Приключенията на "Короната" - Онлайн вестник "КОНТИНЕНТ"
Книгата „Кодексът на Алепо“ от Мати Фридман разкрива съдбата на известния ръкопис.
Страница от Кодекса на Алепо, фрагмент от Второзаконие 32.50 - 33.29.
По някаква причина историите за откриването на еврейски свещени текстове понякога имат екшън, да не кажа детективски характер. Тук се намира известната книга "Зоар", която се смята за енциклопедия на Кабала. За автор на тази книга се смята нейният главен герой Шимон бар Йохай, който внася в тълкуването на Тората тайни значения, предадени от великите мъдреци на древността.
Вече в наше време този сюжет ще се повтори в историята на откриването на Кумранските ръкописи на брега на Мъртво море: пещера, арабин, търговец, който опакова храна в свещени текстове ... Същият принцип на контраст: перла на мисълта в сметището.
Тази история започва преди 1100 години на брега на Кинерет, в свещения град Тиберия, където соферът, или казано на български език, писателят на курсове Шломо Бен-Буяа, седнал на постелка и сложил на коленете си плоча с разгънат върху нея лист пергамент, извади първите думи от свещения текст: „В началото Б-г създаде небето и земята“. В древната традиция на Soifers, той произнася всяка дума на глас, преди да я напише, и работи под ръководството на известния масорет Аарон Бен-Ашър, последният от семейство учени, които в продължение на пет или шест поколения са били ангажирани в разработването и изучаването на Масора, набор от инструкции, които служат за запазване на канонизирания текст на Библията.
И тогава започват приключенията на този ръкопис, простиращи се в продължение на много стотици години. Кодексът е завършен през 920 г. и около сто години по-късно е продаден на караимите в Йерусалим. През 1099 г., по време на първата си кампания, кръстоносците плячкосват синагогите на Йерусалим, пленявайки много свети реликви, включително „Короната“, за даоткуп. Парите бяха открити в Александрия и бяха използвани за „откупуване на 230 библейски кодекса, стотици други томове и осем свитъка на Тора“. Тази огромна библиотека за онези времена е транспортирана до Египет от цял керван камили. „Короната“ в крайна сметка се озова в синагогата в предградието на Кайро – Фустат. Там той е използван от Маймонид, който описва този ръкопис като текст, доверен от всички еврейски учени. Според слуховете през 1375 г. един от потомците на Маймонид пренася Кодекса в Алепо, благодарение на което се появява сегашното му име.
Еврейската общност в Алепо ревниво пазеше Кодекса около 600 години. Той беше, заедно с още три библейски ръкописа, в специален шкаф (по-късно в железен сейф) в мазето на синагогата. Кодексът се смяташе за най-важното светилище на общността: хората в беда се молеха пред него, полагаха клетва. Общността получи запитвания от евреи от цял свят. Те поискаха да проверят различни текстови подробности от Писанието. Впоследствие тази кореспонденция помогна за възстановяването на някои детайли от текста, които бяха изгубени.
Въпреки това общността ограничи достъпа до ръкописа на външни лица, особено учени в съвременната епоха. Единственият съвременен учен, на когото беше позволено да сравни Кодекса със стандартната печатна еврейска Библия и да си вземе бележки за разликите, беше Умберто Касуто.
Но идва 1947 г. Общото събрание на ООН приема план за разделянето на Палестина и вълна от еврейски погроми залива арабските страни. И в съдбата на Кодекса има нов трагичен обрат.
Авторът на статията, библеист, смята, че в условията на войната в Палестина е трудно да се разчита на факта, че тази книга е запазена. Той написа: „Можем, разбира се, да се надяваме, че слуховете, които са достигнали до нас, са просто хвалби на погромниците и че всъщност това прекрасноКнигата оцеля за пореден път. Но това е само лъч надежда; по-вероятно е в пожара на древната синагога на Алепо този безценен паметник на средновековната мъдрост да е загинал в пламъци.
Оставаше да се надяваме на чудо. И чудото се случи.
Фридман дава различни версии за спасяването на ръкописа. Според една, определен равин, който по-късно емигрирал в Мексико, намерил изгоряла „Корона“ в синагогата, скрил я в руините, където по-късно бил открит ръкописът. Според друга версия книгата е била открадната по време на погрома от сирийския министър, който избягал с нея в Ливан, но впоследствие бил заловен и обесен от сирийските власти, които предали Кодекса на евреите. Според третата версия книгата е спасена от еврейски търговец на сирене. Той отвори железен сандък в мазето на синагогата, където „Короната“ беше обхваната от пламъци, но по странен, мистичен начин не изгоря, извади го, уви го в наметало и го даде на надзирателя на синагогата Ашер Багдади.
Някои от тези истории звучат истина. Но, както пише Фридман, в главната синагога имаше много свещени книги и почти никой не беше виждал „Короната“ преди и дори не знаеше как изглежда, а това, което хората приемаха за велика книга, можеше да бъде друг ръкопис.
Най-достоверната история, според изследователя, идва от надзирателя на синагогата Ашер Багдади, който много добре знаел как изглежда „Короната“. На следващия ден след погрома, рано сутринта, той взе един от най-големите си синове със себе си и, влизайки в двора на синагогата, видя там много овъглени книги и парчета пергамент. Той се свлече на земята и започна да гледа през чаршафите, опитвайки се да намери фрагменти от „Короната“.
— Вижте какво направиха! - каза той на децата, като се върна вкъщи и отвори чантата. Съдържаше листове пергамент. Спасих каквото можах.
Известно време по-късно Багдади подаде книгата на един от останалитев града на старейшините на общността и той тайно предава "Короната" на християнски търговец, който е спечелил доверието му. В същото време старейшините пуснаха слухове, че книгата е изчезнала. След четири или пет месеца, когато видът на нормалния живот се върна в града, лидерите на общността преместиха „Короната“ в склад, собственост на еврейския търговец на платове Ибрахим Ефенди Коен, разположен в един от базарите на Стария град. Там, неоткрита от никого, "Короната" остава десет години.
През 1958 г. Кодексът е отнесен тайно в Израел и предаден на президента на държавата Ицхак Бен-Цви. Той е роден в Украйна, беше един от ционистките лидери и по-късно стана вторият президент на държавата Израел - позиция с влияние, макар и до голяма степен представителна и церемониална. Бил е и етнограф и антрополог. Днес той е запомнен като една от най-значимите фигури в историята на Израел, където почти всеки град има улица, носеща неговото име, а портретът на Бен-Цви украсява банкнотата от сто шекела. През 1935 г., когато бъдещият президент на Израел посети град Алепо, старейшините на общността му позволиха да погледне Кодекса и той не забрави това. Короната е дарена на Института Бен-Цви в Йерусалим и по-късно поставена в Храма на Книгата в Израелския музей, заедно със свитъците от Кумран, намерени в пещера близо до Мъртво море. Изглежда, че приключенията на ръкописа по този въпрос могат да се считат за завършени. Но го нямаше. От 487 страници на книгата са оцелели само 294. Къде са останалите 193? Търсенето е започнало.
Една малка част от кода прекара няколко десетилетия в портфейла на родения в Алепо бизнесмен от Бруклин Сам Сабах, който вярваше, че е амулет с магически свойства. Той намери тази част от Кодекса на пода на синагога в Алепо след погрома през 1947 г. и оттогава я държи в портфейла си,отказва да се раздели с него. След смъртта на Сабах през 2000 г. бяха необходими няколко години, за да убеди семейството му да донесе този фрагмент от Кодекса в Израел.
„Много вероятно е други фрагменти да се пазят от хора, които дори не подозират, че това е най-важният ръкопис на Библията“, каза Глатцер. „Опитваме се да намерим евреите от Алепо, които сега са разпръснати по целия свят, и да разберем дали имат части от документа и дали са готови да ни сътрудничат.“
„Ние сме като детективи, които се опитват да открият липсващите страници“, каза Йосеф Офер, професор в катедрата по библейски изследвания в университета. Бар-Илана. – Някои фрагменти от ръкописа може да са изгорени или откраднати. Други части от него може да останат при хората, но са минали толкова много години, че вероятно са преминали в ръцете на второ или дори трето поколение, което не разбира какво притежава.
Евреите от Алепо, станали известни като общност от учени и търговци, остават много обединени дори в изгнание, където бягат от преследване след провъзгласяването на държавата Израел. Оттогава те са създали общности в Израел, Ню Йорк и Южна Америка в Буенос Айрес и Сао Пауло. Възможно е следите от изгубените страници на Короната да водят до тези общности.
Книгата на Мати Фридман, издадена в САЩ през 2012 г., веднага преведена на различни европейски езици, а през 2016 г., както споменахме по-горе, и на български, предизвика нова вълна от интерес към съдбата на Кодекса на Алепо. След като открива документи, съдържащи материал от по-ранни изследвания и по-ранни доказателства, Фридман установява, че Кодексът всъщност не е бил сериозно повреден по време на пожара. Всъщност той заяви: няма доказателства, че изгубените страници наистина са били изгубени преди книгата да бъде доставена в Израел.
Освен това Фридман открил документи, потвърждаващи, че Кодексът е бил повреден по време на съхранение в института Бен-Цви и че властите през 1980 г. цензурира публикуването на историята на ръкописа, за да защити израелското правителство и самия институт.
Институтът Бен-Цви нарече това тълкуване "срам", след като изследването беше публикувано на иврит. Накратко, медиите имаха основание да нарекат книгата на Фридман "скандална". Но това само увеличи популярността й.