Примери за псевдосатанизъм

По всяко време се появява голямо разнообразие от различни култове и религии, малки и големи. Всеки се стреми да събере стадото си и в преследването на тази цел понякога изопачава различни учения до неузнаваемост. В момента могат да се наблюдават три групи основни концепции, които наричат себе си сатанисти, но не са, тоест псевдосатанисти.

Колкото и да се смятам за жена, не съм.

Угаждане, а не въздържание;
Същността на живота, а не неосъществимите духовни мечти;
Непорочна мъдрост, а не фалшива самоизмама;
Милост към онези, които я заслужават, вместо любов, изразходвана за ласкатели;
Отмъщение и не замества след удар на другата буза;
Отговорност към отговорните, а не участие в духовни вампири.

Представя човека като просто друго животно, понякога по-добро, по-често по-лошо от онези, които ходят на четири крака; животно, което поради своето "божествено, духовно и интелектуално развитие" е станало най-опасното от всички животни. Сатана представлява всички така наречени грехове. Защото те водят до физическо, психическо и емоционално удовлетворение. Човек се разглежда като биологична машина, след смъртта на организма се предвижда пълно разлагане на личността, тъй като нервната система се счита за неин носител. Тоест псевдосатанизмът на ЛаВей е материализъм по отношение на устройството на света, пантеизъм по отношение на философията и атеизъм по отношение на теологията.

Ще изградя теоретичен модел на разсъждение, който е лесен за възприемане и разбиране, в който първо трябва да бъде зададен въпросът: Защо това се нарича сатанизъм? Отговорът е условно препратка Сатанизъм: От името на Сатаната. Отговор на лавеизма: От името на Сатаната. В кого или в какво е Сатанатасатанизъм? УЕС: Сатана е богът на сатанизма, разбиран като съзнателна волева метафизична същност. Laveism: Това е символ във форма и колективен образ в съдържание, разбиран като набор от характеристики и свойства, отразяващи мнението на концепцията на LaVey. Следващият въпрос е: Възможно ли е да се замени Сатана с някой или нещо подобно по свойства, признаци и критерии? УЕС: Не, Сатана е специфично метафизично същество, което сатанизмът разбира като свой бог. Лавеизъм: Да, защото Сатаната е символичен събирателен образ и той може да бъде допълван и променян въз основа на теоретичните и практически нужди на концепцията на ЛаВей, защото Лавеизмът използва този образ като символ, а не като източник или личност. Следващ въпрос: Възможно ли е да се промени името на философията от сатанизъм на нещо друго? УЕС: Не, иначе смисълът се губи. Лавейизъм: Да, философската концепция на ЛаВей може да се нарече както искате, но под това име внесете събирателен образ и го дефинирайте като символ. Например не сатанизъм, а прометеизъм, в чест на титана Прометей, който се противопостави на Олимп и неговите богове, даде огън на човечеството и научи много. Или много други културни символи и архетипи, произволни по форма и гъвкави по съдържание.

Образът на сатанист, всъщност и по същество, не се е променил от хиляди години; това е проницателен индивидуалист, който се вглежда в Мрака (съдържанието и същността ще бъдат разгледани във втори том) и се опитва да го разбере, а Тъмнината се разбира като всяка загадка както на Вселената, така и на самия ум и неговото съзнание. Но Лавейстът е различен, това е циничният меркантилист, плът от плътта, мисъл от мисълта, продукт на своето време и своята епоха с толкова изразителни черти и белези на епохата, че без тях той престава да бъде цялостен образ, без тях не може да се каже за него, че е лавист. Лавейст vs.хипотетичен сатанист от миналото, неговият вековен образ е толкова различен, че е просто невъзможно да се каже, че лавистът е автентичен сатанист, дори без да се прибягва до сложни абстракции или обосноваване на детайли - външният вид, образът, стилът на мислене, мечтите и стремежите са различни, сатанистът и лавистът са различни разумни същества.

Следващите две групи псевдосатанисти, избрани като примери, са сходни по произход и почти изцяло по съдържание, но една разлика позволява да бъдат разделени. Тук ще нарека тези две групи като "култа към Луцифер", тъй като това име е прието, ако не от всички, то от много форми на такива култове, като едно от имената на героя на така наречената "Библия". Но във всеки конкретен случай тези форми на псевдо-сатанизъм могат и ще имат различно име от култа към Луцифер. Техните основни критерии, където основната характеристика е връзката с юдео-християнството (авраамическите религии). Споменатата по-горе книга е надежден източник за привържениците на този култ. В този култ Луцифер се счита за личност, счита се за противник на Йехова, той е Яхве и като цяло този псевдосатанизъм наследява всички или почти всички идеи на юдаизма и самото християнство за луциферизма и сатанизма. Култът може да бъде разделен на две течения според съществена разлика:

И сега, както казах по-рано, ще обясня защо антихристиянството не е сатанизъм, ще го направя накратко (накратко, тъй като ще се върна към темата за връзката на авраамическите религии със сатанизма във втория том на тази книга). Всяка опозиционна концепция е жизнеспособна в рамките на доминиращата концепция, в противен случай опозицията е контрапродуктивна. Просто казано, ако антихристиянството откаже да критикува и да се противопостави на християнството, тогава самото антихристиянство няма да съществува. Това е пряка зависимост от доминиращата концепцияобричане на зависимите само на критичен подход и невъзможност за създаване на собствен продукт; между другото, казаното е вярно за всяко „анти“ понятие. В случай на притежаване на понятието за нещо извън опозиционната дейност, то последното не е характерно за понятието. Тоест не е антихристиянство, а нещо самостоятелно, но прибягващо до критика; защото атеизмът или естествените науки не са антихристиянство. Сатанизмът е самостоятелно, сложно философско понятие, дори система от такива, не се ограничава само до християнството и дори връзката му с последното е спорна. И така, какво не би било антихристиянството, но не е сатанизъм, следователно всяко антихристиянство, което шокира сатанизма и пробва образите му върху себе си, е псевдосатанизъм; По-горе описах две групи зависимости и връзки с християнството в такива форми на псевдосатанизъм.