в резултат на което животът им е напълно разрушен. Също така жертвите на Печорин са Максим Максимич, Грушницки, Вера и много други хора. Ужасното е, че Печорин, имайки ум, разбирайки хората, в тяхната психология, много лесно привлича хората към себе си,печели доверието им, кара жените да се влюбват в него. Но всички тези хора са безразлични към Печорин, тъй като собственият му живот е празен. За Печорин другите хора са забавление, игра. Оказва се, че Печорин си поставя цел, постига я и веднага тази цел става просто безинтересна за него. След като съсипа съдбата на много хора, което може да се нарече престъпление, самият Печорин страда. В крайна сметка такива чувства като любов, състрадание, разбиране са чужди и неразбираеми за него. Той не знае как да разбира и уважава чувствата на другите хора. Това показва най-острия егоизъм на Печорин. Но, причинявайки болка на други хора, Печорин казва: „Често се питам защо толкова упорито търся любовта на младо момиче, което не искам да съблазня и за което никога няма да се оженя. ". И самият той дава отговора на този въпрос: „... има огромно удоволствие от притежанието на една млада, едва разцъфтяла душа ... Усещам в себе си тази ненаситна алчност, поглъщаща всичко, което среща по пътя си; Гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като на храна, която поддържа духовните ми сили. Оказва се, че Печорин е чужд на такива високи идеали като морал, морал. Той просто не знае какво е: „Първото ми удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; събуждат чувства на любов, преданост и страх. ". Това е житейската позиция на Печорин. „Злото ражда зло; първото страдание дава концепцията за удоволствието от измъчването на друг ... ". Тези думи вероятно са основната трагедия в живота на Печорин. Следователно Печорин е сам.
Самият той не разбира хората и хората не разбират него. Преди дуела в близост до Печорин няма нито един човек, който да го подкрепи: „След това животът струва ли си да се живее? - и все още живеете - от любопитство: очаквате нещо ново ... Нелепо и досадно!Единственият човек, който накара Печорин да промени поне малко възгледите си за живота, е Вера. След като получи писмото, Печорин „изскочи на верандата като луд, скочи на своя черкез... и потегли с пълна скорост“. Но не можа да настигне Вера. Може би думите на Вера, че Печорин й е донесъл само страдание и тя трябва само да го мрази, са обърнали нещо с главата надолу в душата му? Или може би не. Най-вероятно хората са останали играчки за Печорин, неща, които са подчинени само на неговите капризи. Само Печорин ли е виновен за това? Вероятно не. В крайна сметка неговият характер, поведение, действия бяха повлияни от обществото. И това влияние се отразява в хиляди такива Печорин.