Презентация на тема „Ръкавици с ръкавици
Презентация на тема:„Ръкавици с ръкавици. Северни модели-амулети». Автор:оксана. Файл: „Ръкавици. Северни шарки-амулети.pptx”. Размер на архива в zip: 1221 KB.
ръкавици без ръкави. Северни модели-амулети
Severa Mittens. Северни модели-амулети
Образците на българския север
Учител по технологии Майкъл Галина Ивановна MBOU "Нюхченск средно училище № 11"
Плетенето със скандинавски модел запазва дълбока традиция на епичния вид
Плетенето със скандинавски модел запазва дълбока традиция на епичния вид. В районите на Архангелска област (особено в Лешуконски, Мезенски и Пинежски) е често срещано плетене на цветен шарен орнамент върху чорапи и ръкавици (ръкавици). Тук са се развили видове геометричен орнамент, които имат общи корени с мотивите на шареното тъкане. И както казват занаятчиите, няма нито един тъкан модел, който да не може да бъде плетен на игли за плетене. От поколение на поколение се предават не само техниките на плетене, но и модели и цветове, характерни за всяко населено място. Те служели като своеобразен „паспорт“: определяли от коя област е човекът. В Pinezhye тези характеристики все още се запазват в орнаментите, в реда на подреждането на шарките върху продуктите, в цветовете.
Народни поговорки: Вятърът в ръкавицата не се хваща
Сега млякото се развява в ръкавици (рядко, скъпо) Целувка с ръкавица (дайте я в муцуната) Татко не купи ръкавици, нека ръцете му изстинат (за негово зло) Спас дойде - дръжте ръкавици в резерв! Той има съвест в ръкавици. И не можете да запушите гърлото си с ръкавица, за да излъжете. Ще сложиш ръкавици на тежка количка и те ще я теглят. Навик, а не ръкавица, не можете да висите на кибрит. Похвалите ръкавиците не са скъсани.
моделиАрхангелска област
Мезенски ръкавици
Отличава едра шарка в центъра Фон-едноцветен Геометрични мотиви - "звезда", "лапа", "кос кръст" Използваните цветове са спокойни.
Пинега ръкавици
Те се плетат без ластик, вместо това се плете "подгъв".Особеност е заоблена форма. На ръкавиците с ръкавици има "седем" модели.
Лешуконски ръкавици
Моделът е плетен в един цвят, а фонът е на райе.Често се сменят както цвета на модела, така и цвета на фона.Цветът е ярък.
Цвят в орнамента
В старите времена са използвани естествени багрила: билки (жълто), сок от горски плодове (червено), кора от лук (жълто). Майсторките се научиха да комбинират цветове от природата, така че цветовете им бяха толкова хармонични.
Седмочисленици
Модели "седем" - ивици се състоят от 7 реда. Ивиците са разделени от малки ивици - "хризалис". Всички групи имат свои имена.
Имена на "септенарни" модели
Схемите за орнаментиране на плетени продукти могат условно да бъдат разделени на три
- Монотонен голям орнаментиран мотив върху монохромен контрастен фон. - Монотонен едноцветен мотив върху двуцветен или многоцветен фон, състоящ се от цветни хоризонтални ивици с еднаква ширина. - Няколко орнаментни мотива, разположени в хоризонтални граници един над друг, на контрастиращи ивици. Често една схема се дава в комбинация с друга. Северните народни модели са много напреднали в технологично отношение и са конструирани по такъв начин, че нишката от грешната страна продължава не повече от 5 бримки и рядко след седем. Всички модели започват с броене на бримки 3 - 3:3, т.е. първият ред винаги е плетен с бримки от два цвята, три бримки от един цвят се редуват с три бримки от друг. Този модел се запазва в целия модел и задължително се повтаря през два реда в третия; знаейки за товафункции, можете да възстановите всеки модел, дори много сложен. С всички многоцветни шарки в работата са заети едновременно нишки от два цвята. И само опитни плетачи плетат в три цвята, т.к. от грешната страна нишките увисват и трябва да бъдат фиксирани.
Седмочислени ръбни мотиви
Седмичните граници на един продукт обикновено са два вида: жълто-черни, често с червени петна и зелено-червени, могат да бъдат с бели петна. Кантовете на един продукт също са двуцветни: червено-бяло и черно-жълто (бяло), като цветовете трябва да се повтарят през шарката, т.е. ако се плете бордюр в червено и бяло, седмичният бордюр трябва да е черно-жълт, но следващият седмичен бордюр трябва да е червено-бял. Понякога белият цвят беше заменен със зелен и остана само разпръснат в центъра на шарката, докато граничещата граница беше плетена в червено и бяло, за да придаде елегантност на артикула. В орнамента от Пинега са представени седмочислени граници на мотиви.
Ръкавици: метод на плетене, модели, амулети
Ръкавиците обикновено се правят в кръг на пет игли за плетене: има бримки на четири и плетени на петата. Плетени ръкавици започват с еластична лента 2x2; 1x1; 2x1 (плетена 2, сърмени конци 2 и т.н.) с ивици с произволна ширина и цветове на преждата до височина около 4-5 см. След като завършат ластика, те започват да плетат модели. Всички модели започват по един и същи начин. Три бримки в един цвят, три бримки в друг. Следователно, когато изчисляваме броя на бримките за ръкавиците и модела преди плетене, общият брой на бримките трябва да бъде разделен на двадесет, за да улесни разпределението им на четири игли за плетене. Сега работете по посока на часовниковата стрелка около външната страна на кръга в чорапната плетка до основата на палеца. Иглата за плетене, с която започнахме да плетем орнамента,се счита за първи, а връзката на шаблона или сливането на ръкавицата трябва да бъде на ръба на дланта. Това място се счита за най-незабележимото при носене на ръкавици. Съответно правим дупка за палеца на дясната ръка на третата игла за плетене, след плетене на 2 (или 3, ако размерът на ръкавиците е голям) бримки, премахваме 9-10 бримки на щифт и отново набираме същия брой бримки. Ако имаме две нишки в нашата работа, ние ги събираме на свой ред, за да не увиснат. Правим дупка за палеца на лявата ръка на четвъртата игла за плетене, като първо премахваме 9-10 бримки и ги набираме отново, но в същото време оставяме и 2-3 бримки на иглата за плетене от ръба, който плетем. Тези бримки са необходими, така че пръстът да не се окаже отстрани (ръба) на ръкавиците.
Има няколко начина да завършите ръкавицата
Има няколко начина да завършите ръкавица. Най-древният начин е да плетете всеки две първи бримки на всяка от четирите игли за плетене във всеки ред. В съвременната практика този метод се използва при плетене на чорапи. Съвременните северни майсторки-плетачи използват метода за завършване на ръкавиците с "пръст" или "къща", когато работят, тъй като краят на готовата ръкавица прилича на покрива на къща. В този случай ние плета заедно във всеки ред първите бримки в началото на първата и третата игла за плетене зад задната стена и последната втора и четвърта зад предната част. Когато върху иглите за плетене останат четири бримки (по една на всяка), те се издърпват заедно с една нишка и се фиксират. По-удобно е да плетете палеца на три игли за плетене. Моделът за него е избран прост, като шах, стълби или петна. Понякога се плете в един цвят, но в този случай пръстът не е толкова топъл и бързо се протрива.
Размерът на ръкавиците се определя не само от избрания модел, но и от дебелината
прежда, и плътност на плетене. Ръкавиците винаги се опитватзавържете здраво, за да се стоплите. За да направите това, те използват така наречената "плетка на баба" в Пинега. Всички ръкавици и чорапи са плетени, както в старите времена, не с пръст, а с плетене на една кука, т.е. всеки път, когато поставят конеца върху иглата за плетене и не го изваждат от пръста. В резултат на това се получава по-плътен модел, по-гладки бримки и съответно орнамент.
За плетене на орнаменти се използва естествена прежда от овча вълна.
За плетене на орнаменти се използва прежда от овча вълна с естествен цвят, но по-често боядисана. От древни времена майсторките използвали естествени багрила, предимно от растителен произход, но постепенно те били заменени от анилинови. Съвременните майсторки вече ги използват и само няколко стари майстори пазят тайните на правенето на естествени багрила. Често орнаментът е изплетен в един цвят, а фонът е на райета. Понякога те променят както цвета на шарките, така и цвета на фона - такива ръкавици са често срещани главно в района на Лешуконски. Постепенно, през вековете, технологията се променя, подобрява, но темите на изображенията, рисунките и знаците, прилагани върху занаятчийски предмети, са защитени от традицията. Те не бяха променени, защото всички носеха семантичен товар, имаха определено значение, често магическо, примамливо. Беше страшно да ги промените, тъй като магията играеше водеща роля във вярванията на езичниците и тези рисунки трябваше да бъдат свято пазени, те са оцелели в народното изкуство и до днес.
Орнаментните шарки не са просто декорация, измислени къдрици, не,
Декоративните празнини не са просто украса, пресилени къдрици, не, те са уловена история за далечното минало и само така трябва да се възприемат. Например, така нареченият меандър, наподобяващ правоъгълна кука, първоначално е бил нанесен от самата природа върху повърхностния слой на дентина - веществобивник. И с бивните мотивът на меандъра се премести върху други неща. А в българския север се среща не само при археологически разкопки на най-древните обекти, но и върху ръкавици, ризи, кърпи от всички следващи векове. Тези мотиви наподобяват свастиката. Този знак изразяваше поздрави, пожелание за благополучие.
В крайна сметка, в превод от санскрит, свастиката се обяснява като „даване на всичко
добър, носещ щастие. "Знакът на свастиката, започвайки от древни времена, предците на славяните и арийците започнаха да обозначават светлината, слънцето като източник на щастие в живота и самия живот. Този знак може да бъде проследен от Архангелск до Бенарес. В Индия е много разпространен - те украсяват дрехи, къщи. На север имаше два вида свастики: женски и мъжки. Женски - обратно на часовниковата стрелка, мъжки - по посока на часовниковата стрелка Моделите дадоха на нещата магическа сила: чорапите и ръкавиците трябваше да предпазват не само от студа, но и от всякакви неприятности и нещастия.Освен това имаше специална техника, по време на която магическата сила на амулета се удвои.Тази техника се нарича плетене на обръч (на горната снимка - в центъра, на дъното - вляво).
- смяна на две или повече нишки, обикновено с контрастен цвят, извършвана след края на плетенето на еластичната лента и преди началото на плетенето на орнамента. За да получим обръч, вземаме две топки конец и на свой ред от две топки започваме да плетем ред със сърмени бримки, докато конците са пред работа и втората нишка от иглата за плетене се изплита първа. Плетената бримка се отстранява, на дясната игла за плетене и нишките след това сменят местата си, сега конецът, който беше първият, става втори, ние го плетем и с грешен контур, докато конецът минава върху предишния и сякаш се увива около него. Така че продължаваме по целия периметър на ръкавицата, В резултат на това се оказва, че е такадантела, усукана от две или повече нишки, прикрепена към ръкавицата. Той е настойникът.
1986 г. Автор - Белугина Анастасия Егоровна. Архангелска област, Мезенски район, село Сафоново.
1986 г. Автор - Галина Акулова. Архангелска област, Мезенски район, село Сафоново.
1979 г. Автор - Бобрецова Александра Николаевна. Архангелска област, Лешуконски район, село Вошгори.
1981 г. Автор - Жигалова Мария Александровна. Архангелска област, Пинежски район, село Нюхча.
1970 г. Автор - Елукова Манефа Ивановна. Архангелска област, Мезенски район, село Йолкино.
1981 г. Автор - Жигалова Мария Александровна. Архангелска област, Пинежски район, село Нюхча.
1989 г. Автор - Листова Алла Федоровна. Архангелска област, район Лешуконски, село Лешуконское.
1979 г. Автор - Кузмина Анастасия Михайловна. Архангелска област, Лешуконски район, село Кеба.
В българския север плетените ръкавици са били незаменим аксесоар
дрехи. Плетенето е традиционно народно изкуство, което е живо и до днес, а многоцветните фолклорни шарки на селските ръкавици „завладяха“ и града. Интересно: думата "Mitten" идва от "Varangian mitten", което говори за заемане от варягите.