Приемането на християнството от германските племена
През 486 г. в резултат на франкското завоевание в Северна Галия възниква франкската държава, начело с лидера на салийските франки Хлодвиг от рода Меровеан, който е истинският основател на франкското кралство. От трите германски кралства (Бургундско, Визиготско и Франкско) най-могъщото е кралството на франките. До средата на VI век франкските крале завършват завладяването на Аквитания и Бургундия и завладяват почти цяла Галия - от долното течение на Рейн до Гарона, Севен и Прованс.
Силата на властта на германските племена, установени в Галия, зависеше от това доколко те ще успеят, без да се разтварят напълно в масата на бившето римско население, да се обединят с новите си поданици, за да образуват общо културно и етническо единство. Франките успешно решават този проблем, вестготите и бургундците се провалят. Причината за това е не само разликата в стабилността и ефективността на техния общински начин на живот, но и разликата в религиозната политика на техните царе. Установявайки се в римските земи, германците приемат християнството, което ги запознава с наследството на древната цивилизация. Но по това време в християнството цари разцепление: по-голямата част от старото римско население изповядваше католическата вяра, призната за православна от вселенските събори, малцинство - арианската вяра, официално осъдена като ерес. Вестготите и бургундците приемат християнството по-рано, но под формата на арианство. Франките, в лицето на крал Хлодвиг и неговия отряд, дошли по-късно в Галия, приели християнството под формата на католицизъм, което им осигурило подкрепата на Римската църква срещу бургундците и били готови за власт над Галия.
Кръщението на франките не беше прост и бърз процес. Кловис не беше съгласен дълго времесе отказва от боговете на предците си и обръщането му в нова вяра ясно показва истинските мотиви, които са ръководили владетелите на варварите, ставайки християни. Григорий от Тур в „Историята на франките“ пише, че „кралицата непрекъснато увещаваше Хлодвиг да признае истинския бог и да изостави езическите идоли. Но нищо не можеше да го склони към тази вяра, докато накрая един ден, по време на войната с алеманите, той не беше принуден да признае това, което преди това доброволно отхвърли.Практикум по история на Средновековието. Част I / Comp. Б. Н. Граков и други - М., 1971 .. За своето обръщане Хлодвиг изисква незабавна победа в битката от Христос и неговите слуги: Главно практически съображения и политически мотиви, а не някакви високи духовни стремежи, подтикнаха варварските крале да бъдат кръстени. За разлика от своите конкуренти, вестготите, които се придържаха към арианството, Хлодвиг можеше да разчита на подкрепата на местното римско население, преди това подчинено на вестготите.
Разбирайки ползите от съюз с църквата, Хлодвиг предостави на католическото духовенство от притежанията на fiscus земя за основаването на манастири. Тази практика била подкрепена от неговите синове. По време на завоеванията Хлодвиг заповядва имуществото и робите, отнети от църквата и духовенството по време на военни конфликти, да им бъдат върнати. В отговор духовенството освещава властта на кралете, утвърждавайки идеята за краля като законодател и суверен над своите поданици. Но кралят в очите на своите поданици трябва да бъде техен защитник.
Преходът към християнството се извършва главно в градовете, процесът обхваща все по-широки слоеве от населението. По време на управлението на Хлодвиг епископи се появяват в почти всички големи градове, а ако няма такива, причината за това е упадъкът на града, принуждавайки го да се слее със съседния. епископизаселили се в центровете на провинциите, поискаха от метрополията да им даде предимство пред останалите колеги. Така се установява църковна йерархия, поддържана от императорската власт, копираща порядките на гражданската йерархия. Връзките между едните и другите са много тесни: обикновено епископите са избирани от членове на сенаторските семейства и само в изключителни случаи са от куриите. Следователно властта на епископите в много случаи замества отслабващата светска власт и известно време по-късно църквата се оказва в позиция на сила, за да поддържа легитимността на светската власт.
Така градското население, под духовното ръководство на духовенството, начело с епископа, започва да възприема основните положения на християнските догми от тази епоха. Що се отнася до селското население, и тук епископите се стремят да разпространят новата вяра извън границите на родния си град.
Изкуството беше ярко отражение на променящия се свят в съзнанието на хората от ерата на франкското господство. По своята същност то е много различно от изкуството от периода на господство в тази територия на Рим. Скулптурата е почти напълно изчезнала. Живописта се е променила до неузнаваемост. Основната тема – човекът – беше забравена. Под влияние на църковната идеология по всякакъв начин се подчертаваше превъзходството на духа над плътта. Но не по-малко важна беше спецификата на "варварската" визия за света. Едва през 7 век започва възраждането на антропоморфното изкуство. Образът на хуманоидно божество и библейските сюжети стават доминиращи теми в изкуството.